《井岡山》再現馬克思主義中國化實踐，作為壹部重大革命歷史題材的電視劇，《井岡山》的主要故事和人物嚴格遵循了歷史真實。毛澤東領導秋收起義在“三灣改編”後派何長工去尋找朱德的部隊，毛澤東初上井岡山改造王佐、袁文才的農民自衛軍，朱毛會師和井岡山革命鬥爭初期的主要戰鬥，紅四軍七大和七大以後陳毅去上海匯報，中央和湖南省委3次派人糾正井岡山革命鬥爭的“錯誤”，毛澤東被撤職以及離開紅四軍主要領導崗位等等，都在劇中得到真實地再現。從這個意義上說，《井岡山》是壹部信史，是壹部形象化的黨史。
但作為壹部藝術作品，它又不拘泥於壹般的歷史事件。觀眾從中看到的是“民族的傳奇故事和民族精神標本的展覽館”。紅軍打下茶陵後有了自己的被服廠，毛澤東讓何長工設計了第壹面軍旗、第壹套紅軍軍服以及八角帽、紅五星，由此我們為“開辟”所感動；軍情急迫，紅軍在國民黨內部爭鬥的縫隙中爭取存在的可能，永新的壹個紅軍指揮部居然幾次變成敵軍指揮部；脆弱的紅軍不僅要面對國民黨軍隊的大兵壓境，內部也時時有人叛變。
《井岡山》沒有回避紅軍初創時的這些艱難，恰恰是在這些艱難當中，毛澤東力挽狂瀾，把當時極其復雜的、分散的甚至是流寇式的部隊統壹起來，堅持武裝割據建立根據地。《井岡山》甚至多處表現了毛澤東和朱德圍繞著黨指揮槍和軍隊民主的爭論。
我認為電視連續劇《井岡山》，大氣磅礴、立意高遠。它通篇以大革命失敗後，中國***產黨人特別是毛澤東思索、探索如何依據中國國情，推進中國革命為主線，藝術地再現了馬克思主義中國化的最初實踐。正是這條紅線架起了歷史敘事溝通當代觀眾的橋梁。