中國傳統文化對我們的影響是深遠而持久的，現代企業管理如何應用傳統文化?下面我為大家解答壹下，希望能幫到您!
中國傳統文化思想對中外諸多大企業產生過重要影響。現代企業管理者在借鑒西方現代管理理念的同時，還應從中國的國情出發，從五千年優秀傳統思想中，吸取其精華，創造性地應用於企業管理工作。
壹、中國傳統文化的現實意義
中國傳統文化是中華民族長期以來精神因素的沈澱，源遠流長、博大精深，其中的經典管理思想對於今天的管理實踐依然有著巨大的指導作用。在現代企業管理中，我們不僅要了解當代西方先進的管理理論和方法，更應該深刻了解中國傳統管理思想對現代管理的重要啟示、指導作用。
如何科學地繼承和發揚中國優秀的傳統文化，吸取國學精粹與人文素養，融合西方先進的科學技術和管理思想，如何科學地總結中國企業管理理論與實踐，對於探索適合中國國情的中國化管理之路，自主創新，順利實現企業戰略轉型，提升中國企業的生命力與核心競爭能力，構建和諧社會和培育中國優勢企業，具有很強的現實意義，也是時代賦予我們的責任和使命。
二、傳統文化在現代企業管理中的應用
1、“以和為貴”註重人員協調。
孔子在《論語·學而》中曾說“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美”，儒家文化反對走極端和搞片面性。孔子在人際關系處理上還說道：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。”國家人倫關系的五個“達道”是強調和諧的前提，分別是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五個***生***存的也是最根本的人倫關系。如果將“和為貴”的傳統文化應用到企業管理中，企業中管理者與職工、職工與職工、企業與環境的關系都可系統地協調。
首先協調管理者與職工的關系;“和”則象征著和諧統壹，也是中庸觀所提倡的，因此在企業人員素質和人才觀方面，儒家深信每個人都具有價值之源，都具有踐履能力和價值自覺。在同職工關系上，管理者要將孟子的“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”的思想貫徹到底，關心職工的工作生活，搞好獎懲措施，則是“愛人”，經常與職工互動，解職工之憂，幫職工之難，則是“敬人”。從而職工也會投以辛勤工作付出，服從領導，關心企業發展，管理者和職工關系融洽。
其次協調企業與外部環境的關系;質與量的辯證關系在某種程度上從“中庸”思想中體現了出來，企業的質與量都集中在外部，外部客觀環境包括政治、經濟、技術、人文等各個方面，如果企業在管理過程中不能超越外部，則要學著去適應它、改造它，以此來取得企業與外部環境的統壹和諧。像企業生產元素供應商和競爭者，可稱作外部微觀環境，企業要將它們看成利益***同體，也是實現經營目標的直接對象，雙方應和諧相處，在合作的基礎上競爭，而不是無意義競爭。
2、“以義為先”重視社會效益。
儒家文化的實質還具有道義文化和倫理文化。經過分析，我們可以看到，儒家文化是通過“仁、義、禮、智、信”等價值觀念來調節人們的行為和利害沖突，這種影響至今，因此可以看到當今中國文化的價值取向和“以義為先”的價值觀不謀而合。
以義為先的經營之道其深層含義則是中國傳統文化中的“君子愛財，取之有道”，企業追求利潤是本能，只有利潤充足，企業才能繼續朝著預期目標前進，但企業也不能脫離社會單獨存在，因此，奉行“以義為先”的價值觀念是企業追求利潤的前提。
孟子也曾說過，如果給予我的物質不含道義，就算是把整個天下饋贈於我，我都不會碰其壹毫，如果裏面蘊含道義，即便壹小文錢我都會把它收入囊中。儒家思想認為，追求道義和追求富貴兩者並不矛盾，重要的則是該如何規避矛盾。
中國封建經濟社會的企業主代表都會用“儒商”來形容，當今許多企業主讓他人這樣稱呼自己。所謂儒商用最直白的語言來形容是不取不義之財，將商業道德擺在首位。但在企業經營活動中常常出現“魚和熊掌不可兼得”的現象，這時企業管理者在註重社會效益的同時，積極貫徹“以義為先”，為獲取企業長遠效益做好鋪墊。在關註公眾利益基礎上爭取自身利益，推己及人，互惠互利的原則和儒家的義利觀不謀而合，儒與商的'結合才是將企業往更高的戰略高度上推進。
3.“中庸之道”促進和諧穩定。
儒家思想所說的“中庸”並不是大家平時所理解的“平均主義”。中庸之道其實是壹種樸素的辯證法思想。其所闡述的是不偏不倚、不走極端的處世之道———“執其兩端而用其中”;蘊含解決事物矛盾的方法，體現了企業管理中的適度管理原則。
任何矛盾都有兩個對立面，但兩個對立面之間又是相互聯系、相互統壹的。解決矛盾就是把矛盾的兩個對立面中正確的東西提煉出來，並將其融合在壹起，使事情得到壹個較為圓滿的解決方式。對管理者而言，就是認識問題和處理問題要註重度的把握，主張不偏不倚，行權執中，與時屈伸，剛柔相濟，不偏聽偏言，也不搞折中和放棄原則，以社會利益為重，高瞻遠矚、全面觀察。
在中國現代管理中，人“和”精神是壹項基本的管理思想，要求貴“和”持“中”。因此，解決矛盾，還要善於平衡表面上不相容或相互抵觸的失誤，把握矛盾的各個方面，從而化解矛盾，減少沖突，包容壹切，堅持中庸，以達到社會的和諧穩定。
“中庸管理”主要分三個方面看待：其壹，從整體發展看，既要安人，又要安己。在經營狀況良好時，企業要積極為社會多作貢獻，感恩於社會;在經營不善時，要從實際情況出發，具體問題具體分析，改善運營以及創新行為;其二，從具體管理看，管理者要保持剛性與柔性的平衡，要保持集權與分權的平衡，要保持事前控制、事中控制與事後控制的平衡，要保持長期戰略與短期規劃的平衡。
4.“無為而治”註重管理藝術。
道家“無為而治，道法自然”的思維方式是建立在彈性柔化管理方式的理念基礎之上，體現出壹種自然主義的管理模式。
無為，不是不為、沒有作為、無所事事，而是主張為人、處世乃至治國、興邦、治世要順其自然的基本原則。“道”即規律。由於壹切事物的變化都是“道”在起作用，任何人想要對客觀事物的發展變化進行人為幹預，讓客觀事物按照自己的主觀意願發展、變化便是不可能的。人們的實踐活動只有順應自然之道，才能因“道”之力有所作為;通過恢復人的自然屬性的方式以收到“以無事取天下”的圓滿效果。
道家思想在管理領域影響深遠，對於現代企業管理有著重要的啟示意義：其壹，管理工作應從實際出發，尊重客觀態勢，按照客觀規律辦事，實事求是制定管理方法和策略;其二，管理者要以冷靜、持重的態度做事，順應自然之“道”，適時采取行動且堅定不移地實施。“無為而治”雖然是管理的最高境界，但其必須有壹個前提：即管理客體和下屬能夠實現“自我管理”。
倘若壹個企業所有的機構、部門和員工都能自覺地按照企業目標來管好自己，做好自己應做的事情，管理者理所當然也就“無為”而“無所不為”了。管理者只有從日常經營管理事務中擺脫出來，專心考慮與策劃企業的戰略和未來等大事，才能“無所不為”。