《管鮑之交》全文翻譯：
管仲，名夷吾，是穎上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才幹。管仲家貧，經常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什麽怨言。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以後，桓公讓魯國殺了公子糾，管仲被囚禁。於是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以後，在齊國執政，桓公憑借著管仲而稱霸，並以霸主的身份，多次會合諸候，使天下歸正於壹，這都是管仲的智謀。
管仲說：“我當初貧困時，曾經和鮑叔壹起做生意，分財利時自己總是多要壹些，鮑叔並不認為我貪財，而是知道我家裏貧窮。我曾經替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷於窘境，鮑叔不認為我愚笨，他知道時運有時順利，有時不順利。我曾經多次做官多次都被國君驅逐，鮑叔不認為我不成器，他知道我沒遇上好時機。我曾經多次打仗多次逃跑。鮑叔不認為我膽小，他知道我家裏有老母需要贍養。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認為我沒有廉恥，知道我不因小的過失而感到羞愧，卻以功名不顯揚於天下而感到恥辱。生養我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊。”鮑叔推薦了管仲以後，情願把自身置於管仲之下。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才幹，反而贊美鮑叔能夠識別人才。
管仲在齊國執政為相之後，憑借小小的齊國濱臨大海的地理條件，流通貨物，積累財富，富國強兵，與普通人同好同惡。所以他的著作中說：“糧倉充實就知道禮節；衣食飽暖就懂得榮辱；君王的享用有壹定制度，六親就緊緊依附；禮、義、廉，恥的倫理不大加宣揚，國家就會滅亡。頒布政令就好像流水的源頭，要能順乎民心。”所以他的政令淺顯而易於推行，壹般人所向往的，就因勢而給予；壹般人所不贊成的，就順應而革除。
管仲掌理政事，善於轉禍為福，轉敗為功。十分註意事情的輕重緩急，謹慎地權衡利害得失。桓公實在是惱恨小妻蔡姬，就南去襲擊蔡國，管仲則趁機討伐楚國，譴責不向周王室進貢包茅。桓公實際上是北征山戎，管仲卻趁機讓燕國實行召公的善政。齊、魯兩國在柯地盟會的時候，桓公打算背棄同曹沫所簽訂的歸還魯地的盟約，管仲卻堅持歸還，讓魯國信重齊國，天下諸侯也因此而歸附於齊。所以說“懂得給予是為了有所獲取，這是治理政事的法寶。”
管仲的富足可以同諸侯王室相比，有三歸，有反坫，齊國人並不因此而認為他奢侈。管仲死了以後，齊國遵循他的政教，常常強霸於諸侯之中。以後壹百多年又出了壹個晏子。
原文：
管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊。齊桓公以霸，九合諸侯，壹匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節，而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”
管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強於諸侯。後百余年而有晏子焉。
註釋：
1.管仲：名夷吾，春秋初期政治家。他由鮑叔牙推薦，被齊桓公任命為卿，尊稱“仲父”，曾輔佐桓公成就霸業。潁上：潁水之濱。潁水源出今河南登封縣，流至今安徽壽縣入淮水。
2.鮑叔牙：齊國大夫。遊：交遊，來往。
3.欺：意謂占便宜。
