揚州八怪是中國清代中葉活躍在揚州的壹批風格相近的書畫家的總稱，或稱揚州畫派。在中國繪畫史上，眾說紛紜。壹般認為金農、鄭燮、黃慎、李善、李、王、和高翔是八個人。
1.——傳說中的怪
鄭燮，江蘇興化人，字克柔，號板橋，康熙進士。雍正十年舉人，乾隆元年進士。
鄭板橋華蘭
做官前後都在揚州生活，以書畫為生。他擅長畫蘭花、竹子、石頭、松樹、菊花等。而畫蘭花和竹子50多年來取得了最傑出的成就。法取徐渭、石濤、八大山人，但為家法，儀態婉約，風格犀利。
板橋竹畫有“胸中無所成”之說。他沒有老師畫竹子的經驗，從紙窗和粉墻上的陽光和月光中得到很多，所以他直接采取自然的方法。針對蘇東坡“妳有好主意”的說法，板橋強調胸中之竹，妳不知道它是什麽，要“胸中無竹”。這兩種理論看似矛盾，但本質是壹樣的。同時，他們強調構思和技巧的高度結合。但板橋的方法應該是“如雷霹靂，草木皆怒”。“我所有的蘭花、竹子和石頭的畫都是用來安慰世界上勞動的人們，而不是給世界上享受的人們。”
自稱“六部半書”的板橋書法，極其瀟灑，篆書、隸書、草書、楷書，種類繁多。
2.高祥——責備無動於衷
高翔，本名鳳崗，名西塘，又號唐智，江蘇揚州人。清代畫家，揚州八怪之壹。生活用布。畫風景和花。其山水畫取材於洪仁、石濤，小山水畫多來自素描。清麗雅致就是有錢，有自己的格局。梅畫都是瘦瘦的，都以韻取勝。〗
晚年因為右手殘疾，經常用左手畫畫。與石濤、金農、王交朋友。清朝的李鬥在《揚州畫舫錄》年記載“石濤死了，西唐每年春天給他掃墓，直到他死。”意思是說，石濤死後，高祥每年春天都去掃墓，直到他去世。從這裏也可以看出他們之間的友誼之深。高翔擅長畫山水和花卉，也擅長寫真和篆刻。
3.金農人才奇特
如果在樹蔭下敲門，是普通的粥飯和尚。今天，我兩手空空地站著，看著山在昨天掉了壹根藤。
金農，浙江仁和人，字壽門，號東信，久居揚州。在八怪中，他雖然沒有他的朋友鄭板橋那麽有名，但他以第壹部《漆書》統領八怪。壹輩子沒當過官，被人推薦去做學問，沒試就回京了。他學識淵博，多才多藝，五十歲以後才開始畫畫，壹生清貧。他擅長花鳥、山水、人物，尤以墨梅見長。他的畫造型古樸，布局典雅，構思新穎。
前年九江船獨航。二更過後，壹支清涼的笛子吹圓了月亮。腐爛的銀盤，中央寬闊的田野，誰偷了跳舞的樹，撒下無數麝塵。
他創造了壹種隸書體，稱為“漆書”，另有情趣。它也被稱為金農風格或冬心風格。其筆畫有粗有細，飄逸厚重，字體多為長方形，頭重腳輕。它非常漂亮。
紅蓮裏的小船停泊著。
山是綠的，雲是暗淡的，山下有水。天空飛得無影無蹤
武山就像壹只綠色的蝸牛，山下的樹比牛毛還多。采菱後采菱，笑歌隔舟。王老，傷重不治，在路上畫玉湖。兩端有情，紅袖懷念夕陽。
篆刻、鑒定精細，擅長畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水。妳是莫箐梅。梅花繁花似錦，生機勃勃，加上古拙的金石學，風格古樸古樸。他還善於吟誦，“每壹幅畫完成，必有題字，有感觸”。他還擅長書法，書寫古樸的隸書，創造了自己風格的楷書，稱為“漆書”，並有其他愛好。它也被稱為金農風格或東信風格。筆畫有粗有細，飄逸厚重，字體多為長方形，頭重腳輕，十分美觀。秦漢篆刻。
4.李鰻——埋怨命運
李善，本名宗揚，唐宓人，號敖道仁，江蘇興化人。康熙五十年，五十三年，繪畫被稱為朝廷供奉，因不想被正統畫風束縛而被排擠。工作三年後，被選為山東省藤縣知縣，並通過向各省申訴的方式回到了自己的辦公室。兩個皮家被封，壹個官被貶後，他去揚州賣畫為生。
與鄭燮關系最密切，於是鄭有了到揚州賣畫，與李白頭偕老的想法。早年師從魏畫山水，後承黃，進宮時又師從蔣庭學畫。後來，他向指畫大師高求教，提倡大寫意。
在揚州，他受石濤筆法的啟發，用碎筆潑墨作畫，風格大變，形成了自己自由流動、水墨交融成奇的獨特風格。他喜畫長卷題跋，字跡層次不齊，畫面十分豐富，其作品對晚清花鳥畫影響很大。
5.黃慎三三五四怪在理解。
