《詩詞曲賦文·渭川田家》原文與賞析

王維

斜光照墟落，窮蒼牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田父荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

此詩當為作者晚年隱居後的初期之作。它描寫了和平淡遠的黃昏田家風光，同時，用了壹系列暗喻的手法表達了復歸於樸、遁跡空門的喜悅，也流露出皈依恨晚的悵然心態。

“斜光照墟落，窮蒼牛羊歸”，起首兩句展現出黃昏之際牛羊披著落日的余輝悠悠歸來的歸牧圖。這兩句的內涵是十分豐富的。首先，它是隱括《詩·君子於役》“日之夕奐，牛羊下來”詩義，暗示自己久役於仕宦，早當歸於田園。其次，“斜光”暗喻晚年，“歸”雙關 “歸依”(也作皈依)。當勾勒出斜光晚照，牛羊歸於墟落的畫面，也就很自然地引發出人際晚年而歸於空門的情思。

“野老念牧童，依杖侯荊扉”，又是壹個極為閑靜的畫面。這旨由前二句引出，其思致亦相同。野老倚杖侯其牧童，猶釋家空門修其悟者也。

“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”二句進壹步鋪寫其閑靜。麥秀謂麥吐穗花，蠶眠謂蠶蛻皮時，不食不動，其狀如眠。雉雊於田間麥際，言無人驚其自得愜意;蠶眠於桑中，謂無人擾其酣夢也。“微風扇裏麥花香”、“數家留葉待蠶眠”，無驚無擾、不躁不動的田園風光沁人心脾。另外，此二句尚有深層的蘊涵，通過“雉雊、“蠶眠”這樣巧妙的用典，隱喻著詩人最終得以脫離官場、解脫了世俗。《晉書·張華傳》雲：“武庫封閉甚密，其中忽有雉雊。華曰：此必蛇化為雉也。開視，雉側果有蛇蛻焉”。《史記·屈原賈生列傳》雲：“蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外。”此亦：明心見性”、“以心體平等之義望彼”之義。

“田父荷鋤至，相見語依依”二句寫質樸淳厚的田家民風。疊用“依依”，可見羨情之深矣。《韓詩外傳》“其民依依，其行遲遲，其意好好”，正謂此也。

如此壹幅黃昏田家風情圖，淳質厚樸、空靜閑逸。置身於其中，則“無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”故油然生羨，因羨生悵，因悵生悟。“即此羨閑逸，悵然吟式微”這煞尾兩句，便直由上句逼出。“此”是指代全詩，“閑逸”則概括全詩，中間所嵌“羨”字，則盡瀉其情思。“悵”字由“羨”字逗出，謂歸依恨晚;同時，又加重了“羨”的分量。《壇經》雲：“前念著境即煩惱，後念離境即菩提”，即是因羨生悵、因性生悟之義。“式微”出典《詩·式微》“式微式微胡不歸”，又近取陶詩“田園將蕪胡不歸”(《歸去來兮辭》)義。此句回應契合起首兩句“斜光照墟落，窮蒼牛羊歸”，式微亦是以薄暮暗切晚年。起著言牛羊歸，而收句則直言人歸。由此可見，詩人寫“斜光照墟落，窮蒼牛羊歸”起首二句時，胸中早已有此句矣。金聖嘆雲：“唐律詩，壹二起時，不唯胸中早有七八，其筆下亦早有七八;其因有七八，故有壹二也。七八如不從壹二趁勢，固是神觀索然;壹二如不從七八討氣，真是無病之 *** 也”(《唐才子詩集·卷二》)。此即聖嘆老人所極稱之唐人筆法。

此詩首尾契合，上下壹勢，蛇灰蚓線之妙無窮。