“有鳳來儀”到底是說的什麽？

釋義 此段如樓上所說！ 出處 此段如樓上所說！ 示例 寶玉道：“這太板了。莫若‘～’四字。”（清·曹雪芹《紅樓夢》第十七回） 引用典故 《紅樓夢》中匾額。寶玉提。後元春賜名“瀟湘館”。為林黛玉大觀園居住地。有鳳來儀，典出《尚書·益稷》“簫韶九成，鳳凰來儀。”簫韶為舜制的音樂。這裏說簫韶之曲連續演奏，鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。儀，配合。鳳凰，傳說中的鳥王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱為“鳳”或“鳳凰”。其形據《爾雅·釋鳥》：“鶠，鳳。其雌皇。”郭璞註：“雞頭，蛇頸，燕頷，龜背，魚尾，五彩色，高六尺許”。後多用以比後妃。 因此，說有鳳凰來到這裏棲息，所以此題有歌頌元妃省親之意。《尚書·益稷》上說：當演奏虞舜時期的簫韶樂時，由於音樂美妙動聽，把鳳凰也引來了。簫韶，尚書中指虞舜樂；九成，九奏也，簡單說，就是《簫韶》樂章，分九章，盡演可奏九遍，所以《簫韶》又稱《九韶》。先秦時期，各方面都盛推九韶為最美好的音樂。《論語·述而》雲：“子在齊，聞《韶》，三月，不知肉味。曰：不圖為樂之至於斯也。”簫韶九成，亦言“聖主”之盛德至極，故生“瑞應”。“瑞應”就是“鳳凰來儀”。所以也是頌聖語。寶玉說：“這是第壹處行幸之所，必須頌聖方可。”即指此。 又傳說鳳凰以練實（竹實）為食（見《莊子·外物》）。這裏題詠的地方有很多竹子（即後來的瀟湘館）。這裏是整部《紅樓夢》中唯壹有竹子的地方。竹之風骨也用來暗喻黛玉。後來此地歸黛玉居住，又有稱贊黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這裏批：“果然，妙在雙關暗合。” 寶玉為其作的對聯是：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。”寶鼎，這裏指煮茶用的炊具。作者緊扣了翠竹的特點，不著壹“竹”字而把竹寫得神態畢現。上聯言寶鼎不煮茶了，屋裏還飄散著綠色的蒸汽；下聯稱幽靜的窗下棋已停下了，手指還覺得有涼意。這綠色的蒸汽，顯然是翠竹的遮映所致；這涼意，也是因濃蔭生涼之故。可謂視角形象與觸覺感知二者俱兼。聯中的“茶閑”“棋罷”用得絕妙，吟誦此聯，由景及情，由物及人，在貴族家庭中生活的公子哥兒、小姐們那種閑情逸致之情態，似映入眼簾。這對聯影射黛玉，贊其幽美清麗。“指猶涼”也暗示出黛玉最終的悲劇結局。 元春賜名“瀟湘館”，瀟湘，即指竹。按，“瀟湘”原為湘江別稱，在今湖南省。《山海經·中山經》：“交瀟湘之淵。”酈道元《水經註·湘水》：“神遊洞庭之淵，出入瀟湘之浦。瀟湘者，水清深也。”又傳說堯有二女，長曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜為妻。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜城死地，終因娥皇女英之助而脫險。舜繼堯位，娥皇女英為其妃，後舜至南方巡視，死於蒼梧。二妃往尋，淚染青竹，竹上生斑，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死於江湘之間。故後世以瀟湘指斑竹，泛指竹。 三十七回探春開黛玉玩笑時說：“如今他住的是瀟湘館,他又愛哭,將來他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的.以後都叫他作‘瀟湘妃子’就完了。”似亦暗示黛玉最終之“淚盡而逝”。 後元春要求作詩。寶玉作的《有鳳來儀》雲：“秀玉初成實，堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴，個個綠生涼。迸砌防階水，穿簾礙鼎香。莫搖清碎影，好夢晝初長。”六七句最為別致。意思是：竹林太密，可以擋住濺落臺階的泉水；竹葉太密，甚至阻礙了鼎內香氣穿簾飄揚出外。庚辰本脂批道：“妙句！古雲：‘竹密何妨水過？’，今偏翻案。”此評極恰。“竹密不妨流水過”出自唐朝天復年間禪師善靜與中南樂普禪師的對白，原表達壹種達觀的人生態度。這裏反其義而用之，也表現出寶玉的聰慧。“涼”字在《紅樓夢》詩詞中本不多見，且黛玉之“涼”與寶釵之“冷”不同。今於對聯、詩兩處見‘涼’，且皆為省親頌聖等熱鬧處，既有對黛玉“那人卻在燈火闌珊處”之暗贊，亦有對其終歸“離恨天”之哀挽。 曹操和貂蟬在風來亭 有鳳來儀 綜上所述，有鳳來儀的意思即①古時吉祥的征兆。