先說《永樂大典》的原件和復印件。
由明朝皇帝任命的王子姚和翰林學士主持。歷時三千多人參與，永樂六年完工。3000多人參與編輯、抄寫、標記，編成七八千種古今圖書，包括經典、史書、書、集、釋、道經等。至永樂六年冬成，目錄六十卷，正文二萬二千八百七十七卷，卷數壹萬壹千零九十五卷。總字數約3.7億字，命名為《永樂大典》。
是在南京寫的，但是書寫完之後，只做了壹本。永樂十九年朱棣遷都時，編輯陳迅奉命從文遠館***100櫃的藏品中各選壹件，將《永樂大典》本原件運進京宮。到達北京，存放在文樓，其余100櫃書暫時存放在左順門北廊。鄭桐六年修建文遠館，於是左舜門北廊的書籍被運入館內，《永樂大典》仍存放在文樓內。正統十四年，南京文遠館不幸失火，館內《大典》份手稿和其他書籍全部焚毀。從此《永樂大典》成了孤兒。
因為種種原因，從寫出來就束之高閣。記載：“騎馬確實多，但沒時間找，更沒聽說有短暫讀書展的人。”明朝有277年，16個皇帝。這壹時期，除了明孝宗皇帝為了讓自己活百歲，將《永樂大典》本《金匱要略》錄到太醫院外，只有明世宗皇帝“用韻搜，數例有壹兩不在”。
嘉靖三十六年，北京宮失火，奉天門和三大殿被燒毀。世宗怕傷及附近的文樓，下令把《大典》全部趕出來。為了防止意外，他還決定重新錄制壹份。這件事擱置了好幾年，到了嘉靖四十壹年秋天，招收了109名書畫學員，正式開始臨摹繪畫。重錄前，世宗和內閣大臣徐階經過認真研究，制定了嚴格的規章制度。抄錄員早進晚出，登記領取《大典》，按《大典》原樣完整復錄，做到內容逐字逐句，規格格式壹模壹樣。三葉每天抄，不允許塗改，也不允許雇人抄。這樣最大程度的保留了原貌。
至嘉靖四十五年十二月朱厚_逝世，復錄工作尚未完成，至隆慶元年四月，歷時五年。
明朝以後，才發現原來的永樂已經不存在了。原件去哪了？後人的推測主要有以下幾種不同的觀點：
先是說明朝世宗皇帝葬在永陵。因為明朝的皇帝中，只有孝宗和世宗讀過《大典》。世宗愛《大典》“包書”，所以原作很可能葬在永陵。明代有很多愛書的人祭。上個世紀，當黃璐國王朱譚的墳墓在山東被挖掘時，有像《大典》這樣的書。明永陵更加壯觀
第二，有研究認為她藏在黃石壹墻之隔。著名歷史學家、山東大學教授王等人認為，建於明世宗嘉靖十三年的故宮，墻體奇特，東西墻厚3.5米，南北墻厚6.1米，在建築上十分罕見。的原作可能藏在黃石集的墻裏。
第三，郭沫若等師禮破壞了明亡之時有誌向的監生人才庫，認為明末已焚原著。更確切地說，原作是被李自成領導的農民起義軍燒毀的。叛軍占領北京42天後被迫撤離。當他們撤退時，他們放火燒宮殿建築。
第四，毀於清代大火。根據《大典》的記載，《野獲編補遺》的抄本是由黃士毅移到翰林院的。全王祖在翰林院看的時候，就猜到了原作“因為他知道它還在清宮裏，古墨也能看到。”到了清末，苗孫權不僅繼承了這壹理論，而且進壹步發展了這壹理論：“嘉慶二年，幹青宮發生了壹場大火，真跡被燒毀。”壹些學者指出這是沒有根據的。由於乾隆清理了宮中的書籍，所有的珍本書籍都集中在幹青宮旁邊的昭仁殿。但是《大典》有壹萬多份。比如在清宮裏很容易找到真跡，但是在《大典》年沒有記載，證明當時的清宮裏並沒有藏著真跡。
我們目前看到的《大典》都是嘉靖年間抄的。原件在哪裏？是否還在天地間，因為史書沒有明確記載，我們不妨寄壹線希望，希望有壹天能再見到她。
第二個問題：我想讓妳知道《大典》的文案。
《永樂大典》的副本已經有400多年的歷史了，經歷了戰爭，盜竊等等。據不完全統計，《永樂大典》本分散在國內外的只有400本左右。如果繼續尋找，不排除世界上有新的發現。
由於《黃氏補千家集註杜工部詩史》的副本被重新記錄為原件，而原件已不存在，所以我們來介紹壹下副本的版本：
載體材料
紙：《大典》是以桑皮和構皮為主要原料制成的。那時候在北方習慣叫白棉紙。它被稱為“棉紙”，因為它的縱向條紋像棉絲壹樣斷裂。這種紙在嘉靖前後大量生產，紙張潔白柔韌，是印刷書籍的好選擇。藏書家俗稱“白棉紙書”。0.12毫米厚的白棉紙.
