意思是：飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。
出自：《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創作的壹篇賦，原文節選：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。
白露橫江，水光接天。縱壹葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
譯文：
壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這壹章。
不壹會兒，明月從東山後升起，在鬥宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱壹片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。
浩浩渺渺好像乘風淩空而行，並不知道到哪裏才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。
擴展資料：
創作背景：
《赤壁賦》寫於蘇軾壹生最為困難的時期之壹——被貶謫黃州期間。元豐五年（1082年），蘇軾曾於七月十六和十月十五兩次泛遊赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦。
賞析：
這篇賦以遊賞山水為題材，全文***分五段。開頭壹段先交代遊賞方式、時間、地點和人物：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。”方式是“泛舟”，時間是“七月既望”。
於是才有後文關於江水、月亮的描寫、議論;地點是“赤壁之下”，於是才有後文關於三國歷史的追敘與聯想;人物是“蘇子與客”，於是才有後文關於宇宙人生見解的雙方對話。
這幾句看去像壹般遊記文的尋常格套，卻並非可有可無的閑筆。作了這樣的交代之後，下面接著總寫遊地的優美景色與遊人的歡快心情。
扣著“泛舟”二字，寫水兼寫風：“清風徐來，水波不興。”簡短二句，描繪出秋江的爽朗和澄凈，這也正是遊人悠然自得，怡然自樂的內心寫照。
扣著“七月既望”再寫月：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。”壹邊舉起酒杯，與客***飲這秋江之酒，壹邊引吭高歌，吟唱古代詠月的詩篇。
“明月之詩”“窈窕之章”，指《詩經·陳風》裏《月出》詩的第壹章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”這章詩描寫詩人看到明亮月光下美人嬌好的容貌和幽閑的體態。
引起感情上的愛慕向往和煩悶不安。吟唱這樣的詩，除了引出下文作者自歌“望美人”之外，在這裏還有以“月出皎兮”召喚月亮飛臨的用意。
果然，壹輪明月，冉冉升起了：“少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。”鬥牛本是兩個星宿的名稱，這裏泛指夜空中少數明亮的星點。
“徘徊”二字，不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動，逼真傳神，而且寫出被召喚出來的月亮對於遊人的依依眷戀，脈脈含情，實際上乃是遊人即作者對於冰清玉潔的月亮的無限愉悅。
這時，在皎潔的月光的輝耀之下，秋江的夜色便歷歷在目了。妳看，“白露橫江，水光接天”，那茫茫的霧氣、茫茫的江水、茫茫的夜空，經過月亮的銀輝的浸染。
顯得浩瀚無邊，渾然壹片;遊人的心境也隨之疏朗、開闊，無拘無束，因而不由得“縱壹葦之所如，淩萬頃之茫然”，就是說，任憑壹葉扁舟隨意漂蕩。
在“水波不興”的遼闊江面上自由來去。這裏雖然回應到開頭的“泛舟”二字，但是遊人所感受到的，倒不像坐臥舟中、漂遊江上，而是仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行。
毫無阻礙，簡直就要遠離人世，悠悠忽忽地升入仙界裏去了，所謂“浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。