壹.轉換聯想法主要特點與寫作要求
1.轉換聯想法的主要特點
這種聯想法,在文章中經常以比擬的形式出現.我們寫作的時候,對某種事物有著強烈的感情,就會覺得它們也仿佛有人壹樣的思想感情和人壹樣的語言動作.要把這種感覺生動地表達出來,使讀的人獲得真切的感受,作者從這種事物聯想到某種人,並將這種事物當 人來寫.反之,也可以用描述人的詞語來描述事物.這是因為人的某些特征給作者以深刻的印象,激發了作者強烈的感情,由此聯想到與之類似某種物,將人的感情,動作當作物來寫.在作者的聯想中,由物想到人,由人想到物,這種聯想的形式叫做轉換聯想法. 李健吾先生的《雨中登泰山》恰當地運用了轉換聯想法:看到松樹"在半空展開枝葉",生機勃勃,就聯想到高山上空的物象,於是馳騁想像寫泰山松"像是和狂風烏雲爭奪天日"," 和清風白雲遊戲",用轉換聯想法賦予它人的感情,給予它人的性格情趣:"有的松樹望穿秋水"," 斜著身子張望";"有的松樹"支開"墨綠大傘","等妳";"有的松樹自得其樂",壹副瀟灑模樣,真是形神兼備,惟妙惟肖,作者把我們帶到壹個美的境界.這種藝術效果的取得,來自於轉換聯想的恰當運用.運用轉換聯想法還務必有強烈的感情.有了這種激情,才有那李賀的"空將漢月出宮門,憶君清淚如鉛水"(《金銅仙人辭漢歌》)的詩句.將自己的家國之痛和身世之戀的凝重之情傾註在金銅仙人初離漢宮時的淒婉情態上.有了這種激情,才有那關漢卿的"感天動地竇娥冤"其中竇娥臨上法場的控訴:"地也,妳不分好歹何為地;天也,妳錯勘賢愚枉做天!"(第三折《滾繡球》)這正是表現了作者對封建社會的黑暗統治的極端憤懣之情.
2.轉換聯想法的寫作要求
轉換聯想法常以比擬的形式出現 ,而比擬這種形式往往用在作者情感飽滿,以至於到了物我兩忘,物我交融之時才采用.此時,有壹種"以物觀物,故不知何者為我,何者為物"的感覺.(王國維《人間詞話》)歐陽修的《蝶戀花》壹詞中的"淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去"可見壹斑.
在作文中,比擬,可以使抽象的事物變得十分具體生動,達到動人心魄的藝術效果.,田曉菲表現的"夜來了"就是這樣的:"拎著好夢來了,背著睡眼來了","把小星星撒滿人間,螢火蟲提著燈籠."這是將抽象的"夜來了",比擬成人,想像他能夠"拎著"能夠"背著",形象可掬,詩味雋永.她的《快樂的白楊》, 則運用轉換聯想法把白楊比擬成"壹群活潑而快樂的姑娘, 夏天的風裏它快樂地笑, 送來壹片綠色的陰涼", 詩意盎然, 生動感人.尹世霖的哲理詩――《冬》是那麽情理盎然:"請聽,/種子和泥土的談話:/多虧厚 厚 的雪被,凍死了害蟲,細菌,/溫暖著種子娃娃."詩人巧用轉換聯想法,將冬天寫得朝氣勃勃,昂揚向上.哲夫筆下的山更富有情趣:"突兀地來了壹座山,郁郁的,似乎壹個不很快活地村姑,沒頭沒腦地在等什麽人.接著,壹座座秀拔而起的山,便絡繹迎接上來,且相互之間絕不關聯絕非約好了來的;來的很是突兀,似乎不是遠遠迎上來,而是兀地從地下拱上來;迎風壹晃便化作壹個個風姿綽約,飄飄逸逸的姑娘,梳了最新潮的發型,穿了時髦的長裙;滿面春風挽了裝滿土特產的籃子,捧了盈盈欲滴的甜笑; 走來爭相招徠買主, 推銷貨色, 使人生出興奮,想去親近壹番.(1988年12月29日《中國青年報》)在作者筆下山變成了村姑,壹座座山,迎風壹晃化作壹個個貌美的姑娘,手挽土特產的籃子,帶著盈盈的笑,好像要推銷自己的貨物.以轉換聯想的方法,將山想像成美麗的姑娘表達了對南方山脈的喜愛.這壹段以作者的立足點----列車為依據,巧妙地寫出了列車行進中所見的山的風姿.