墨：徽州墨是明代最著名的墨，產量也很大。它是用各種配料的黃山松煙制成的，銷往全國各地。程氏、方氏等徽商世代經營，享譽海外。朱墨是由辰砂礦物制成的，它的顏色會持續很長時間。
字體插圖
字體：除了標題第壹個字是用多種篆書、隸書、草書書寫外，正文都是楷書。明清時期，科舉試卷的字體要求規整，大小統壹。所以經科考任命的學生、亭長、翰林院官員，都擅長這類詞。明代楷書總體上是浮華的，樸實無華的，有宋元的韻味。明末以後，受董其昌影響，字體追求圓潤，亭字日趨平庸。字體工整工整，有壹種灑脫的精神。它實際上是壹部傑作。
插圖：《永樂大典》各類插圖包括人物故事、博古器物、宮殿建築、園藝花木、山川地圖等。用傳統白線筆法，人物形象生動傳神，作品精美。賈魯做副手的時候，也是畫師用原圖畫的。因此，這些插圖是宋、元、明初畫家繪畫的遺存，在繪畫史上具有重要的價值
該書為手繪竹絲柱書，框架高35.5cm，寬23.5cm，兩面。八行，單行14、15個字，小行雙行28個字。盤子的頂部和底部有紅色的大嘴和紅色的魚尾。魚的尾巴上，寫著“永樂大典卷”的標題，魚的尾巴上，寫著葉次。它的邊欄、象鼻、魚尾都是手繪的，《鮚_亭集外編》需要幾十萬張紙。手繪柵欄也是壹個大工程。推測不使用工具的話，速度慢，不均勻。可能是邊欄和書口用薄板挖空，固定，然後用刷子在木板上塗上紅色。列中的垂直網格是另壹個時間。中國古代的卷軸系統多采用伍肆網格，據說還有專門的筆床。書裏面，正文用的是墨水，引用的書名和開篇文字用的是紅色。句子被蓋上小紅圈，朱墨很聰明，讀起來很容易。
綁定形式
為包北莊，即每壹頁紙，人物面朝外，由中縫對折，書脊先用紙絞緊，外面用壹整張黃布包裹，再用紙板包裹，做成書皮。裝裱後，書皮左上方粘貼壹張藍色鑲邊的黃色長絹書簽，標題為“永樂大典卷三十”。右邊附壹個小小的方形黃絹邊簽，上面列有書目和此書的順序。每卷有30-50葉，每卷有兩卷，但也有壹卷或三卷。這本書高52厘米，寬31厘米。
第三個問題是關於《永樂大典》的散本。
據記載，嘉靖0755年至79000年的抄本在內廷存放了約150年，於清朝雍正年間的1723年至1735年間移至國子監朝拜壹亭。此後，這套內府藏書被大臣們借閱整理，不斷丟失，遭受各種損害。乾隆三十八年0755年至79000年使用此書。清點時發現少了2422冊，約1000冊。這壹次，已經收集了300多種失蹤的書籍。
嘉慶、道光修《永樂大典》、《天祿琳瑯書目》時又用了《大典》。這壹時期，由於監管制度不嚴，大量官員將其盜走。此外，鹹豐十年，英法聯軍侵占北京，翰林院遭到野蠻破壞和搶劫，損失從0755到79000不等，不計其數。尤嬰侵略軍劫掠最多，運回國內作為戰利品。光緒元年翰林院整修時，《永樂大典》冊的庫存書不到5000冊。
另據記載，次年翁同_入翰林院查《大典》本，僅存800本。終於在光緒二十六年，八國聯軍入侵北京，翰林院成為戰場。《永樂大典》年，除了戰亂的焚燒和破壞，再加上人為的搶劫，翰林院中的冊本就在這壹點上全軍覆沒。侵略者將掠奪的大量財富和文物偷運回國，《大典》件散落在世界各地的圖書館和私人手中。國內壹些文人書法家也爭相購買藏品，以為舶來品可以住進去。這本書《大典》壹萬多冊，曾經藏在明、清兩朝的衙門裏，不到壹百年就幾乎絕跡了。宣彤第二年1910年首都圖書館成立時，教育部只撥出60冊《大典》，作為首都圖書館的初期藏書，這些藏書都是被掠奪來的。
