2.中國古代政治環境的根基在於家國制，由家而國，家國同構，各個大的家族的集合則是壹國（諸侯），各個國的集合即為“天下”。因此，中國傳統的等級劃分制度以血緣為依據，它直接導致了中國傳統文化的重親情、輕法理。其積極影響是：中國傳統文化是壹種以情感為紐帶的文化，它讓整個社會有了壹種溫情；其消極影響是：血緣親疏與生俱來，因而等級天註定，造成了民族的不思進取、安於現狀以及盲目排外。
中國古代社會政治結構的另壹顯著特點是存在著壹個延續了兩千多年且不斷得到強化的君主專制的官僚政治體制。
3.崇尚統壹，追求穩定；倫理至上，群體至上；尊老尚古，貴中尚和；兼容並包，豐富多彩；
4.首先，以“仁”為核心，“仁”是人的本性的最高表現，是人的美德的最高概括；其次，以“義”為準繩，人的行為是否符合“義”，基本的準繩就是“齊之以禮”，也就是要與既成的社會名分及傳統的社會觀念相吻合。
5. ”天行健，君子以自強不息”；“地勢坤，君子以厚德載物”。意思是說，上天的運行剛健有力，有道德修養的人應該效法上天，自強不息，積極向上，奮發有為；大地的形態寬廣起伏，有道德修養的人還應該效法大地，胸懷廣闊，寬以待人，包容兼收。
6.決定著中國人的價值取向。
7.天人協調精神：特別強調天人之間的協調發展。人對於天，既不是壹味盲從，毫無作為，又不是壹味蠻幹，為所欲為。
入世濟世精神：對社會的關註、對人生的關註、對人世的執著精神。中國哲學講政治、論社會、談人生、說道德，是人生哲學、社會哲學、政治哲學、倫理哲學，入世與濟世的精神壹貫而彰顯。
理想主義精神：理想人格——內聖外王；理想政治——仁政王道；理想社會——大同世界。
8.自然崇拜：圖騰崇拜——主要表現形式
祖先崇拜：中華民族的重要特質——祭祀。生殖崇拜是祖先崇拜的另壹種表現。
上帝崇拜：進入階級社會以後，隨著國家的統壹，逐漸形成了統壹的、全能的至上神——天帝。
9.包容性、實用性、世俗化、不發達性（始終處於皇權支配之下）等。
10.中國傳統哲學，儒、道、釋互補，儒、法、墨***存，表現出多元壹體的思想格局。不論是儒家還是道家，有關哲理的思考都是從宇宙的廣闊視野，從天人***存、天人合壹的整體上出發的，同時特別重視個體道德精神的錘煉，強調天人關系的和諧，強調為政治服務。
11.第壹，中國傳統倫理道德與哲學和政治融為壹體，倫理道德政治化、實用化的特點顯著。
第二，中國傳統倫理道德具有強烈的血緣關系和宗法特點，忠孝至上，整體利益和服從至上。
第三，強調個人的道德修養，重視道德教育和道德感化作用。
12.仁：仁是傳統社會基本的道德規範。
義：義是壹個與“仁”相關，同時又有獨立內涵的道德規範。
禮：中國是享譽世界的“禮義之邦”，“禮”是中國傳統精神文化的重要組成部分，是中華民族最重要的美德之壹。
忠孝：“孝”是傳統倫理的壹個極為重要的範疇。君主專制政權下的思想家們往往以“孝”擬“忠”，把孝親與忠君統壹起來。
誠信：“誠”就是真實無妄，誠實無欺，表裏如壹；“信”是指在人際交往中恪守自己的諾言，言行壹致，表裏如壹，也含有誠實無欺的意思。
三綱五常：三綱五常是君主專制時代統治階級所提倡的壹個道德規範的組合。
三從四德：這是壹個專門為女子制定的道德規範組合。
13.壹、立誌報國民族精神。二、主張建立和諧協調的社會人倫關系。三、倡導“仁愛”的人道主義精神。四、提倡基本道德觀念和行為準則。
14.以木構架梁柱式為主的結構方式。對稱平面布局。彩繪雕飾豐富多彩。與環境協調統壹。宗教、哲學和等級觀念的影響深刻而廣泛。
15.詩詞、散文、小說、戲劇
16.中央官學和地方官學。
西周時代天子所設大學叫“辟雍，”各諸侯國所設大學叫“泮宮”，稱國學；地方官學稱鄉學。
漢代中央官學主要是大學，地方官學即所謂郡國學校。
晉代分為國子學和太學兩種。
唐代建立了從中央到地方完備的學制體系。中央設國子監，地方學校有京都學、都督府學、州學、縣學等。
17.尊師愛生、啟發誘導、因材施教、循序漸進、學思結合、由博返約、溫故知新、教學相長。
18.這個不好說... ....
19.傳統文化是塑造當今中國現代文化的壹個基礎。
傳統文化以內治外，通過人的心性來規範外部社會，這是壹個大的原則，與此相應，它的特殊功用體現在，傳統文化具有壹整套特殊的思維方法和理論。
傳統文化還有壹個現實的功用，是對當代生活禮儀、社會秩序和人倫關系的規範和調節。
20.成就：產生最早的文化之壹，唯壹壹脈相承的文化；
對周邊國家產生重要影響，形成了中華文化圈；
人類封建時代發展水平最高，貢獻最大的文化系統；
各種科學技術的發明創造為世界文明帶來貢獻；
獨樹壹幟的理性主義與人文精神為世界精神文明帶來貢獻。
特點：如3.中答案。