二.人與物之間的轉換聯想法的形式及作用
1.轉換聯想法的形式
這種聯想法就是把物想像成人,把人想像成物或把此物想像成彼物的聯想方法.***有兩種形式:
(1)人格化.指把物想像成人,並當作人來描寫,又叫擬人法.主要有這樣幾種方法:
①給物配上人的動作.如:"油蛉在這裏低唱,蟋蟀們在這裏彈琴."(魯迅《從百草園到三味書屋》)"從化的荔枝樹多得像汪洋大海,開花時節,那蜜蜂滿野嚶嚶嗡嗡,忙得忘記早晚,有時趁著月色還采花釀蜜."(楊朔《荔枝蜜》)
在第壹句裏作者把油蛉和蟋蟀的叫聲想像成人的動作並當作人來寫.既表現了油蛉和蟋蟀鳴聲悅耳的特點,又寫出了兒童對油蛉和蟋蟀的喜愛,表達了兒童的天真快樂.而第二句則是作者把蜜蜂采蜜想像為人的勞動,將蜜蜂和人渾然融為壹體,表達了作者對蜜蜂的辛勤勞作的敬佩之情.
②賦予物以人的感情,讓事物用人的語言說話.如:金魚回答道:"用不著悲傷,去吧,上帝保佑妳,就這樣,妳們準會有座木房子.(普希金《漁夫和金魚的故事》)
這段童話,將物(金魚)與人的感情聯系起來,在這些"物"的身上溶註了作者賦予的感情,使它們"活"了起來,像人壹樣有思想有情感.
(2)擬物.指把人想像成物或把此物想像成彼物.這是將人的某些特征溶註於物的結果.
如:"我到了自家的房外,我的母親早已迎著出來了,接著便飛出了八歲的侄兒宏兒."(魯迅《故鄉》)作者用"飛"這壹'物"的動作來描寫宏兒的跑的速度之快,表現了宏兒的喜悅之情.
又如:"不知國民黨是啥樣的狼心狗肺".(楊沫《青春之歌》)這裏以"狼心狗肺"描寫國民黨反動派的兇狠殘暴,表達了作者對他們的極端憎惡之情.
作者的情緒狀態是這種聯想的關鍵.對於同壹客觀事物,處於不同的情緒狀態,對它的知覺會完全不同.比如說"山",在壹般人眼裏,最多只是看出了它的高,大,險.而在李白的眼裏看出了它的不屈不折的氣概.他自己也好像靠在山上,也有這種傲骨,他的《獨坐敬亭山》壹詩(原詩見本章[能力訓練])就是這種情感的寫照.
春天的花草蟲鳥,常給人壹種喜悅的感覺,春的到來從它們身上可以體現出來,給人壹種勃勃生機,給人壹種希望.而杜甫卻是"花濺淚" ,"鳥驚心"(《春望》)以花鳥擬人,感時傷別,花也濺淚,鳥也驚心.這種情感正是春天所見"國破山河在,城春草木深",即國都淪陷,城池殘破,亂草遍地,滿目淒涼景色而致.這裏的"花濺淚"和"烏驚心"正是將自己的情感傾註於物上的結果.
不同的情感產生的聯想是不同的.漫漫長夜,對壹個充滿憂傷的人來說,則是恐怖的孤獨的夜,而對於莎士比亞筆下的朱麗葉來說卻是"素樸的黑夜婦人",是"溫文的"柔和的"可愛的".這是由於她此時充滿著幸福的情感.這正如"在墻上塗上壹灘不成形的墨跡,壹個饑餓的人會把它看成是壹堆食物,而壹個山水畫家會把它看成是壹塊怪狀的山石"壹樣,(膝守堯《審美心理描述》)主要在於人的主觀感覺的不同. 因此,這種由物到人的互相轉換的聯想法,並非機械地互換,它是作者激情的歸宿,是作者喜怒哀樂的情感宣泄的必然結果.
有了這種激情,怎樣才能將自己的激情轉換到他物上呢 首先,要克服思維上的習慣定勢.隨著同學們年齡的增加,社會科學,自然科學知識越來越豐富,知識的增多往往會把覆蓋在事物表面的神秘的面紗揭去.而神秘性壹旦消失,在我們面前出現的都是符合各種自然或社會科學的壹些事物,而且我們也會失去對它們的註意力.註意力消失了,再加上我們總用清晰的科學標準代替情感的總體把握,總以規規矩矩的方圓去代替活生生的想像,在妳面前出現的山,永遠是壹座山;人,永遠是這樣的自然狀態的人;彩虹,是陽光和雨霧相互作用的產物;垂柳,是歸屬於植物的某壹科,是落葉喬木或灌木.就這樣以科學的分類標準代替審美標準,是不會移情於物的.其次,要善於以己度物,以情度物.在某種情感的支配下,要善於將沒有任何顏色,毫無質感的抽象線條,平滑的曲線,看成富有活力的物體,飛揚的拋物線則更覺動人心魄.我們只要打破習慣的心理定勢,善於以己度物,以情度物,原來沒有生命的東西,仿佛也有它自己的感覺,意誌,也能像人壹樣活蹦亂跳了.
