開悟，是佛法修行中的壹個重要證量名詞，它既是有為法和無為法的轉折點，也是世間和出世間的分界點。修行者壹旦開悟，就等於即身證得菩薩的初果，同時在知見上與佛比肩平齊，所以，開悟也就是即心成佛。
那麽，怎麽樣才算是開悟呢？
開悟，並不是壹個抽象的形容詞，而是包括感知、思想、以及心身狀態的變化在內的壹個具體證境，它有著與它相應的多種形態的量的體現。
開悟，是修行者對自心真空法性的覺知，是壹種感覺到思想認識的飛躍。這種飛躍，不是通過後天思維——第七識的作用所能達到的，更不可通過第七識所產生的意念——第六識的作用來實現。開悟的實現，是修行者的善根（——包括心身障礙的清凈與客觀理智的增長）發展到壹定程度之後的結果。而且，絕大多數的開悟，只能在完全止息內心深處的壹切造作行為（包括意識力的啟動及其對所有名相的註意）——亦即“大死壹回”的狀態下，對絕對空寂的心靈進行冷靜的觀照方能證得。
因此，真正意義的開悟，不僅包括知見範圍的突破，同時也是整個生理結構乃至心理結構的突變。它不僅有認識上的變化，而且包括心理和生理方面的相應變化。如果沒有這些現量變化作為基礎，沒有對內心固有情結造成的感覺障礙的突破，也就不可能有真正的開悟。
氣脈變化：
開悟中的氣脈變化，乃是開悟在本質上不同於壹般思想上的解悟、和淺表感覺體悟的壹個根本關鍵。其內容包括兩個方面：第壹個是心輪脈結開散，第二個是業氣進入中脈。
知覺變化：
開悟的知覺變化，包括知覺能力的變化與覺知範圍的變化。
心態變化：
開悟過程中心間脈輪的打開，乃是修行者的心身障礙清凈到壹定程度後，內在善根的增長從量變到質變的結果。
氣質變化：
開悟者的氣質變化，準確地說是壹種氣質隱化。造成這種氣質變化的原因，主要有三個方面：其壹是業氣從打開的心輪進入中脈融入空性，其二是心輪脈結開散後內心造作習慣的止息，其三是開悟者自性本覺能量的顯現。
形相變化
開悟者的形相變化，是由內在的氣脈變化與心態變化造成的。壹般來說，相對小乘道的開悟者而言，大乘菩薩道的開悟者的相貌變化更加明顯。
生命動力開發是以心理學巔峰體驗制造技術和中國古代禪宗開悟技術為基本手段，以禪修方式激發個人原動力，使當事人的“最高主宰”真正當家作主、發揮作用，讓人的力量與智慧發生根本性升級的能力開發方式。開悟以身心合壹、財智雙用、家業***榮為目的，以求當事人達到開心智、增心能、平心氣、善心計的效果。開悟過後修煉體系包含呈現真我、身心合壹、自我驅動、樹立人格、忘我境界五個層次。
開悟後，當事人在獲取事業成就過程中會更加精準高效與輕松快樂；小孩的天真快樂，老人的智慧充盈，壯年的精力旺盛將同時具備；無論在生意場、社交場還是在家庭生活、親朋***處中都更加自在釋然、遊刃有余；工作和家庭不再是向左向右的兩個選擇，完全可以做到兼得與貫通，而且人生會更加豐富多彩、自由快樂。