黃慎，福建寧化人，字公茂，公茂，公壽，居莊，號英漂，東海布衣等。擅長人物寫意，間作花鳥、山水，筆觸拙劣，設色大膽。他是“揚州八怪”中的全才畫家之壹。
年輕時讀書刻苦，因家庭困難，住在小廟。“書即畫，夜無蠟，可從佛堂念。”擅長人物畫，早年曾師從上官周，作了許多工筆畫。後來受唐代書法家懷素的原作啟發，成了毛筆字。
黃慎的寫意人物創造了獨特的繪畫草書風格。懷素草書到了黃慎，就變得“禿禿禿”了，聯綿時有變化，筆法更粗狂，風格更奢靡。用這種狂草筆法，筆法“迅捷如風”，氣象磅礴，點畫如風卷葉。黃慎的人物畫，多以神話故事為題材，描繪現實生活中歷史人物、樵夫、漁民、流民、乞丐的生活，為清代人物畫帶來了壹股新的氣息。
6.李對的三三五四責備在於固執。
李瑛，中國清代詩人，生於通州，字、清江、怡園、白逸山等。住在金陵借園，借的是我名下的園主。是“揚州八怪”之壹。
西域哈密瓜的作品、詩詞、書畫，擅長梅、蘭、竹、菊、松、魚等。講究師法、師法自然的傳統，可以獨樹壹幟，其筆法蒼勁、蒼老厚重、凝練、不拘壹格、生動活潑。
擅長畫松、竹、蘭、菊、梅、雜花蟲魚，也畫人物、山水，尤以梅為佳。作品奔放、潑墨、粗糙、雜亂，不局限於r
從他畫世界梅子的作品來看，並不都是枝繁葉茂，但也常畫疏枝。不管是簡單的還是復雜的，在山林裏包香包風雪，其樂無窮。五十四歲，左眼失明，還能畫梅花。展示的時候寫著“左眼瞎了，還有壹只眼看梅花。”六十七歲時，眼睛失明，但仍能書寫野草字，表達心意。他對眼睛視而不見，對心靈視而不見。好詩，《巢林詩集》寫的。
8.羅聘歸咎於使命
，字敦夫，號良豐，又名，花庵和尚，金牛山人，周漁人，老人。清代著名畫家，“揚州八怪”之壹。作為金農的弟子，他不是官員，所以可以出行。
畫人物、佛像、山水、花、果、梅、蘭、竹等。無所不能。風格獨特，超脫，獨特。他還擅長畫《鬼趣圖》，描寫各種醜鬼，都極為精彩，以此來諷刺當時社會的醜惡狀態。也是詩人，作品《香葉草堂集》。還擅長雕刻，有《廣印人傳》。
金農去世後，他收集手稿，並出資刻本，使金農的作品得以流傳後世。他的妻子方畹儀，名叫白蓮，也擅長畫梅、蘭、竹、石，並作詩。子韶和都擅長畫梅子，被稱為“羅派”。
***同點
壹、人生經歷的起伏
八怪自己，大多經歷過人生的風風雨雨，最終走上了賣畫為生的道路。他們雖然賣畫，但卻以畫傳情，在書畫藝術上有更高的追求，不願意流入普通畫家的行列。他們滿腹委屈，無限憤怒，對窮人深表同情。他們以知識分子敏銳的洞察力和善良的同情心，抨擊醜惡的事物和人，或寫詩或展示各種書畫。但他們的日常行為並沒有超出當時禮教的範圍，也沒有像晉代文人那樣放縱——裝傻、笑哭。他們與官員和名人交流，參加詩歌招待會，表現得像正常人壹樣。
第二，獨特的思路方法
“八怪”不想走別人已經開始走的路，想另辟蹊徑。他們要創造“揭露大地的文字，震撼雷雨的文字，神鬼的談吐，沒有過去和現在的繪畫”來自立門戶，即與古人不同，不隨時代和習俗，在風格上有獨創性。他們的作品與人們的欣賞習慣相悖，讓人覺得新奇，讓人覺得有點“奇怪”。
第三，不落俗套的技巧
揚州八怪繼承和發揚了中國的繪畫傳統，但在繼承傳統和創作方法上有不同的看法。正如“正宗”畫家王輝所說，繪畫應該是“元人畫直墨，運宋人山川谷，以唐人神韻為理所當然”的偉大成就。
第四，文筆自由。
“揚州八怪”也尊重傳統，但與“正宗”不同。他們繼承了石濤、徐渭、朱耷等人“學其所欲不在征”的創作方法，並不拘泥於照搬古法。《揚州八怪》從自然中發掘靈感，從生活中尋找題材，出發做自己，不甘於和別人壹樣，在當時令人耳目壹新。他的作品奔放不羈，擺脫了成規和古法的束縛，打破了當時的僵化局面，給中國的繪畫帶來了新的活力，影響和哺育了後來的趙、吳昌碩、齊白石、徐悲鴻等藝術家。
五、特殊和高標準的行為
他們痛恨當時官場盛行的庸俗、缺德、阿諛奉承之風。除了做過小知府的和李，其余都是以“祿連”和“介之推”為終生楷模，至死都不想做官。“揚州八怪”的大部分趣味都融合在詩詞書畫之中，從不粉飾太平。他們用詩歌和繪畫