② 簫韶之曲連續演奏，鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。多用以比後妃。③有鳳凰來到這裏棲息。 《笑傲江湖》中華山劍法的壹招 [編輯本段]神話故事 千古神女 弄玉吹簫 有鳳來儀 秦穆公有個小女兒，天生麗質、聰明伶俐。在她生的那壹年，有人獻上玉璞壹塊，經能工巧匠雕琢成碧綠的美玉。在小女孩百歲的時候抓周，什麽東西都不要，單單取那塊美玉來玩。怎麽讓她放手都不放，因此穆公給她取名為弄玉。 弄玉慢慢的長大，變得越發的漂亮聰明。她特別喜歡吹笙，可是說來奇怪，她吹笙是無師自通，而且吹出來的音樂無比的動聽。秦穆公讓能工巧匠把那塊碧玉雕成玉笙，每當弄玉吹起來的時候，就像鳳凰鳴叫那麽好聽。穆公最愛弄玉，給她築樓建館，樓曰“鳳樓”。樓前又搭高臺，叫做“鳳臺”。 在弄玉長到15歲的那壹年，穆公想給她找壹個佳婿。弄玉知道後就對穆公說，“女兒曾發誓，能做我丈夫的必須會吹笙，要能和我唱和，不然寧死不嫁。”於是穆公讓人遍訪全國，冷是沒有找到壹個符合要求的。 有壹天晚上，弄玉壹個人在鳳樓上卷簾斜坐，皓月當空、天寧宇靜。弄玉壹時興起，吩咐丫鬟焚香取笙。弄玉依著窗戶慢慢的吹起，聲音清越悠揚，飄入天際。忽然天邊微風徐徐，似有應和之聲，漸遠漸近、飄飄揚揚。弄玉心生奇怪，停聲靜聽，那應和的聲音亦停止。弄玉獨攬朱欄迎風而眺，鳳臺上空空如也，只有月光撒了壹地。 弄玉若有所失，獨自壹人發呆到半夜。月沈香消，弄玉把玉笙放置床頭，恍惚間進入夢鄉。夢到西南方天門大開，飄出朵朵五彩祥雲。壹位美貌男子，羽冠鶴氅，騎彩鳳從天而降，直接降落到鳳臺之上。那男子對弄玉說“我是大華山的主人，上帝命我今年中秋月圓之日，與妳結為婚姻。”說完，從腰間拿下赤玉做的蕭，倚欄而吹。那彩鳳隨著簫聲翩翩起舞，引頸高鳴。鳳鳴聲與簫聲唱和相應，如天籟壹般。 弄玉被這奇樂弄的深思迷茫，不覺間問那男子“這是什麽曲子啊，我能學麽？” 那美男答道“這是華山吟的第壹弄。若成婚姻，還怕學不會？”說完，徑直上前拉住弄玉的手。 弄玉猛的壹下驚醒，原來竟是南柯壹夢也。 第二天早晨，弄玉把夢裏的事告訴秦穆公，穆公當即派孟明（百裏奚的兒子）到大華山尋訪。孟明到大華山腳下，問砍柴的樵夫，果然在山頂上住有壹人。從七月十五日到來，自己搭屋結廬。每日不竈火飯食，只有晚上的時候下山喝酒，每夜對月吹簫。 孟明想這壹定是他要找的，於是上山。果真見到那，奇男子姓蕭名史，談吐不凡。孟明講清來意，隨機拉蕭史回宮復命。 穆公坐於鳳臺之上，見蕭史長的眉清目秀，儀表不凡，心中暗是喜歡。問他“聽說妳蕭吹的非常好聽，先生可會吹笙啊？” 蕭史對曰“臣只會吹簫，不會吹笙！” 穆公嘆曰“唉，可惜啊。我女兒只嫁給會吹笙的。笙簫不是同壹種樂器，看來妳不是我的佳婿啊。” 穆公想讓蕭史告退，弄玉急忙派丫鬟來給穆公傳話“笙簫本是同類，他既然善蕭，哪裏有不試試就放他走的道理啊。” 穆公命令蕭史吹簫。蕭史取出赤玉蕭，玉色溫潤，紅光耀人奪目，真是稀世珍寶啊。才吹壹曲，清風自習習而來。吹至第二曲，彩雲聚合。吹到第三曲，白鶴展翅高空，孔雀翺翔起舞，百鳥和鳴。 弄玉在廉內看的真切，心中竊喜“這就是我夫啊！” 穆公也非常高興，見弄玉有意，便對蕭史說“寡人有愛女弄玉，頗通音律。我今天欲把她嫁給妳，妳可願意啊？” 蕭史連忙下拜“我本是山野村夫，怎敢高攀。” 穆公哈哈大笑“我女兒曾經有誓言在先，又有八月十五的夢境征兆。此正是天作之合，妳不必再推辭了。” 穆公隨即叫史官選良辰吉日晚婚，史官說今日中秋正是大吉之日。於是當夜大擺宴延，送蕭史弄玉到鳳樓成婚。 蕭史本名蕭三郎，是上帝派往周去整理史籍的神仙，因在周對史籍有功，又被人成為蕭史。蕭史與那弄玉每日在鳳樓中吹簫弄笙，好不和睦快活。弄玉每天跟蕭史學吹簫，也學導氣之術，漸漸的可以不食煙火。 日月如梭，壹晃蕭史與弄玉在鳳樓就生活了半年多。壹天夜半，蕭史弄玉在月下蕭笙齊鳴，正在高潮之時突然有龍鳳從天而降，集到鳳臺。蕭史說“我本是神仙，因為與妳有夙緣，所以下界結尾婚配。如今夙緣已結，人間不可久留，妳我當返於天庭。” 蕭史說完即帶著弄玉乘龍跨鳳，穿越祥雲直飛而去。現在成語中的“乘龍快婿”就是從這裏來的。 說點後話。第二天，穆公知道了這事之後非常的茫然。自己嘆氣道“人家的都說有神仙，今天看來是真的。假若有龍鳳來迎接我，我還要這山河幹嘛。”從此秦穆公便遠離國事，壹心修煉。 三年之後，穆公在鳳臺上看月亮，突然想起了弄玉。從此便壹病不起，有人說他也仙去了。可是弄玉簫史之事尚不可信，況穆公乎？只是人間有這“玉人何處教吹簫”的優美傳說流芳千古，足以！