4.鮑叔牙事齊公子小白：鮑叔牙奉公子小白出奔莒國。公子小白，齊襄公弟，即齊桓公。管仲事公子糾：管仲、召忽奉公子糾出奔魯國。公子糾，齊襄公弟。
5.“公子糾死”二句：魯國畏齊而殺公子糾，管仲請囚。事見《左傳·莊公九年》。
6.進：引薦。
7.九合諸侯：多次召集各國諸侯會盟。壹匡天下：使天下歸正。當時諸侯無視周天子，互相攻伐，管仲輔佐齊桓公，壹度制止混亂局面。匡，正。
8.走：逃走。
9.子孫世祿：子孫世世代代享受俸祿。
10.多：稱道，贊美。
11.上服度則六親固：如果當權者服禦之物有度，那麽六親的關系自然穩固。服，服禦，使用。度，制度。六親，父、母、兄、弟、妻、子。
12.四維：指禮義廉恥。
13.“下令”二句：意謂下達政令要像流水的源頭壹樣，順流而下，使政令合乎百姓心意。
14.論卑而易行：政令符合下情，容易為人們所執行。
15.輕重：分清事情的輕重。壹說，《管子·輕重》詳細論述關於調節商品、貨幣流通和控制物價的理論，輕重指經濟。權衡：衡量事情的得失。
16.“桓公實怒”二句：少姬即桓公夫人蔡姬，曾蕩舟戲弄桓公，桓公懼而變色，禁止不聽，於是發怒，遣其歸蔡，但未斷絕關系。蔡人卻將蔡姬改嫁，因此桓公發兵攻蔡。事見《左傳·僖公三年》。
17.擬：相比。三歸：說法不壹。這裏指收取民眾大量的市租。
18.反坫（diàn）：周代諸侯宴會時，在正堂兩旁設有放空酒杯的土築平臺叫坫，諸侯互相敬酒後，將酒杯反置在坫上。
19.晏平仲嬰：晏嬰字平仲，春秋時齊國大夫。
20.萊：古國名，在今山東黃縣東南。
21.夷維：今山東高密縣。
22.順命：順著命令去做。
23.三世：齊靈公、莊公、景公三代國君。
24.越石父：齊國賢人。
25.縲紲（léi xiè）：捆綁犯人的繩索。引申為囚禁。
26.塗：通“途”。驂：古代指駕在車兩旁的馬。
27.戄（jué）然：敬畏的樣子。攝：整理。謝：認錯，道歉。
28.感寤：受到感動而醒悟。寤，通“悟”。
29.延：聘進。
30.“誌念”二句：誌向和思想深遠，經常表現出自居人下的樣子。下，退讓，尊人屈己。
31.抑損：謙遜。
32.《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》：均為《管子》篇名。
33.《晏子春秋》：舊題春秋齊晏嬰撰，實際上是後人依托並采綴晏子言行而作。
34.孔子小之：孔子輕視他。《論語·八佾》：“子曰：‘管仲之器小哉！’”
35.“將順其美”三句：意謂順勢助成其善事，糾正其過失，因此，君臣就能親密無間。所言引自《孝經·事君》。
36.見義不為無勇：見到正義的事而不去做，這是沒有勇氣。《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”
37.執鞭：為人駕馭馬車，意謂給人服役，引申為景仰追隨。
38.忻慕：欣喜愛慕。忻，同“欣”。
賞析：
《管晏列傳》這篇文章的寫法比較奇特，它並不全面系統地寫兩人的生平政績，而是選取兩人的壹兩件軼事來寫，就是這些小故事，作者在敘寫時也極力概括，反倒是抒情談話展現得很充分。司馬遷寫的這些事絕不是無關痛癢，恰恰表現了他的社會人生理想，有成“壹家之言”的意義。
第壹段，介紹管仲的出身。著重寫他因鮑叔牙的推薦而任齊桓公之相的事，為後文管仲詳談他和鮑叔的關系作發端；於管仲的煌煌相業，則以“任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，壹匡天下，管仲之謀也”幾句帶論斷性的、概括性極強的話了之。頭緒集中，筆力極勁健。
