近日，網上最紅的莫屬齙牙哥與茫然弟的惡搞照片，因喜感的表情，立即引發數十萬粉絲的PS癮。據不完全統計，照片已被惡搞PS成近100多個版本，轉發幾百萬次。為何網友如此喜歡惡搞齙牙哥與茫然弟呢？
其實，很多時候，惡搞是壹種宣泄的過程。法國社會心理學家勒龐在《烏合之眾——大眾心理研究》中寫道：“當我們悠久的信仰崩塌消亡之時，當古老的社會柱石壹根又壹根傾倒之時，群體的勢力便成為惟壹無可匹敵的力量，而且它的聲勢還會不斷壯大。”實際上我們當前所處的時代與勒龐這句話中所描述的有著驚人相似之處，市場經濟和工業化、城市化進程帶來的社會巨變，改變、動搖了人們的信仰、文化傳統和道德信念，壹些前所未有的群體性行為也就隨之產生。許多“草根”發現，自己與所謂的精英階層疏離日甚，越來越摸不到公***領域的邊緣。而惡搞這壹娛樂形式恰好成為他們宣泄情緒的有效渠道。創作者在惡搞中獲得了話語力量，對精英、權威甚至普通人表達了不滿和不屑；普通的受眾則通過惡搞獲得了短暫的感官 *** ，確立了淺層次的自信。在壓力緩解前景不甚樂觀的今天，甚至可以說，整個社會似乎在集體走向某種程度的抑郁之時，借助網絡技術的進步以及社會環境的日漸寬松、自由，網絡惡搞風靡大江南北也就不難理解了。
從根本上說，全社會集體的精神抑郁並非中國特有，而是“後現代”的明顯特征之壹，在這場惡搞運動中，我們不難看出諸如“把被顛倒的世界重新顛倒過來”，諸如“無權者的權力”，諸如“在壓抑的文化霸權面前釋放自由的笑聲”等，甚至那些幽默、搞笑、模仿、顛覆、惡作劇、無厘頭的字眼，都讓學者想到“後現代主義”場景。但是，惡搞有其存在的理由，並不等於惡搞沒有邊界、沒有底線。
惡搞是壹場狂歡式的自由發泄，但是，自由發泄並不就是自由。我們還沒有真正找到“頭頂的星空”，還沒有真正構建起“內心的道德律”，在無根的狀態下追求壹種自由的發泄，那麽這種沖動就會反噬自身，使人在快樂中麻木，在愉悅中迷失。
而對於個人而言，除去惡搞他人，我們自己選擇發泄情緒的方式也因人而異。
第壹類：開朗運動型。男士可選擇散打、拳擊（最好有陪練）、單人網球或是羽毛球。女式可以遊泳、潛水、做瑜伽。此外比較大眾化的蹦迪、街舞。
第二類：自我折磨型。找壹種運動方式，跑步、俯臥撐、蛙跳什麽都行，壹直做，直到筋疲力盡。
第三類：交際培同型。就是找人聊天，不過不建議找朋友，當然死黨可以，要不朋友也會被妳這樣的話嘮弄郁悶的。可以找網友，寫部落格也是好選擇。
第四類：壹次爆發型。上山或是找個寬敞沒人的地方練嗓子，大聲喊。買些盤盤碗碗的找個墻角亂砸壹通也行（要記得收拾，環境衛生人人有責呀）。找些紙、布壹類的東西用力將它們撕扯成壹塊塊的，直到妳手軟。
其實所有的發泄都只能暫時減緩壓力或是排解苦悶。說白了，心裏的抑郁、苦悶等等都是我們壹相情願的感受，若是多感受些愉快、幸福也學會快樂更多。