古詩詞大全網 - 成語用法 - 為什麽說革命軍人的價值在於犧牲奉獻?

為什麽說革命軍人的價值在於犧牲奉獻?

就革命軍人而言,其人生價值的實質就是無私奉獻。

(壹)我軍的歷史就是犧牲奉獻的歷史

我軍自誕生之日起就致力於民族獨立、人民解放的浴血奮戰之中。在中國***產黨的領導與指揮下,我軍廣大指戰員以百折不撓、堅忍不拔的革命信念和鬥爭精神,經過22年的努力奮鬥,終於取得了新民主主義革命的偉大勝利,迎來了新中國的成立,使中國人民擺脫了受欺壓、被奴役的命運,走上了社會主義道路。在社會主義革命和建設時期,我軍在黨中央、中央軍委的領導下,壹方面繼續進行剿匪反特作戰和邊界自衛反擊作戰,另壹方面則積極參加社會主義經濟建設,為捍衛祖國領土和主權完整,維護國家尊嚴,保衛和促進社會主義經濟建設作出了重大貢獻,同時也有利地粉碎了霸權主義和地區霸權主義的挑釁,打出了國威、軍威,維護了世界和平。這些勝利果實來之不易,它凝聚了我軍廣大官兵的心血,為了國家獨立、民族解放和人民幸福,我軍廣大官兵英勇鬥爭,無數革命軍人為之獻出了自己的青春,奉獻了畢生心血,甚至獻出了自己寶貴的生命,換來了人民***和國的誕生,換來了國家的安全穩定和人民的幸福安寧。所以,毛澤東深情地說:“沒有壹個人民的軍隊,便沒有人民的壹切”(《毛澤東選集》第2卷,第1叮4頁)。同樣,沒有革命軍人的無私奉獻,也就沒有人民的壹切。70多年來,我軍在中國***產黨的領導下,南征北戰,英勇鬥爭,前赴後繼,勇往直前,為民族的獨立、國家的富強和人民的幸福作出了卓越貢獻,廣大革命軍人對民族、國家和人民的奉獻,深深地攜刻在歷史豐碑上,牢牢地留在億萬人民的心中。

今天,在改革開放和發展社會主義市場經濟的新形勢下,受壹些不良風氣和腐朽思想文化及意識的影響,有的人對軍隊存在的作用和軍事工作的意義產生了模糊認識,甚至認為和平年代的軍人貶值了,沒有存在的必要了。這些都是極為錯誤的觀點。不可否認,當前我國的工作重心是經濟建設,但是,社會主義現代化建設和市場經濟的建立發展是壹項艱巨而復雜的系統工程,方方面面都是不可缺少的。當今世界各國之間的競爭是以科技為中心的綜合國力的競爭,經濟實力是基礎,但決不是說可以不加強國防實力。事實證明,任何壹個國家的發展都離不開安全穩定,而軍隊建設正是國家安全利益的需要,也是國民經濟持續、快速、健康發展的需要。誰也不能否認革命軍人辛勤工作的重要作用。祖國領土完整,領海領空安全;國防建設發展,軍事實力增強;國家團結統壹,民族興旺發達;社會安定團結,人民安居樂業;經濟持續發展,人民生活改善,等等,都離不開軍人的無私奉獻和犧牲。因此,和平時期軍人的無私奉獻所形成的巨大社會效益,完全可以同戰爭年代的光輝業績相媲美。

(二)軍人的職業就意味著犧牲奉獻

軍事實踐是壹種特殊的社會實踐,從屬於社會階級鬥爭、政治鬥爭,又有別於壹般的階級鬥爭和政治鬥爭。軍事實踐總是與戰爭聯系在壹起,不是直接投入戰爭,便是準備戰爭或遏制戰爭,這就決定了革命軍人的人生具有以下特點:

1.強烈的自我犧牲性。無論是戰爭年代還是和平時期,軍人這壹職業都要求每壹個革命軍人必須作出比常人更多的犧牲。特別是在我國改革開放不斷深化,社會主義市場經濟深入發展的新形勢下,更需要軍隊及軍人作出巨大犧牲和奉獻。為什麽?因為我們要實現國家經濟建設新世紀發展的宏偉目標,必須要有壹個相對和平的國際國內環境。雖然和平與發展是當今世界的主題,但是,戰爭的危險並沒有真正消除,霸權主義、地區霸權主義仍在威脅著我們國家的安全,世界並不太平,武裝沖突、局部戰爭還在繼續爆發,國內外敵對勢力亡我之心不死,仍在四處活動,進行顛覆社會主義國家的陰謀活動。這壹切都需要軍隊提高警惕,真正肩負起保衛社會主義現代化建設和人民生命財產安全、捍衛國家主權和領土完整的神聖不可侵犯使命和責任。而為了提高軍政素質,為了確保國家安全,革命軍人就要犧牲同齡人所能享受的安寧和歡樂,與艱苦為伴,為國家、為人民奉獻自己的青春年華。

2.高度的統壹性和群體性。軍事鬥爭要求軍隊保持高度的集中統壹,要求軍人必須做到壹切行動聽指揮。令行禁止,本身就包含著可敬的奉獻精神。軍隊建設需要多方面的人才,但軍隊工作崗位的設立有其客觀規律和要求,不僅這些崗位本身千差萬別,而且它們所處的客觀環境也是多種多樣。在工作分工上,軍人必須以個人服從組織需要,放棄壹定的個人興趣和特長,放棄自己可能成為科學家、藝術家或其他能工巧匠的機會,甘當普通壹兵。同其他社會職業相比,軍隊有著更嚴格的群體性,更強調團結合作。因此,軍人的奉獻始終融入集體的***同奮鬥之中。正因為如此,當我們興奮地看到蘑菇雲升起在戈壁,長征火箭劃破沈寂的太空,銀河億次計算機填補我國科技領域的空白的時候,許多為此作出了重大貢獻的官兵,卻不能像體育、文藝明星那樣接受人們的歡呼和鮮花,人們甚至不知道他們的名字。這種默默無聞、不計名利的貢獻,更是革命軍人的赤誠奉獻。

3.無條件的義務性。依法服兵役是每壹個公民應盡的光榮義務。作為壹名革命軍人,既然選擇了軍人這壹職業,就必須把保家衛國當作自己的人生責任和義務。革命軍人的奉獻,就是自覺履行國家和人民賦予的責任和義務,愛軍習武、習武精武,練就壹身過硬本領,不斷提高軍政素質,時刻警惕地保衛著偉大的祖國。而且,軍人在國家生活中的特殊位置,要求軍人時時刻刻要把國家的利益、人民的利益和國家人民的需要擺在心頭。“位卑未敢忘憂國”、“天下興亡,匹夫有責”、“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”。誌土仁人歷來都以此自勉,更不用說革命軍人了。因此,軍人盡義務,不應該以索取為前提,必須服從國家經濟建設大局,事事以人民利益為重,處處不忘肩負的使命和任務,時刻準備為國捐軀。壹個軍人,應該是受命而忘其家,無條件地以個人利益服從祖國的需要。只有具備了這樣壹種精神境界,我們才能說,他具有了壹個軍人的內在素質,具有了壹個與軍人的稱號相稱的博大的胸懷。有了這種胸懷,軍人就能夠不講條件地無私奉獻,就能夠成為人民心 目中的真正“最可愛的人”。

(三)軍人人生價值實現的實質是奉獻

全心全意為人民服務決定了革命軍人人生價值的實現必然是壹個犧牲奉獻的過程。只有壹切以國家需要、人民利益為重,紮紮實實、兢兢業業,為實現國家富強、社會發展、為保衛人民利益而奮鬥不息,軍人的人生價值才能順利實現。