第四個問題是關於中國國家圖書館《天工開物》的藏書。
的毀滅，不僅是中國學術上的巨大成就，也是世界文化的巨大損失。為尋找《大典》立下汗馬功勞的鄭振鐸老師，50年前曾感慨：如果《大典》都保存到現在，我們可以對中國古代文學史有壹個更完整的看法。就說這個存款壹百，存款三四的《大典》，我們已經可以從那裏得到很多難得的重要信息了。
經過國內外學者的研究
事實上，清末建首都圖書館時，學部曾提出將翰林院剩余的《大典》冊轉移到首都圖書館，但未獲辦理。1912年，中華民國政府成立，周樹人被任命為教育部社會教育科第壹科長，主管圖書館、博物館等部門。在他的建議和努力下，教育部要求國務院將保存在翰林院的《大典》冊送交教育部，交由首都圖書館保管，得到了國務院的批準。教育部立即派出工作人員前往陸潤庠，並向教育部運送了64份《大典》。除4冊陳列在教育部圖書館外，其余60冊送往史靜圖書館，是國家圖書館進藏的第壹批《大典》冊。
首都圖書館在認真整理和妥善保護這60冊《四庫全書》的基礎上，到處搜集。其間，首都圖書館幾經易名，但大典的收藏從未停止。到1934年，《全唐文》的收藏數量已達93卷。
1931年，九壹八事變後，華北局勢動蕩，政府下令古物南遷。北平圖書館先將敦煌經書、古籍善本、拓片、地圖、珍貴西文書籍打包，然後存放在天津大陸銀行等安全的地方。1933年5月，教育部命令北平圖書館將宋元精品、《大清壹統誌》本、明代誌、明代選本等南移，以防萬壹。北平圖書館接電後，很快將包括《大典》在內的善本運往上海，存放在公***租界倉庫，並成立國立北平圖書館上海辦事處負責管理。在保存的裝箱單上，可以清楚的看到當時《大典》南行運輸的情況。
1937年“八壹三”事變後，上海淪陷，不久歐戰爆發。國內局勢進壹步惡化，國家圖書館存放在上海的圖書館藏書安全受到威脅。代理策展人袁同禮和上海辦事處錢存訓通過駐美大使館與美國方面聯系，決定重新挑選這些珍本書，運到美國保存。所選3000冊中有60冊《大典》。它在太平洋戰爭前抵達美國，由國會圖書館保存。1965年，這些善本被轉移到臺灣省，現在暫時存放在臺灣省。
1988年抗戰期間，民族危機當頭，但愛國文化人從未停止搶救和收集古籍善本。被困在上海的鄭振鐸老師，不停地出入書店，尋找珍本，與國家圖書館保持聯系。館長袁同禮四處籌款買書。在那段時期收藏的善本中，有兩卷《大典》。
1949年，中華人民***和國成立後，黨和政府更加重視文化遺產的保護，《大典》的征集工作成為壹個嶄新的局面。
1951年，蘇聯列寧格勒大學東方學系將《大典》11卷歸還中國政府。文化部將接收後移交給國家圖書館。為了紀念這壹舉動，郭圖舉辦了壹場《大典》的展覽，宣傳《大典》的價值及其劫掠經歷。這次展覽極大地激發了各界人士的愛國熱情。壹些愛國人士和藏書家已經將自己收藏的《大典》冊交給國家圖書館集中收藏。
1951年8月20日，周樹濤先生將其家族藏書中的壹冊《永樂大典》無償捐贈給州，並致函州圖：“我舊藏中有壹冊《大典》，有《杭子雲》，卷7602至7603，願捐贈給貴館.把珍珠還給合浦，化私為公，也是中國人民義不容辭的責任。”幾乎與此同時，在張元濟先生的倡議下，商務印書館董事會壹致同意捐贈商務印書館東方圖書館收藏的21卷《永樂大典》冊