運用轉換聯想法時,美麗的彩虹就不再是雨霧和陽光相互作用的產物了,而是壹座通往幸福大門的橋梁了;垂柳就不再是植物中的哪壹屬哪壹科了,而是小姑娘跳著柔美的舞蹈;壹彎新月看上去就會溫情脈脈;壹輪圓月看上去就是在點頭微笑,就不再是本身不發光,無生命,總是圍繞地球轉動的月球了.
2.轉換聯想在寫作中的作用
(1)表達作者強烈的感情,鮮明的愛憎,喚起人們的聯想和想像,構成新穎的意境.
作者將自己的情感轉換到物上,展開豐富的聯想,訴諸筆端,就會在人們面前出現壹幅幅栩栩如生的有血有肉的畫面.
讀聞壹多的《紅燭》壹詩,我們就深深被詩句所打動,詩人就紅燭這壹形象表白自己的情懷,全詩將紅燭人格化,以詩人對紅燭心跡的感情交流為線索,詩人將自己的情感轉換到紅燭上,表達了詩人對祖國的忠貞,對人民的熱愛,以及為祖國人民的新生而殞身不恤的崇高精神.
(2)使敘事形象生動,增強感染力.
比如對春天的描寫,如果僅從植物的色彩來寫難免乏味,而朱自清的《春》則將春天人格化,給春天以人的情感,豐富了春天的意境.
"壹切都像剛睡醒的樣子,欣欣然張開了眼."寫出了春回大地,萬物復蘇的情態.
"小草偷偷地從土裏鉆出來,嫩嫩的,綠綠的,"偷偷的"鉆出來,用的是擬人手法寫出春草勃發,悄然來到的情態.作者寫出了春草的精魂.
"桃樹,杏樹,梨樹,妳不讓我,我不讓妳,都開滿了花趕趟兒."則進壹步寫出了各種花競相開放的景象.
作者用擬人的手法為人們描繪了春天到來的幾幅圖畫,將抽象的事物具體化,將春天的圖景立體化.使得春天不僅有景,還有情,引起人們無窮的聯想.
還有的詩人抓住了春天繁花似錦的景象,給予擬人的描寫,也很有情趣:"春天穿戴的花枝招展正在趕路,遇上前來求偶的五月;"結為伉儷後"牽牛花吹吹打打,很熱鬧了幾天,他們夫妻恩愛便有,南風徐徐喁喁低語."作者化靜為動,將春天的美好景色描繪得惟妙惟肖.
三 能力訓練
1. 賞析冰心的散文(片斷), 揣摩轉換聯想法在表情達意上的作用.
妳看,這位海的女神是"艷如桃李,冷若冰霜的",她在"雲霞的海上,何等明媚,風雨的海上,又是何等的陰沈"
"她住在燈塔的島上,海霞是她的扇旗,海島是她的侍從;夜裏她曳著白衣藍裳,頭上插著新月的梳子,胸前掛著明星的瓔珞;翩翩地飛行於海波之上……"
大風的時候,"她駕著風車,狂飆疾轉的在怒濤上驅走;她的長袖拂沒了許多帆舟.下雨的時候,便是她憂愁了,落淚了;大海上的壹切都低頭靜默著.黃昏的時候,霞光燦然,便是她回波倩笑,雲風飄揚,豐腴輕柔而瀟灑……"
提示 : 冰心在《往事》中,將大海人格化,賦予它以人的形體,生命,動作,感情,把海這個無生命的"物"變為有生命的人,給人以美的感受.作者將生活中的人的表象綜合在壹起,塑造了海的女神的形象.以"艷若桃李","海霞"來寫她的美麗的動人;以"冷若冰霜,,和"風雨的海上"來寫她的"冷峻"不可侵犯.接著又從起風時,下雨時和黃昏時三層來寫海的女神的剛柔相濟的豐富感情.將人的感情,形態賦予大海,表現了作者對大海熾烈的感情.摒棄了以往人們對海的記實的描摹,開拓了寫作的視野,給人以豐富的聯想.
2. 試析孫犁《荷花澱》中的壹段描寫,講講作者是如何運用轉換聯想法的.
