? ——重返寶珠巖有感
（10年前，虔誠當義工頭兒，管理勞作在清朝帝師蔡新家族護持的寺院——漳浦清泉巖。
? 癸巳年中秋之夜，返鷺島賞月之時，突然被告知，我被遴選啦，被距離幾個山頭外的寶珠巖的老人，壹位素不相識的老沙彌尼秋姑，欲“禪讓”與我……秋姑已逝，清明時節，思憶綿綿！）
寶珠出袖落龍喉
從茲地火化涼清
梁皇懺昭明六趣
出家偈嘉慶三明
金剛萬劫還虛空
玉璽千載任說評
緣來爛柯覓真跡
葛山如此壹缽情
備註：
1.，“重返”析義：昨日，撰文思念壹位與我緣分奇妙的菩薩，她叫秋姑。
十年前，她說她像“井邊會”的女主角壹般，守駐漳浦寶珠巖，與其子（釋正勤法師）靜候十八年，等我“歸來”。
秋姑（法號釋誌秋），福建漳浦杜潯人。
2，蔡新（1707～1799年），字次明，號葛山，別號緝齋，福建省漳浦（今漳浦縣大南阪下樓村）人，清朝大臣。
傳說，那年建文帝（朱允炆，其祖父昵呼之為“半邊月”）出逃至漳浦火燒寮時，三年壹次的地火恰又燃起，倉惶窘迫至極！他袖出朱元璋給的定火寶珠，猛然投擲，直鎖龍首山火龍之喉！從那以後，至今，漳浦的火燒埔，火燒寮等地域，地火不再，有名無實！
? 傳說，帝師蔡新年少時，從家鄉清泉巖到附近的寶珠巖，拾掇柴火，禮佛食齋，聽聞軼事，發誓昭雪，以酬謝禮敬，開山鼻祖朱允炆……遂如願。
? 蔡新曾題寫《寶珠巖》牌匾，今下落不明。
蔡新在《緝齋詩稿·卷二·感興十首》詩曰——
閩士當明季，曾聞林午尼。
虛空歸粉碎，艮背乃植基。
洗心藏於密，養氣浩為期。
曩者識其術，終恐為世疑。
六籍未榛蕪，聖賢不余欺。
窮所事探討，恥與道術歧。
佳谷信甘美，豈作玩好資？
荑稗雖可食，傷哉難療饑。
? 詩中之“閩士當明季，曾聞林午尼”，詩中帝師觸景生情之地，就是明朝林龍江創建的“三壹教”（亦稱“夏教”，俗稱三教，現稱三壹教）祖庭之壹的、福建漳浦寶珠巖。
? 史載，漳州舊有的三教祠，寶珠庵（即寶珠巖），在邑南門外十五裏火燒寮地（今為舊鎮鎮青年農場）。
? 寶珠巖林巒幽秀，水石清奇。當時，朝廷諸多要人，紛至沓來，聚集“朝天石”下，“三才洞”中，撫今追昔，呷茶論禪，寶珠巖，可說是明清高官“俱樂部”。
? 萬歷間，莆田林三教兆恩因張璉之亂，流寓於浦，擇地建庵，令其徒張氏居之有益藩及藩臬贈匾。康熙壬申（三十年1792），道者張勇功重建。（摘自康熙版《漳浦縣誌》卷2）
明朝時，福建漳浦寶珠巖獲贈匾額“道紹三尼”壹事，流傳在三壹教傳播核心區——莆田，極大地凸顯了寶珠巖的地位。?
據漳浦縣誌所述，及其相關學者的論證，帝師蔡新與漳浦寶珠巖因緣深厚。
有關寶珠巖的“前世今生”，請關註莆田《夏天》雜誌盧永芳先生有關《漳浦寶珠巖》的系列文章。