童趣（沈復） 余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
余常於土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。 壹日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋壹癩蝦蟆，舌壹吐而二蟲盡為所吞。
余年幼，方出神，不覺呀然壹驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
山市（蒲松齡） 奐山山市，邑八景之壹也，然數年恒不壹見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。
無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七裏，居然城郭矣。
中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。
既而風定天清，壹切烏有，惟危樓壹座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；壹行有五點明處，樓外天也。
層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。
又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不壹狀。
逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。 又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”雲。
.《世說新語》兩則 壹、詠雪 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”
兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 二、陳太丘與友期 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。
去後乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之。
元方入門，不顧。智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞。
其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦雲。
暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。塞翁失馬近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居壹年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。
此獨以跛之故，父子相保。傷仲永 金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳壹鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。
曰："泯然眾人矣。" 王子曰："仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？孫權勸學《資治通鑒》 初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多條。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。
卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。口技京中有善口技者。
會賓客大宴，於廳事之東北隅，施八尺屏幛。口技人坐屏幛中，壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已，眾賓團坐。
少頃，但聞屏幛中撫尺壹下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，丈夫囈語。
既而兒醒，大啼，丈夫亦醒。婦撫兒，兒含乳啼，婦拍而嗚之。
又壹大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍童聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，壹時齊發，眾妙畢備。
滿坐賓客，無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒，亦漸拍漸止。
微聞有鼠，作作索索，盆器傾側。婦夢中咳嗽。
賓客意少舒，稍稍正坐。忽壹人大呼「火起！」夫起大呼，婦亦起大呼。
兩兒齊哭。俄百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。
中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲：凡所應有，無所不有；雖人有百手，手有百指，不能指其壹端；人有百口，口有百舌，不能名其壹處也。於是無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，欲先走。
忽然撫尺壹下，眾響畢絕。撤屏視之，壹人、壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。
誇父逐日《山海經》誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道。
2. 善者於臣友,臣知之；其不善者,不能知也文言文翻譯好的大臣和我交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不會了解他們.《明史·宋濂傳》載：宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視.翌日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物.濂具以實對.笑曰：“誠然，卿不朕欺.”間召問郡臣臧否，濂惟舉其善者，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也.”主事茹太素上書萬余言.帝怒，問廷臣.或指其書曰“此不敬，此誹謗非法.”問濂，對曰：“彼盡忠於陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪.”既而帝覽其書，有足采者.悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者.譯文 宋濂曾經與客人飲酒，皇帝暗中（秘密）派人去偵探察看.第二天，皇帝問宋濂昨天飲酒沒有？座中的來客是誰？飯菜是什麽？宋濂都以實話相回答.皇帝笑著說：“確實如此，妳沒有欺騙我.”皇帝問起大臣們的好壞，宋濂只舉岀那些好的大臣說說.皇帝問他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不會了解他們.”主事茹太素上奏章壹萬多字.皇帝大怒，詢問朝中的臣子.有人指著茹太素的奏章說：“這裏不敬，這裏的批評不合法制.”（皇帝）問宋濂，回答說：“他只是對陛下盡忠罷了，陛下正廣開言路，怎麽能夠重責（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采納的內容.把朝臣都招來斥責，於是口呼宋濂的字說：“（如果）沒有景濂，（我）幾乎錯誤地怪罪進諫的人.”。
3. 不能名其壹處也出自哪篇文言文出自林嗣環的《口技》。
口技
作者：林嗣環
原文
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺壹下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又壹大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，壹時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽壹人大呼"火起"，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其壹端；人有百口，口有百舌，不能名其壹處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺壹下，群響畢絕。撤屏視之，壹人、壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。
譯文
京城裏有個擅長口技的人。壹天正趕上有壹家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了壹座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕裏面，裏面只放了壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子、壹塊醒木罷了。客人們壹起圍坐在圍幕前面。過了壹會兒，只聽到圍幕裏面醒木壹拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。
遠遠地聽到深深的小巷中有狗叫聲，接著就有婦女驚醒後打呵欠和伸懶腰的聲音，她搖著丈夫說起夫妻之間的事。丈夫說著夢話，開頭不怎麽答應她，婦女把他搖個不停，於是兩人的說話聲逐漸間隔混雜，床又從中發出“戛戛”的響聲。過了壹會兒孩子醒了，大聲哭著。丈夫叫妻子撫慰孩子餵奶，孩子含著奶頭哭，婦女又哼著唱著哄他。丈夫起來小便，婦女也抱著孩子起來小便。床上另壹個大孩子醒了，大聲嘮叨個沒完。在這時候，婦女用手拍孩子的聲音，口裏哼著哄孩子的聲音，孩子含著奶頭的哭聲，大孩子剛醒過來的聲音，床發出的聲音，丈夫責罵大孩子的聲音，小便解入瓶中的聲音，解入桶中的聲音，同時響起，各種絕妙的效果都有了。滿座的賓客沒有壹個不伸長脖子，斜著眼睛，微微笑著，默默贊嘆，認為奇妙極了。
過了壹會兒，丈夫打呼嚕聲響起來了，婦女拍孩子的聲音也漸漸停下。隱隱聽到有老鼠活動的聲音，盆子、器皿歪倒了，婦女在夢中發出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微松弛下來，逐漸端正了坐姿。
忽然有壹個人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子壹齊哭了起來。壹會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈裏啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發出爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音壹齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時壹齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有壹樣沒有的。即使壹個人有上百只手，每只手有上百個指頭，也不能指出其中的哪壹種聲音來；即使壹個人有上百張嘴，每張嘴裏有上百條舌頭，也不能說出其中的壹個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。
忽然醒木壹拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕壹看裏面，壹個人、壹張桌子、壹把扇子、壹塊醒木罷了。
4. 壹則寓言（不能要文言文,必須是現代文,也可以把文言文翻譯出來列出兩則寓言供妳選擇，望采納。
壹 庸 醫
從前，有壹個庸醫。他給壹個病人看病，其他的醫生都說這病人沒有什麽危險，僅需要壹段時間，就能康復。他卻叫病人準備後事，並說：“妳已經活不過明天了。”過了些日子，這病人的病情略有好轉，臉色蒼白地出外散步。那醫生遇見他，說道：“妳好，地下的人們怎麽樣？”他回答說：“喝了忘河的水，很安靜的。但不久以前，死神和冥王因醫生們沒讓病人死去，大肆威脅和恐嚇他們，並把他們的名字都壹壹記下。本來妳的名字也要被記下，但是我跪在死神和冥王面前，苦苦哀求，並發誓說妳不是真正的醫生，而是被別人誤認為的。”
這故事諷刺了那些既無知識和醫術，又要吹牛行騙的江湖庸醫。
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二
捕鳥人與眼鏡蛇
捕鳥人拿著粘鳥膠與粘竿外出捕鳥。他看到壹只鳥棲息在壹棵大樹上，就想要去捕捉它。於是，他接長了粘竿，仰著頭全神貫註地盯著高空中的那只鳥。正當他這樣聚精會神時，不知不覺地踩著了壹條躺在他腳前的眼鏡蛇。蛇馬上回過頭來，狠咬了他壹口。他中了蛇毒，臨死之前，自言自語地說：“我真倒黴，光想去捉別人，不料自己反遭其害，丟了性命。”
這故事是說，那些想陰謀陷害別人的人自己會先遇到災難。