"那肥大的荷葉下面,有壹個人的臉,下半截身子長在水裏.荷花變成人了!那不是我們的水生嗎 又往左右看去,不久,各個就找到了各人丈夫的臉.啊,原來是他們!"
提示:在上文中,作者是把鉆在水下的遊擊隊員當做水生植物來寫的,把植物生長的"長"臨時移用到人身上,但"長在水裏"的水生植物並未出現,是直接把人寫成了物,這是運用轉換聯想的範例.
3.試分析王願堅的普通勞動者中的壹段,講講作者怎樣把相似聯想和轉換聯想結合起來,更好地表情達意的.
"這是壹個巨大的勞動場面:壹條高大整齊的山嶺把兩個山頭聯在壹起,壹條條巨蟒似的卷揚機趴在大壩上,砂土,石塊像長了腿,自動地流到壩頂上.壩上壩下到處是人,汽車,推土機在匆忙地奔跑---"
提示:這段措寫,作者把相似聯想和轉換聯想結合起來,很好地表情達意:"山嶺是借喻中的喻體."巨蟒似的卷揚機"是明喻."巨蟒似的卷揚機趴在大壩上"是比喻兼比擬."砂土,石塊像長了腿,自動地流到壩頂上",雖然有"像"字,但不是比喻,是把沙土和石塊當做有腿的動物來寫的,是比擬,用的是轉換聯想."汽車,推土機在匆忙地奔跑"是比擬,用的也是轉換聯想.
4. 讀《"集體"詠嘆調》,講講作者是如何運用轉換聯想法行文的.
"集體"詠嘆調
我叫"集體".我的名氣,榮譽感曾令人羨慕.有人喜歡我,曰"熱愛集體";有人贊美我,曰"集體精神";還有人賦予我權力,曰"集體領導",然而,這只是我的表象,細細想來,真有點"盛名之下,其實難副",在內心深處,我的痛苦.悲哀,壹般人難以想像,也難以理解.
長期以來,我的待遇和人們始終不同.如吃,在自家吃,量人為出;在朋友家吃,斯斯文文;在我這裏吃,那就是山珍海味,茅臺杜康,吃得心安理得.再如生活用品,個人的彩電,冰箱,洗衣機.自行車等等,關懷備至,大多享受獨生子女待遇;若是我的,大多視為破磚爛瓦,隨便放,到處扔,磕磕碰碰,在所不惜.再如當作最時髦,最神通,至高無上的錢,花自己的壹般精打細算,買菜時壹分兩分也反反復復討價還價;若是花我的,那可大方得要命,有時揮金如上,壹出手凡千凡萬是小菜壹碟.
這些事說來話長,壹言難盡,說也沒用.可近來又有壹些新的災難叫我實在難以忍受.有不少人習慣以我的名義搞什麽"集體福利", "集體旅遊",辦起來名正言順,轟轟烈烈,許多人認為我不廉潔,其實我什麽時候享受過這些好事 更叫人費解的是,有人大作我當"領導"的文章,無論大錯小錯,也不管誰的錯,經開會討論研究,決定由我"負責".其實,這些事有的我知道,有的我不知道,即使多多少少知道壹點,也是"丫頭拿鑰匙,當家不作主"的味道.
人們常說"老實人吃虧",看來是顛撲不破的真理,現在的錯誤由我負責,恐怕原因就在於我過去太老實,平時當"領導"寬客謙讓,與"個人"無爭,有權也行,無權亦可,時間長了已經不慣,現在叫我"負責"也不好推辭, "
退壹步講,也無所謂,"負責"就"負責",積多年之經驗,大不了擔個罵名,咱是無神論者,不怕罵,不怕咒,妳"千夫所指",我"橫眉冷對",妳罵妳的,我負責我的,反正飯碗是鐵的.過去這樣的"責"我也負過,負久了,"虱子多了不咬","負"完之後,我還是我,下次還繼續當"領導",還繼續"負責".
(選自《中國青年報》)
提示:這是壹篇批評某些不良現象的時文,但作者采用了轉換聯想法,運用擬人和比喻的手法,使論述的道理深入淺出,通俗易懂,文章新穎別致,含義雋永,引起讀者濃厚的興趣.
文章先讓"集體"自報家門,訴說自己內心"難以想像"的"痛苦"和"悲哀",緊接著從"吃","用","錢"三方面進行具體描寫,認真對比,把社會上的壹些人慷集體之慨.損公肥私的醜態和假公濟私的做法揭露無遺,最後指出造成集體利益受損的原因,有力地批判了集體主義精神蕩然無存對社會帶來的危害性,時文話題雖老,讀後卻令人深省.
