克定禍亂，曰武。
亂而不損，曰靈。
趙武靈王謚號的由來，就是取自這兩句話，也可以說趙武靈王前半生是?武?，後半生是?靈?，?武?是褒義，而?靈?則是貶義了，妳可能說，?靈?怎麽會是貶義詞呢，其實這還真是千真萬確。
從古至今中國諸侯帝王千千萬，但是帶有這個字的幾乎沒有壹個明君，比如鄭靈公，他因為壹碗老鱉湯就想要殺手下人的時候，卻被反殺了，再比如漢靈帝，只會搜刮民脂民膏，爆發黃巾起義，等等，足以證明?靈?字其實是個貶義詞。
那麽趙雍為什麽會得到這個謚號呢？其實這個謚號也是很符合他壹生的成績的，胡服騎射，滅樓煩、林胡、中山，把趙國疆土擴大三倍，足以稱?武?。
但是趙雍做了壹件糊塗事，就是在繼承人上犯了迷糊，正值壯年時讓位於王子何，後來又想著把趙國壹分為二，把太子章也立為趙王，結果導致了沙丘兵變，被困三月有余之後，活活被餓死，也能稱?靈?。
那麽問題來了，為何英明神武的趙雍被困百天都無人來救？背後的原因令人搖頭嘆息，其實當趙武靈王讓位於王子何的時候，就註定了不會有好下場，可悲可嘆。
趙武靈王的胡服騎射，觸動了趙國舊貴族的利益。
改革變法往往伴隨著流血事件發生，就像後來大清維新人士譚嗣同說的那樣，變法強國怎麽能不見鮮血呢，現在中國好像還沒有因為變法死的人，這導致了國家不能昌盛嗎，如果是因為這，那就從我這開始吧。
趙武靈王的胡服騎射，對於當時的趙國來說也是壹種維新變法，按照此前各國變法的先例，幾乎沒有誰能獲得善終，商鞅是如此，吳起是如此，當然趙武靈王也是。
妳可能會說，趙武靈王胡服騎射怎麽會觸動舊貴族的利益呢，強大了國家，這是好事啊，但是趙武靈王強迫這些舊貴族效仿胡人，並且強迫他們穿上了壹條極其不習慣的胡人的開襠褲，讓這些舊貴族非常反感。
妳可能又會說，穿個褲子能咋，但是在當時的舊貴族卻不這樣看，比如說假如現在讓男人們穿裙子，女人剃光頭，估計也沒有人能接受，當時趙國裏就有壹個舊貴族的頭頭，十分反感趙武靈王的改革，這個人就是趙武靈王的親叔叔，公子成。
所以當趙武靈王被圍困之後，這些舊貴族已經壹致選擇了要困死趙武靈王，因為武靈王不死，他們就會有滅頂之災。
趙武靈王長期對外征戰，國內權力中心已經被轉移。
趙武靈王正值壯年讓位於王子何，自己自稱主父，專攻對外軍事，他的設想是好的，但國無二主，被親情沖昏頭腦的武靈王，後來竟然還想把趙國壹分為二，讓兩個兒子都稱王，更是錯上加錯。
趙武靈王對外戰爭的這些年，趙國朝堂其實已經形成了壹股不能被忽視的力量，就是以少不更事的趙惠王也就是王子何為主，公子成，李兌和丞相肥義為核心的新的領導核心。
也就是說趙武靈王，自稱主父之後，國王的權力已經慢慢在流失了，而新王集團也在慢慢積蓄力量，所以當趙武靈王想要重新奪回權力的時候，已經形成的舊貴族領導核心，肯定就不願意了。
所以他們為了自己的利益，壹定要弄死趙武靈王，調集四個城邑的重兵，把沙丘宮圍得水泄不通，此舉已經向整個趙國說明了，趙武靈王必死，忠於趙武靈王的人也不是傻子，明知新王核心已經成了主導，這時候去救趙武靈王，其實也是只有死路壹條。
沙丘兵變不是壹個巧合，而是壹切都被算計好的謀反。
沙丘宮，從商紂王開始就是壹個行館，趙武靈王來這不可能帶著大批軍隊，因為他的軍隊還要守著邊防剛剛打下來的城池，以及為接下來對秦作戰做準備，所以沙丘兵變時，趙武靈王已經註定成為了砧板上的魚肉。
公子章在趙武靈王的默許之下，決定對趙惠王也就是自己的親弟弟動手，趙武靈王的意思是，妳們兩個先鬧鬧，我到時候作為協調人，還能再把權力拿回來，天真的趙武靈王壹直以為這是他們自己家的事。
但是，涉及到國家的權力，其實早已不是家事，而變成了國事，趙武靈王還沒來得及協調兩個兒子的矛盾，公子章就兵敗了，然後在公子成以及李兌的刻意驅趕下，趙章跑到了趙武靈王的寢宮，趙章在武靈王面前被殺死了。
但趙章死後，公子成和李兌還是團團圍住沙丘宮，就足以證明，此二人敢這樣做，早已經對誅殺趙武靈王是胸有成竹，天衣無縫的計劃，趙武靈王其實是必死，也可以得知，趙武靈王被困之後，公子成和李兌就以趙惠王的名義接管了曾經屬於趙武靈王的軍隊，所以無人會救武靈王。
飛魚說：
為何英明神武的趙雍被困百天都無人來救？背後的原因令人搖頭嘆息，其實當趙武靈王讓位於王子何的時候，就註定了不會有好下場，可悲亦可嘆。
國無二主，政無二出，這其實是壹個國家穩定的基礎，趙武靈王標新立異的二王而治，其實正是違背了這點，當他把王冠從自己頭上摘掉那壹刻起，趙國的權力就開始轉移了，征戰四方的勇士，往往會忽略朝局的變化，趙武靈王也就是死在這點上了。
後來的秦國能夠統壹華夏，其實也得益於趙國的這次內亂把趙武靈王給整死了，不然秦國覆滅都有可能，因為趙武靈王親自去秦國走了壹圈，摸清了秦國此時少主無謀，太後當政的局面，而且從林胡、樓煩出擊攻打秦國的路線，趙武靈王也已經定好了，差的只是時間。
歷史的車輪滾滾向前，趙國在趙武靈王的帶領下，強大壹時，但終究敗在了強秦的鐵蹄之下。
何也？命也！