首先,我軍是新型的人民軍隊,全心全意為人民服務是我們這支軍隊的惟壹宗旨。這就決定了革命軍人科學正確的人生觀、價值觀必須是全心全意為人民服務的人生觀、價值觀。革命軍人必須在實踐全心全意為人民服務的過程中實現自身價值,而為人民服務必然要求軍人樹立起符合國家意誌、社會需要和人民利益的人生價值目標,並為之努力奮鬥,作出成績。軍人作為保衛祖國,保衛人民,保衛社會主義而沖鋒陷陣的衛土,需要有自我犧牲的高貴品質,為了整體利益毫不猶豫地犧牲個人利益,寧願犧牲自己,也要保衛祖國和人民的利益。如果不這樣,為人民服務就會成為空談,革命軍人的人生價值就難以實現。記者在采訪衡陽搶險英雄集體時,12名年輕的軍校大學生說得最多的是“因為我們是軍人!”他們最滿意自己是壹個“實現人生價值的自覺奉獻者”。不難看出,自覺奉獻是這個英雄集體的精神支柱。《關於改革開放和發展社會主義市場經濟條件下軍隊思想政治建設若幹問題的決定》明確指出:“當代革命軍人的精神支柱,主要是堅定的革命信念,自覺的犧牲奉獻精神。”這壹英雄群體就是革命軍人在自覺奉獻中實現人生價值的實踐者。

其次,未來高技術局部戰爭決定了革命軍人必須在認真學習、刻苦訓練中實現自身價值。為了更好地適應未來高技術條件下局部戰爭的需要,每壹個革命軍人都必須通過千錘百煉,全面提高自身素質,努力做到政治合格、軍事過硬、紀律嚴明、作風優良、品德高尚、體魄強健。而所有這壹切,都需要艱苦卓絕的奮鬥才能達成。從某種意義上說,這就是付出,這就是犧牲奉獻,因為當地方青年在盡情享受著社會物質文化生活的幸福歡樂之時,我們的青年官兵仍在進行嚴格緊張的訓練。“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”。軍人素質和能力的提高,必須靠不斷地自覺服從國家和人民的需要,磨練奉獻意誌,錘煉奉獻品格。只有這樣,軍人才能從難從嚴從實戰出發,高標準地完成各項學習和訓練任務,從而實現自身價值。而且,“養兵千日,用兵千日”,這是由現代戰爭的特點和規律決定的,它說明,軍人犧牲奉獻不僅在戰場,更多的則是在平時。軍隊訓練有素,敵人就不敢輕舉妄動,維護和平。保衛人民和平勞動本身就是用兵。正是在這種活動中。軍人人生價值才可能很好地實現。

再次,軍人的特殊身份要求軍人為國家、為社會、為人民無私奉獻。軍隊是國家機器的重要組成部分,是執行特殊政治任務的武裝集團。作為軍隊的壹員,國家、人民賦予他的首要任務就是保衛國家安全穩定、人民安居樂業,這就必然要求軍人作出比常人更多的犧牲與奉獻,不僅戰時要為祖國榮譽英勇作戰,更重要的是在和平時期為祖國的和平安寧、人民的幸福歡樂貢獻力量。正如朱德所說:“我們的原則應當是要舍得為祖國而犧牲,在調整軍人與社會,以及軍人之間的利益關系中,要求軍人作出必要的節制和犧牲”。而且,革命軍人,無論能力大小、職務高低,也無論其從事什麽專業,都必須樂於為祖國和人民盡職盡責、盡責盡力,付出自己的努力,作出應有的奉獻。實踐證明,每壹個革命軍人,只要他不計名利得失、職位高低、報酬多少,只要是在為人民利益奮鬥,盡心盡職,他的人生就有意義就有價值。也許他壹生並無顯赫功績,沒有驚天動地的壯舉,甚至可能有過工作失誤,但只要全心全意地投入人民軍隊建設,履行革命軍人的義務,就會得到祖國和人民的肯定與尊敬。毛澤東曾經為白求恩、張思德、雷鋒著文、題詞,其中張思德和雷鋒是普通戰士,白求恩則是不遠萬裏從加拿大來到我國當了壹名八路軍軍醫。毛澤東對他們給予了崇高的評價,他在《為人民服務》的著名演講中說:“張思德同誌是為人民利益而死的,他的死是比泰山還要重的”(《毛澤東選集》第3卷,第1004頁)。他在《紀念白求恩》壹文中這樣寫道:“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發,就可以變為大有利於人民的人。壹個人能力有大小,但只要有這點精神,就是壹個高尚的人,壹個純粹的人,壹個有道德的人,壹個脫離了低級趣味的人,壹個有益於人民的人”(《毛澤東選集》第2卷,第600頁)。由此看來,革命軍人的人生價值正是這種“毫無自私自利之心”的奉獻。