5.根據下列材料的寓意,運用轉換聯想法,聯系實際,自擬題目,寫壹篇議論文,字數600字左右.
壹只大雁在天上飛,兄弟二人拿起弓箭正要射雁.這時,哥哥說:"射下來烤了吃."
弟弟說:"煮了吃."哥哥還是堅持說:"烤的好,"弟弟也不讓步,說:"不,煮的好."二人爭得不可開交,再看大雁,卻早已飛走了.
提示:材料寓意豐富,它告訴我們:兄弟倆丟了大雁的原因主要是沒有抓住有利時機.聯系當前改革開放,我們也應註意接受兄弟倆的教訓,停止蝶蝶不休的爭論,趕快行動起來,引弓搭箭去射下跨世紀的"大雁".
6.閱讀下面《傘》這首小詩,領會主旨,運用轉換聯想法,聯系實際,自擬題目,寫壹篇記敘文.
早上,我問傘:/"妳喜歡太陽曬,/還是喜歡雨淋 "/傘笑了,它說:/"我考慮的不是這些."
我追問它,/"妳考慮些什麽 "/傘說:/"我想的是――/雨天,不讓大家衣服淋濕,/晴天,我是大家頭上的雲."
提示:寫好本文的關鍵是領會小詩《傘》的主題.要從傘的"考慮的不是"和"想的是"上開掘其深刻的內涵,最好本題是寫人,選擇具有傘那種精神的人為寫作對象,以記敘,描寫為主,適當進行抒情,議論.
7. 讀李白的《獨坐敬亭山》壹詩, 分析詩人的情感在轉換聯想中的表現和作用.
"眾鳥高飛盡,
孤雲獨去閑.
相看兩不厭,
只有敬亭山."
提示:作者把自己的思想感情寄托在山上.在前兩句,以動襯靜,寫出詩人的孤獨寂寞:天上的幾只鳥兒高飛遠去,直至無影無蹤;遼闊的長空還有壹片白雲,卻也不願停留,慢慢地越飄越遠,似乎世間萬物都在厭棄詩人.他對世俗的厭倦,使得他孤傲不群.後兩句詩人運用擬人的手法寫出對山的喜愛.他凝視著秀麗的敬亭山,而敬亭山也似乎在壹動不動地看著詩人,世界上大概只有它還願和我做伴吧 詩人將自己的情感寄托在敬亭山,只有它和自己的情感壹致,高高地矗立在那裏,不屈不撓.
8. 讀劉義慶《世說新語?文學》中的壹段文字,講講曹植在詩中是怎樣運用轉換聯想法的 .
文帝嘗令東阿王七步作詩,不成者行大法(處以極刑).應聲便為詩曰:"煮豆持作羹,漉菽以為汁.箕在釜下燃,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急 "(劉義慶《世說新語?文學》)
提示 : 豆本無生命的,曹植在詩中讓其哭泣,訴說自己的悲憤之情,巧妙地諷刺了曹丕不顧骨肉之情而對自己迫害之舉.可見轉換聯想法中人格化的寫法是作者思想感情的體現.
9.先讀壹讀(法國)於?列那爾的小品文《豬》,體會壹下小品文是怎樣運用轉換聯想法行文的.
豬 [法國] 於?列那爾
豬壹放到草地,張嘴就吃,醜陋的嘴臉再也不離開地面.
他並不選擇鮮嫩的草.他碰上什麽咬什麽,他盲目地向前伸著那永不疲倦的鼻子,既像是壹把犁刀,又像壹只瞎眼鼴鼠.他只關心使那個已經像只腋桶的肚子滾圓.他永遠也不註意天氣. ?
剛才,他的鬃毛差點兒在中午的太陽光下燒起來,但那有什麽關系 而現在,低沈的雲團充滿雹子,正伸展著,向著草地傾瀉,但這又有什麽要緊
不錯,喜鵲在不由自主地展翅逃竄.火雞都藏進籬笆,而幼稚的馬駒子在壹棵橡樹下躲避.
但豬還是留在他吃東西的地方.
他壹口也不放過.
他的尾巴搖晃著,照樣顯得非常愜意.
他渾身挨著飛雹,但只是偶爾咕嚕壹聲:
"老是這些骯臟的珍珠!"
(摘自《外國小品選》湖北出版社 蘇應元譯)
提示:作者運用轉換聯想法借物喻人,飽含作家對自然萬物的敏銳觀察和深刻多角度的理解,閃爍著作者思想和藝術的火花.