跳出紅塵中人，根本不會過問這事。因為道家修行“無”，佛家修行“空”，如果討論先有佛先有道的問題，那是沒有完全放下欲望，還是有私心存在，沒有悟懂“無”和“空”最高世界。
真正修行者不會相互攻擊、討論、比拼等。無論道教的修身養性，佛教的普度眾生，還是基督教的懺悔人生。他們都有著***同的特別，就是讓人放心罪惡、欲望、私心，而達到理想的境界。
眾多教派隨著歲月長河流傳到今天，後人便把個人雜念添加進去，自然而然就走歪了。這就是說明信者多了，反而成道人反而少了。老師收學生多了，成材反而少了，道理也是壹樣的。
耶穌當年看見窮苦人被奴隸主迫害，為了讓世上多壹些善人，少壹些惡人。於是建築座教堂，想讓惡人能夠走進來懺悔。不管妳在世上做過什麽壞事，不管妳走出教堂還是我行我素，只要妳能走進教堂來懺悔壹小時，妳在世間就少壹小時作惡。這樣天長日久逐漸讓惡人轉化善人，善人更加善良，最好達到世上無惡人存在。可是今天的教派，人們有困難來求主，求神保佑，爭名奪利之人還用異常眼光嘲笑信教者。
孔孟提倡“仁義”為人處事，後人們學會滿嘴仁義道德，壞事卻照做不誤，這壹點說明儒家思想很虛偽，是在培養偽君子。
由此可見，當今家長重男輕女，愛子心切，教育孩子好好念書，將來當大官，做發財夢。完全是個人利益、私欲。因此當代人個人主義思想強烈，不會接受吃虧是福的忠言，把本應該孝順父母的行動用在子女身上。
相比之下以老子、莊子的道家思想就顯得高尚多了，但是站在角度上就不通了。因為老子和莊子無後人，他們提倡修心養性，過著無憂無慮的生活，誰的家長從小就願意教育孩子長大往深山老林裏跑，找到與世隔絕的靜地修行呢。相反，如果老子和莊子有後人的話，能這樣提倡修心養性，才是真正的高尚。孔子和孟子無後的話，提倡世人“仁義”和不孝有三的話，思想也是真高尚。
這樣說來，老子、孔子、莊子、孟子四人都有不同層度的虛偽，只是把自己缺點掩飾起來罷了。有人說釋迦牟尼佛祖也很虛偽，他國家有了，地位有了，金錢美女也有了，漂亮老婆孩子都有，這時候才看破紅塵，要是我這壹切都享受著的話，我也能放下這厭倦的生活，去修行，去信佛。
難道釋迦牟尼佛祖真的就這樣也虛偽嗎，自然不是，我們再換個角度看問題，就會發現釋迦牟尼佛祖所擁有的壹切地位、名利、金錢、美女等，是上天安排他出生在皇族家庭。如果他出生在平民家庭，就顯示不出來他能夠放下這些常人夢寐以求的欲望了。
那麽，世上到底是先有佛，還是先有道呢！據考古家結論，在遠古時代，在民族部落時期，就已經有人修佛修道了。這些人最開始為了逃避民族部落之間的戰亂，躲到深山老林裏風水好的地方生活。開始他們也不知道要修什麽，只知道這樣生活沒有爭執，人們相處平和，無憂無慮。後來逐漸感覺能夠放下欲望心，無煩無惱。
隨著歲月變遷，這人些就出現了兩種修行的思想，壹種人卷起頭發，壹種人剃頭發。他們這樣與世隔絕，那麽百年之後誰來繼承他們的思想繼續修行呢。世人也有種蔑視的眼光，所有道觀是男女挨著，寺廟和尼姑庵也是挨著，為什麽呢？
因為佛和道也是人，他們也有百年之後，那麽誰去延續修行，自然就出現了男女同修。雖然寺廟和尼姑庵相對而立不遠，是不允許男女修行者隨便見面，只有每年的某壹天，得道高僧才可以見壹面，之後尼姑如果生了女孩，就留下來，生了男孩，到了自立年齡就會送還寺廟。若幹年，他們這樣修行著。
後來，人類繁殖逐漸多起來，森林和動物逐漸減少，獵人進深山打獵偶遇寺廟和道觀，見到了與世隔絕的僧人、道士。與僧道交談，悟出很多人生哲理，於是有人就開始誘惑壹些沒有得到的小和尚或道士。修行者生活開始發生變化，有的人被誘惑到世間，有的偷跑去紅塵，就這樣，和尚和道士出現在人世間。