東華帝君是東王公。
東王公又稱木公、東皇公、東華帝君等東王公於漢代有記載，跟漢代的陰陽觀念有關，是代表“陽”的男神。漢代記載的東王公，可能與先秦楚地的東皇、太陽神東君等神有關。
東王公在道教被認為常常在丁卯日登臺四處觀察天下修道學仙之人的情況。所以凡是得道入仙之人，都得先拜東王公．然後再拜見西王母，然後才能飛升進入九天，再入三清境謁拜元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。
擴展資料：
神祇形象：
東王公的誕辰日是農歷的二月初六。在道教神話中，西王母掌管所有女子成仙者，東王公掌管所有男子成仙者。而玉皇為群仙之首，眾神之皇。
東王公之名的出現，戰末秦漢的陰陽觀念密切相關。所以秦漢時期，許多重要的神都成了壹對配偶神。如先秦時的恒娥與羿，伏羲與女媧都被配成對，東王公也被與先秦的西王母配對。在漢末被吸收入道教後，二者實並列，大致在三清之下、四禦之上的排位。
在漢代民間，東王公西王母為彼岸登仙世界的主神，伏羲女媧則為人類始祖神。在漢末被吸收入道教。在唐與北宋時，道士的醮神名單中，未曾列有東王公，至南宋始被列入。
在南宋仲勵《祈嗣拜章大醮儀》的醮神名單中，位列第十九，名“東華木公道君”，在南宋金允中《散壇設醮品上》三百六十分位真靈名單中，位列第十，名“東華上相木公青童帝君”。
在南宋呂元素《黃箓羅天壹千二百分位》（載《道門定制》卷三）中，作為第九狀所請的第壹位神靈，名“水府扶桑大帝”，位居水府諸神之首。
南宋金元時，東王公在道教排名比西王母高，明清時，民間道教則認為西王母與東王公齊平。
參考資料：