值得我們感謝的是，在上世紀五六十年代，***和國經濟十分困難的時候，周恩來總理非常重視文物收藏工作，撥專款從香港著名藏書家陳慶華手中購買了壹批珍貴古籍，其中有4冊《永樂大典》。到1965年，《永樂大典》藏書已達220卷。
在儀式的采集過程中還有壹個傳奇的故事。1983年，在山東省葉縣農民孫洪林的家中發現了壹份《大典》。發現的時候，這本《永樂大典》的頭和腳已經不見了，書裏有花紋和鞋樣。好在當時的農婦雖然不識字，但是從祖上繼承下來的敬字惜紙的傳統，挽救了這本書《永樂大典》，這也算是它流傳過程中的壹件幸事。孫家知道這本書的重要價值，就把它送到了葉縣文化館，葉縣文化館把它轉到了國圖上，由專業的修復者在收到這本書後進行修復。這本流浪多年的古籍，終於和其他《永樂大典》本書匯合了。截至今年，國家圖書館《大典》藏書已達221冊。
2007年，中國古籍保護計劃啟動。當專家前往上海鑒定第壹批國家珍貴古籍時，壹部新的《大典》卷再次出現在他們面前。經過兩年的運行，它將被放入西藏國家圖書館。本卷是有韻湖二字的壹卷，可以結合西藏原圖的部分。
的收藏和保存是中國國家圖書館善本收藏的壹個縮影，從壹個側面反映了國家圖書館善本收藏的歷史。百年來，政府的支持，很多愛國人士和關心國家圖書館事業的人，國外收藏單位的回歸，幾代圖書館工作人員的心血，都讓人感動。作為國家圖書館的壹名工作人員，我永遠不會忘記。
第五題國家圖書館外《大典》。
除國家圖書館收藏外，上海圖書館、四川大學以及英國、日本、德國、美國等國家和地區的公私藏家手中還有近200冊《永樂大典》冊。根據已知信息，西藏藏家主要有以下30人：
中國國家圖書館、上海圖書館、四川大學圖書館、臺灣省中央圖書館、臺灣歷史與語言研究所、日本國立圖書館、東方圖書館、京都大學人文學院、京都大學附屬圖書館、日本田麗圖書館、日本京家堂圖書館、日本石島圖書館、大阪府圖書館、日本武田喬部、日本石黑、日本小川奈那弘治、大英博物館、牛津大學圖書館、東方語言學院、倫敦大學、劍橋大學、馬登大學、漢堡大學圖書館、科隆莫克圖書館、柏林民族學博物館、國會圖書館、哈佛大學圖書館、康乃爾大學、波士頓圖書館、越南河內遠東學院、韓國老北京李望知圖書館。
我們在英國和日本看到更多的收藏家。八國聯軍入侵北京時，翰林院成了戰場，英國大使館距離翰林院院墻不到1米，所以很容易解釋為什麽《大典》的英國藏品比較多。在翟蘭斯的日記中，美國國會圖書館中記載的壹卷《永樂大典》是來自英國的。1989年在愛爾蘭發現了五卷《永樂大典》的資料，2002年在《永樂大典》600的國際研討會上向國家圖書館贈送了壹份來自阿伯丁的《永樂大典》的掃描件，當時也不為人知。會上學者透露，紐約公***圖書館也有《永樂大典》的藏書。《永樂大典》的日本收藏數量可能是壹個有利因素。1920年，東方圖書館曾在田中敬太郎的文秋堂書店購買10冊《永樂大典》，後於1943年分6次購買《永樂大典》，***63冊34冊。大約在1940年，東方圖書館曾想壹次性購買49冊劉的《嘉業堂》，但因戰爭和經費不足而未能如願。通過當時的滿清鐵路，收藏於大連圖書館。二戰結束後，通過舊蘇聯歸還給北京圖書館。也許通過我們對古籍的普查，會有新的發現。
永樂大典檔案目錄