經文又舍利弗！極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶，周匝圍繞，是故彼國，名為極樂。
消文世尊又呼舍利弗說：‘極樂國土的宮殿樓閣之外，更有七重欄楯圍護之，上有七重寶網覆之，前後相間布列七重行樹，皆是四寶所成，而且周遍重重圍繞，整齊美觀無比！’
釋義此段是約依報—國土，解釋極樂。又舍利弗：又是再也，因前已約正報，今欲重約依報解釋，故再呼當機舍利弗而告訴他說：‘此欄網行樹皆是西方莊嚴妙境。’
欄楯：橫曰欄，直曰楯，即欄桿也。羅網：即寶網也。羅是結也，金縷珍珠，百千雜寶，莊嚴所結成的，四圍垂以寶鈴，光色華耀，能奪人目。行樹：行是行列，次第成行，無雜亂者。欄楯是嚴飾樓閣，行樹是嚴飾露地，羅網是嚴飾空界。各言七重者乃有所表，待文末標明。
蓋極樂寶地絕勝無比，所有宮殿樓閣之外，則繞壹重欄楯，欄楯之外繞壹重行樹，上覆七重羅網，行樹之外又繞壹重欄楯，又覆壹重羅網，重重相間，而至於七，或壹重欄楯繞二重行樹，覆二重寶網，乃至七重如是，互相配置，壹壹莊嚴，尤其是皆是金銀琉璃玻璃的四寶所成，故曰：‘皆是四寶。’現在只舉出行樹來說：或有純以壹寶為壹樹，或是二寶為壹樹，乃至四寶為壹樹，或金根銀葉，琉璃花玻璃果，或銀根琉璃葉，金花銀果，或玻璃根，金葉銀花，琉璃果等，如是美麗莊嚴無比，欄楯羅網例此可知！
當知！所說四寶七重乃是從略舉出而已，其實則重重無盡不可以言說（詳請閱大彌陀經）！
周匝圍繞：謂周遍匝滿四圍而環繞。是說七重欄樹羅網，非但宮殿樓閣，如是相間繞覆，即園林池沼等，莫不皆然！又不論佛菩薩及海眾，凡所住處，悉皆如是有之，乃至遍繞全極樂世界，處處布置面面皆是，故曰：周匝圍繞。所謂欄楯曲曲護繞於宮殿樓閣之外，處處皆通寶樹，藂藂布列於階道池畔之間，色色俱備羅網彌覆於樓閣，行樹之上光光相映，非世間人力所能造者，乃彌陀如來不思議願力功德所成。問：‘此方王臣長者家，不是亦有欄樹等之設？’答：‘此方雖有樹木不過藂林，欄不過是木鐵，網不過絲麻，樓閣不過磚石，還須人力經營，豈可與天然四寶所成的極樂同日而語哉！’
是故彼國名為極樂：是乃承上之詞，故是結下之語，謂承上來所說欄網行樹等，如是勝妙殊特，誠非壹切可比，所以彼國名為極樂世界。
茲不厭繁，再引大本彌陀經證之，亦可助發求生凈土者之益信欣慕，大本雲：‘復有種種寶樹，其純壹寶者，根莖枝葉華果皆壹寶，二寶為壹樹者，根莖枝葉華果間以二寶，乃至四寶為壹樹者，根莖枝葉各以壹寶，其花與果同於根莖，五寶為壹樹者，根莖枝葉花果各以壹寶，七寶為壹樹者亦復如是！唯加其節益用壹寶，如是諸樹乃至行列數百千重，間以寶池亦復如是！乃至周遍世界，榮色光耀不可勝視。’又觀經雲：‘壹樹高八萬由旬，其諸寶樹，七寶華葉無不具足，壹壹華葉作異寶色，琉璃色中出金光色，玻璃色中出紅光色，瑪瑙色中出硨磲光，硨磲色中出綠真珠光，珊瑚琥珀壹切眾寶，以為映飾妙真珠網彌覆樹上，壹壹樹上有七重網，壹壹網間有五百億妙華宮殿……。’又大本法藏願雲：‘我作佛時，國中華樹，俱以無量雜寶，百千芬香而***合成，其香普熏十方世界，眾生聞者皆修佛行。’據此可知，極樂真是樂極矣！今經但說七重，彼則說數百千重，今但說羅網，彼則說羅網之中，出天宮殿，今但說行樹，彼則說行樹之中出諸光，及諸妙香，今但說四寶，彼則說七種蓋，今經略而彼經詳，以簡攝繁，取文省故，其義實則無欠也（此乃彌陀四十八願中之第二十二國土嚴飾願所成也）。
顯理七重表七科道品（四念處、四正勤、四如意、五根、五力、七菩提分、八正道分。），四寶表四德（常樂我凈），欄楯表自性縱橫（自性，豎窮三際，橫遍十方，如欄之橫，如楯之豎，豎即縱也。），寶網表自性包羅法界，行樹表自性長養諸善根，彼國表自性（自性中具足壹切無為功德，如彼國種種莊嚴樂境故。），極樂世界表法身境界（法身不思議境界正與極樂妙境義同，或表涅盤境界亦可）。