《女巫》是壹部反映中國農村生活的長篇巨著。它通過江南漳涇河畔壹個村落從清朝末年到20世紀80年代這半個多世紀的蛻變，描摹出苦難漫長歲月中農民，特別是婦女掙紮擺脫封建主義桎梏，尋求命運歸宿的殘酷歷程。小說塑造了須家宅上上下下男男女女眾多人物形象，而其中居中心位置的，壹個是須二嫂，壹個是阿柳（須柳生）。
2、人物形象分析
須二嫂，也就是“女巫”這壹形象。須二嫂本名李銀寶，是貧苦農民篾竹阿狗的女兒，小時候天真爛漫，純潔善良。外婆、父母的疼愛，小夥伴殷來的友誼，大自然的美景，使她的童年充滿陽光。然而，在她漸漸長大的過程中，命運卻逐漸向阿狗這壹家人施展了它的淫威。在日寇戰火中，他們先是失去了兒子金寶，又被阿柳兄弟侵吞了部分家產；解放後，又因買了阿柳的“上當田”而在隨後的土改中被劃為富農，壹家人從此陷入了萬劫不復的被專政的厄運。父親慘死，母親被誣為敵特嫌疑犯。銀寶與母親壹道承受著人們對“四類分子”的種種淩辱。“大躍進”期間她無奈嫁給了須家宅“憨兮兮”的須二哥。1962年春，饑餓的母親因為偷了壹點麥穗被大隊民兵抓去。為救出母親，須二嫂被迫滿足了覬覦她已久的大隊支書阿柳的獸欲。“壹度以死抗爭的事，現在跪著應允了。”母親還是餓死了，死前痛悔以前沒讓丈夫去找阿柳報仇，沒有去殺人放火。強烈的復仇欲望在須二嫂心中紮下了根。埋葬了母親後，她就偷刻了兩個小桃人，分別寫上仇人阿柳、阿桃兄弟的名字，用針紮在小桃人心窩上，每日裏虔誠地禱告和詛咒，她堅信，“只要她咒下去,就會讓壹切該死的死去，讓壹切不該死的活過來－－她的阿哥，她的父母，全因世事顛倒而重新生存於世，而幹盡人間惡事的阿柳們將墜入阿鼻地獄，萬劫不得人身！”當須家宅人懼怕這個天天念咒的“女巫”而要拆掉她的屋頂時，她壓抑已久的怒火如火山般爆發，憤而控訴道：
好啊，妳們都知道了！妳們給我聽好－－我跟須柳生壹家有三代血仇！現在，我夠不上他。他有權有勢，老子退了兒子上。這世界永遠是他的天下。我……我壹個女人，沒有辦法，可我看透了，人的世界不公道，神的世界也不公道，所以我要用巫的世界、魔的世界來懲罰他！
真是字字血，聲聲淚，壹個因出離憤怒而變得無所畏懼的“復仇女神”形象呈現在讀者面前。盡管這種抗爭顯得那樣軟弱無力，卻仍然具有震撼人心的悲劇力量。
3、作者簡介
竹林，原名王祖鈴，1949年生於上海。以“知青文學”進入文學創作領域，曾得到當時文壇泰鬥茅盾的鼓勵與支持。現為國家壹級作家，上海市作協專業作家。