1、結繩記事 人們常常討論的結繩記事，實際上是“結”在人類發展史上曾有過的另壹重要作用。據《易·系辭》載：“上古結繩而治，後世聖人易之以書目契。”東漢鄭玄在《周易註》中道：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”可見在遠古
的華夏土地，“結”被先民們賦予了“契”和“約”的法律表意功能，同時還有記載歷史事件的作用，“結”因此備受人們的尊重。 鬥轉星移，數千年彈指壹揮間，人類的記事方式已經歷了繩結與甲骨、筆與紙、鉛與火、光與電的洗禮。如今，在筆記本電腦的方寸之間，輕觸鍵盤，上下五千年的歷史就可以盡在眼前。小小彩繩早已不是人們記事的工具，但當它被打成各式繩結時，卻復活了壹個個古老而美麗的傳說。
2、中有千千結
宋代詞人張先寫過“心似雙絲網，中有千千結”。形容失戀後的女孩家思念故人、心事糾結的狀態。在古典文學中，"結"壹直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多麽豐富多彩，“結”就有多麽千變萬化。 “結”在漫長的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感願望。托結寓意，在漢語中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用“結”字作喻，如：結義、結社、結拜、結盟、團結等等。而男女之間的婚姻大事，也均以“結”表達，如：結親、結發、結婚、結合等。結是事物的開始，有始就有終，於是便有了“結果”、“結局”、“結束”。“同心結”自古以來就成為男女間表示海誓山盟的愛情信物，又如“繡帶合歡結，錦衣連理文”，結飾已被民間公認為是達情感的定情之物。而“結發夫妻”也源於古人洞房花燭之夜，男女雙方各取壹撮長發相結以誓愛情永恒的行為，有詩雲“交絲結龍鳳，鏤彩結雲霞，壹寸同心縷，百年長命花”就是生動的描寫。
3、服飾之結
3、服飾之結 讓我們再縱觀中華服飾五千年的歷史。從先民用繩結盤曲成“S”形飾於腰間始，歷經了周的“綬帶”，南北朝的“腰間雙綺帶，夢為同心結”到盛唐的“披帛結綬”、宋的“玉環綬”直至明清旗袍上的“盤扣”及傳世的荷包（香囊）、玉
佩、扇墜、發簪等無不顯示了“結”在中國傳統服飾中被應用的歷時之久、包羅之廣。
4、吉祥的“音結”
4、吉祥的“音結” 中國結的取意如其他中國藝術般多利用形態、諧音而取其意，如用“吉字結”、“罄結”、“魚結”結合就成為“吉慶有余”的結飾品，以“蝙蝠結”加上“金錢結”，可組成“福在眼前”等。以此類推又延出了“長壽安康”、“財物豐盛”、“團圓美滿”、“幸福吉祥”、“喜慶歡樂”等祈福的內涵，被作為民間祝禱的符號，成為世代相傳的吉祥飾物。
5、神靈之結
5、神靈之結 中國結中還有壹類被認為是通神靈的法物，可達到驅邪避災、鎮兇納吉、卻陰護陽等功效，如“吉祥結”、“盤長結”等，這類“結”作為凝聚著神秘宗教觀念的護身符，在民間得以廣泛的應用，並形成壹定的傳承機制。這大概也是之所以“結”文化生生不息的緣故之壹吧。
6、時尚之結
6、時尚之結 中國結的形式多為上下壹致、左右對稱、正反相同、首尾可以互相銜接的完整造型。壹根數尺見長的彩繩通過綰、結、穿、纏、繞、編、抽等多種工藝技巧，嚴格地按照壹定的章法循環有致、連綿不斷地編制而成。 如今巧手的人們看中它這種東方文化的巧妙神韻，把它重新定義為項鏈、手鐲、耳墜、頭飾、發夾等等諸如此類的服飾配件，發揮其作為典雅飾品的獨立價值。
編輯本段歷史演變
帶有中國結的吊飾
中國結就像中國的書畫、雕刻、陶瓷、菜肴壹樣，很容易被外國人辨認出來，可見中國結對中華民族的代表性。 中國結藝是中國特有的民間手工編結藝術，它以其獨特的東方神韻、豐富多彩的變化，充分體現了中國人民的智慧和深厚的文化底蘊。在北京申辦奧運會的過程中，中國結作為中國傳統文化的象征，深受各國朋友的喜愛。 中國人相當久以前便學會了打結。而且『結』也壹直在中國人的生活中占了舉足輕重的地位，結之所以具有這樣的重要性，主要的原因之壹也是因為它是壹種非常實用的技術。這可以從許多史料和傳統習俗中見出端倪：最早的紀錄 早在舊石器時代末期，也就是周口店山頂洞人文化的遺跡中，便發現有『骨針』的存在。既然有針，那時便也壹定有了繩線，故由此推斷，當時簡單的結繩和縫紉技