意思：事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。
讀音：[ mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng ]
出處：《詩經·大雅·蕩》:“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”
譯文：上帝驕縱又放蕩，他是下民的君王。上帝貪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生養眾百姓，政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好，很少能有好收場。
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《詩經·大雅·蕩》賞析
詩***八章，每章八句。第壹章開篇即揭出“蕩”字，作為全篇的綱領。“蕩蕩上帝”，用的是呼告語氣：敗壞法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告體，而“疾威”二字則是“蕩”的具體表現，是全詩綱領的實化，以下各章就圍繞著“疾威”做文章。
應當註意的是，全篇八章中，惟這壹章起頭不用“文王曰咨”。對此，孔穎達疏解釋說：“上帝者，天之別名，天無所壞，不得與‘蕩蕩’***文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之於上帝也。其實稱帝亦斥王。此下諸章皆言‘文王曰咨’，此獨不然者，欲以‘蕩蕩’之言為下章總目，且見實非殷商之事，故於章首不言文王，以起發其意也。”他的意見誠然是很有說服力的。