第二段，集中顯示了本文的特點。借管仲之口，盡量抒發存在於他與鮑叔之間的典型的人生知遇之情。“分財”多取而非“貪”，為人“謀事”陷於“窮困”而非“愚”，“三仕”都被逐而非“不肖”，作戰退走而非“怯”，被囚降事新主而非“無恥”，管仲的壹連串不容易為人原諒、得人理解的行動，鮑叔都能原諒，都能理解，絲毫不動搖對管仲的信賴，其見事之明，知人之深，真是別無可求，不能有加。在階級社會中，人與人之間，充滿計較利害、變換冷暖的情態，文中寫鮑叔的對待管仲，真能使舊時壹般缺乏援助、需要友誼的人，讀了都感極而下淚。鮑叔知人，可令壹般人如此感動，則管仲之高呼“生我者父母，知我者鮑叔也”，自是出諸血誠，絲毫沒有過分，壹樣令人***鳴，令人激動。文中這段抒情的談話，都用排比之筆，重疊、連貫地寫下來，惻愴悲涼，頓挫搖曳，情韻綿邈，壹反上段的勁煉之概，使文章節奏變換，交錯多姿。鮑叔之賢，得管仲相業而彰；管仲之汙，得鮑叔智慧而除。司馬遷在文中敘事那樣節約筆墨，而放手去載管仲的抒情之言，目的固然是為了在管晏傳中附寫鮑叔，起合傳中又有附傳的微妙作用，因而後文又連帶介紹鮑叔的子孫後世，並下壹句抑管揚鮑、倒置歷史人物的通常地位的斷語：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”。
第三段，筆調又變化，以議論帶敘述，近於今人的所謂“以論帶史”。它用作者的評論及管仲自己的言論，帶來對於管仲相業成功原因的補敘。目的主要不在表彰管仲壹人，而在提供帶有普遍意義的歷史經驗，供人借鑒。在史傳中註意提供有意義的政治、經濟等方面的經驗教訓，又是《史記》重大的思想價值之壹。司馬遷有儒家思想，又善於汲取道家思想中的重自然、重順應民心的合理因素。他在《貨殖列傳》中，曾發揮極具卓見的發展經濟的“因勢利導”的思想；在本段中，又著重總結管仲相齊的“下令如流水之原，令順民心”，“善因禍而為福，轉敗而為功”的成功的政治經驗。本段寫完管仲的事跡，帶出“後百餘年而有晏子焉”壹句，顯示兩人的類同關系，為後面介紹晏嬰事跡作承轉，也是《史記》的常用手法。
第四段開始寫晏嬰，也以極簡練的筆墨概括其生平。段中著重揭示晏嬰的“節儉力行”與“危言危行”兩種行誼，由於有重點，故敘述雖簡而晏嬰為人的特點很分明。
第五段又不避瑣細，選擇兩個生動事例，寫晏嬰的知人和謙遜。其中“誌念深矣”壹句，借晏嬰駕車人妻子的口，表現晏嬰的大臣和思想家的重要品質，極為深刻。越石父與晏嬰的對答，駕車人與晏嬰的對照，著墨無多，生動且具有戲劇性。對史事本身的善於選擇和剪裁，此史筆之所以工；描寫的富有生動性，此文學價值之所以高。往往壹事而兼具兩善如此段，則《史記》之多多過人也固宜。
最後壹段為論贊，多用反問句跌宕生姿，此亦《史記》所擅長。“假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。”壹結以自卑口氣，備致對晏嬰的傾倒之情，牽扯自己，真是出人意外的神來之筆。然幽默之中，固含有無限的體會世味辛酸、渴望知人之賢的悲痛心情。了解司馬遷的為人和經歷，才能領會這句話的嚴肅的思想與感情的分量。?
文章濃墨重彩地描繪足以顯示人物思想和行動特點的軼事，突出管鮑交遊、鮑叔謙讓、晏子贖回越石父和推薦禦者等言行。這些描述生動傳神地寫出了具有不同性格特點的歷史人物，與《史記》多數人物傳記註重人物生平大事、補充生活逸事的寫法相比，可以說是異曲同工。
由於脈絡清晰、以傳抒情、敘事獨特、總分結合、敘議交融，文章活畫了人物形象，強調了識才舉賢的重要性，寄寓了作者世無知己的感慨。
創作背景：
太史遭受宮刑，不能贖罪，朋友沒有救援，所以寫這傳，寄意獨深，假如當時有知道管仲的鮑叔牙知道的，有人可以鼓勵妳解圍，有知道越石夫的晏子知道的，也可以援助法代贖。有鮑叔牙了解人，與駕車所欣慕，情感表現都推辭了。
作者簡介：
司馬遷（前145年或前135年-不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陜西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成壹家之言”的史識創作了中國第壹部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十四史”之首。