上契需要什麽

廣東：　　廣東（包括香港、澳門）稱為上契，親父母和誼父母的關系稱為“契親家”。擇好吉日，父母為孩子準備香燭及豬頭壹個，以及壹些禮物。為孩子穿戴整齊後帶同孩子前往契爺（誼父）、契媽（誼母）家中，吉時壹到就點香燭，向神明禱告，請未來的契爺、契媽上座，由孩子向契爺、契媽行跪叩禮、奉茶。嬰兒則由母親抱著向契爺、契媽鞠躬。然後契爺、契媽會給契仔（誼子）或契女（誼女）利市（紅包），用新碗筷、新湯匙請契仔或契女吃飯，象征對契子女有養育的責任。有些契父母會送金碗筷、金湯匙給契子女，以示隆重。逢年過節契子女需前往拜望送禮，契父母死後亦要守孝[10]。　四川：　　四川德陽的通江鎮會於當地節慶「李花會」時為幼年的子女打扮，請壹年長者陪同在李樹下等候合適的人前來，然後上前問該人是否願意結乾親，對方同意的話，幼兒即向該人叩頭，稱為拜寄禮，把該人拜為乾爹或乾媽。拜寄人家會請子女的乾爹或乾媽吃飯，乾爹或乾媽會給乾子女壹些錢，有些會再為乾子女取小名[11]。　陜西：　嬰兒滿月後，父母為嬰兒剃頭、換衣，然後父母或祖父母就會抱著嬰兒出門「撞喜」，讓嬰兒與碰到的第壹個成年人結誼。碰到成年男性就拜為乾大（乾爹），成年女性則拜為乾媽；老漢拜為乾爺（誼祖父），老婦拜為乾婆（誼祖母）。然後請到對方到作客，三日後再備禮品，抱嬰兒登門拜訪。被拜者設酒款待，贈衣帽給嬰兒。從此兩家結為親家，逢年過節禮尚往來。碰到的人有些是隨機的，但大部分情況是事先安排朋友或有名望的人去做第壹個「碰」上的人。　河南：　　鄭州、開封、滑縣壹帶習俗與陜西相似，稱為「碰姓」，不同的是嬰兒出生後頭壹個早上，父親即要抱嬰兒出外碰姓，碰到的第壹個人不論男女老少，父親都要向他（她）磕頭並說明原委，請對方為小孩起小名。如要正式認為乾親，則被碰到的人要送給小孩壹份禮物。滑縣壹帶未婚或未有子女，或子女年幼者忌諱認乾子女，認為認了乾子女就會沒親子女，即“認乾兒，失濕兒”。　滎陽的其中壹種認乾親方式與四川、陜西、山東長島縣相似，稱為“闖姓”，孩子滿月或出生滿百天，父母在日出抱孩子出門，首先碰到的壹人，即認其夫妻為乾父母。另壹種多見於男嬰，男嬰家人將鎖鎖門鼻兒上，滿月那天誰先到他家就讓誰開鎖，開鎖者就被認作乾父母。每年孩子生日，都要到乾父母家拜訪，乾娘會送鎖給孩子，每年送壹個，直至12歲。在這壹年，乾父母要給乾子女買衣物，叫“挽鎖”，表示關系牢固，再把鎖摘去，稱「脫鎖」。以後每逢重大節日和婚喪，兩家乾親戚都要禮尚往來。　周口壹帶多選姓劉（諧音「留」）或姓程（諧音「成」）的人為孩子的乾爹娘，取「留」而不去、「成」而不夭之意。之後要舉行類似象征性出生儀式，乾娘先做壹條大開襠褲，讓乾子女穿上時從褲襠鉆出來。　修武的風俗是「碰親」，與四川、陜西、山東長島縣相似，由父親抱小孩外出，如果第壹個碰到的人兒女多，就把他（她）認作孩子的乾大（乾爹）或乾娘，對方兒女少則由對方介紹兒女多的人家讓孩子認乾爹娘。　北京：　北京人認為收乾子女會對自己的親生子女不利，所以壹般只接受親密朋友的子女為乾子女。雙方擇吉日舉行結誼儀式。親生父母要設酒席、預備禮物讓子女孝敬乾爹、乾媽，當中必須包括送給幹爹的帽子和送給幹媽的鞋子，另外再配上衣料之類的物品。乾爹、乾媽送給乾兒子、乾女兒禮物必須包括碗筷和長命鎖，由於打破碗筷被認為是不吉利的，因此碗筷多以木、金屬等不易打破的材料制造。給乾子女的禮物還有衣服、鞋襪、帽子、圍嘴和兜肚等。以後每年三節兩壽，乾子女的家庭都要給幹爹、乾媽送禮，乾爹、乾媽的也要回贈禮物。由於花費沈重，通常只有富厚之家才會這樣做。　山東：　長島縣、蒙陰縣的習俗與四川、陜西相似。在長島縣，父親抱著小孩出門所見到的第壹個成年外姓男子就認作小孩的幹爹。在蒙陰縣在出門見到第壹個外姓人，無論男女老幼，都會認為乾親，未婚者暫時稱為叔叔、姨姨，等對方結婚後才改稱乾爹或乾娘。　在膠縣，小孩的父母要給乾娘買壹條褲子，壹副腿帶（現在多改為兩根腰帶)。乾爹娘要送小孩衣服，放上針（與「真」諧音）和大蔥（與「聰」諧音），表示真心真意和祝願孩子聰明。乾子女三年之內不能在家吃過年的餃子，乾爹娘會用新碗筷盛餃子送給乾子女。　在臨朐，乾娘必須是壹個生肖相合、多子女的婦女，儀式進行時，乾娘穿著壹條由小孩家所做的肥大開襠，小孩父母用紅布寫張文書、燒上香、交上文書，將小孩從乾娘的褲襠裏漏下來，表示是自己親生的，然後隨乾娘的孩子排行。　膠東地區要先給乾娘做壹條肥大的開襠褲，讓小孩從褲襠中穿過，象征小孩是乾娘所生的，然後讓小孩隨乾娘的子女排行。　泰安壹帶多找劉姓人家認乾娘，這是因為「劉」與「留」同音，認為這樣能留住孩子。　榮成認幹娘的是乾子女咬下乾娘衣襟上的鈕扣，象征吃幹娘奶的親生子女。幹娘則要送衣物給乾子女做禮物。雙方家長互稱“乾親家”。乾子女稱所認夫妻為“乾爹”、“乾媽”，與他們子女互稱兄弟姊妹。