關於伏案的拼音組詞如下：
伏案，漢語詞語，拼音是fú àn，意思是趴在桌子上(讀書，寫字，寫作)。
拓展知識：
伏案寫作時,常常是江郎才盡,翻幾篇林語堂的散文,常令我思如泉湧,靈感突現。唐詩宋詞靜默賞,伏案夜色如水,入卷文字沁芳。伏案,想起那個人和我們壹起走過的曾經。雖然已經是夜深人靜，但爸爸仍在伏案工作。有誌者，每見燈火伏案，每聞雞鳴起舞，不讓流年虛度。白天個個下基層調研察訪，晚上伏案疾書到深夜壹兩點。
特點
形散神聚：“形散”既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘壹格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事從根本上寫的是情感體驗。情感體驗就是不散的神，而人與事則是散的可有可無、可多可少的“形”。
形散主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制，表現手法不拘壹格。可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。
神不散主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麽廣泛，表現手法多麽靈活，無不為更好的表達主題服務。意境深邃：註重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
總起來看，論述散文創作的某種特色所慣常運用的提法“形散神不散”，其“神”與“形”的含義許是取喻於列子神凝形釋的。
而運用“神凝形散”或“神收形放”壹類話來贊美散文的構思謀篇，在概念上雖屬借喻，但是同列子的提法具有相當的對應的類比性質，且用語簡括，概念現成，有較強的表現力。那麽，散文研究領域裏的形神說之所以被承認，被沿用，原因之壹，正在於此。