弈叟，湘陰人，三十始學弈，癖之至廢寢食。與交者皆弈友也。友或不來，則閉戶展局，左執白，右執黑，冥心苦思，尋繹其投布攻守、騰挪避就之法。家人誚其癡，因自號曰弈癡。年四十，頷上鬑鬑者旋雉而施生，若不可禁，則留之而稱叟。五十後，購宅雁峰東，眾山宮之，窗南向，下臨小池，蒔襄荷菇菱，後列蔬圃，竹木交映，夏涼而冬不寒，室庋圖書三萬卷，叟日坐其中，呼兒侄令讀，讀罷輒教之弈，因顏其室曰枰齋。
近六十，則鬑鬑者白其半，叟惡欲去之，友曰：先生老矣，困心於無益之戲，須烏不白!叟曰：諾，當節之。友退，忘其言，蓋叟因病健忘者。幼習舉業，久而厭其腐，棄之，治經史百家言天象、地文、政法、名物、文字、金石之學，略有得，亦隨得而隨忘之，乃至家之豐嗇、身之饑飽、逋負之多寡、友朋之姓字裏居、人之頌譽譏笑呵斥，皆對之若忘。或問曰：亦有不忘者乎?曰：有之。余昔過保定，遇普陀僧，遊五臺歸，車中為吾說法，深印腦海，壹不忘也；舟過蓬萊東，遂喪其稿，二不忘也；友人遊金焦，乘馬，鞅懈鞍出，馬驚逸墜地，乃以友馬負兩鞍歸，三不忘也友自郴歸，遺凈錫壺壹、杯
寶之若吉金，日不去手，此不得忘。其他或弈而忘之，或不弈而亦忘之矣。
叟對家人仆婢，終歲不聞呵斥聲，壹日怒其妻，則取酒樽棋局而匿之也。嗜酒，有乞書者索酒為贄，日飲十觴不醉，筵宴輒禁人豪飲，議論莊諧雜出，衣垢或經月不浣，身垢旬日不浴，遇公卿貴人，下至廝養輿臺，等視之。論學不主故常，亦不輕詆古人，或勸以余力著書，則曰：極吾心思才力，假以大年，不足揜有清壹代學者，而今人且不能讀，吾將拾其唾乎！論詩推船山，謂姜齋自定稿，懷麓之亞也。雁字詩，杜陵之余緒也。理趣幽微，獨辟畦徑，前無古人，後無來者矣。叟自作詩，少壯多忠厚悱惻，老多悲憤，顧無窮愁知遇之感。論者謂其遇世似姜齋，故詩格亦似姜齋雲。又著《棋國陽秋》壹卷，述弈藝多名理，子皆能弈有雅操，技出叟上。叟老營棺待死,習於叟者謂其壽尚無量也。論曰：叟其今世之贅人耶！聳其肩，不足荷天下之重；張其喙，不足發天下之
蒙。於世無怨亦無德，或指為狷士，或目為狂夫，叟皆頷承之。弈故不高，然湘中知弈者多出其門，人又號為弈隱，隱亦天下之贅人也矣。
著有《棋國陽秋》《枰齋詩集》《星繇》等書，卒年六十有四，子默莊□□，侄紹瓊，侄孫格非，皆能弈。
——民國·黃俊《弈人傳》卷十八
對此棋癡，做如下勾勒：
1.學棋時間比較晚，三十歲才開始。
2.此君為前清貢生，家中藏書三萬卷，對功名舉業久厭其腐，於是放棄了。
但其涉獵極廣：經史百家、天文歷算，乃至政法、名物、文字、金石之學都有所得。足見是個大學問家。
3.癡迷圍棋廢寢忘食，家人誚其癡，於是幹脆自己號曰“弈癡”。下棋輒忘其家境、饑飽、毀譽。所交朋友都是下圍棋的，他的日常生活常態“要麽在下圍棋，要麽在等待棋友來下圍棋”，而且在等待中會左右手相搏：左執白，右執黑，冥思苦想，沈迷其中。
3.脾氣很好，輕易不發火，發火必為棋為酒。看來此翁性情極其溫和、可愛，由於嗜棋而小有執著益加天真。
4.堪稱圍棋教育家、圍棋文化傳播者、著作者。
此君雖學棋甚晚，但由於愛棋且誨人不倦，所以名滿湘中，其子孫亦多圍棋俊傑。
而且，這位厭倦科考的貢生，寫了很多圍棋書：《棋國陽秋》《枰齋詩集》《星繇》，讓他在圍棋史上有壹席之地。