意思：朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道壹年的時光，這就是短命。
出自：戰國 莊子《逍遙遊》
原文選段：
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！
釋義：
朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道壹年的時光，這就是短命。楚國的南方有壹種大樹叫做靈龜，它把五百年當作壹個春季，五百年當作壹個秋季。
上古時代有壹種樹叫做大椿，它把八千年當作壹個春季，八千年當作壹個秋季，這就是長壽。可是活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲！
擴展資料
此文主題是追求壹種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的“逍遙遊”。
全文可分為三個部分，第壹部分至“聖人無名”，是本篇的主體，從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。
第二部分至“窅然喪其天下焉”，緊承上壹部分進壹步闡述，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯壹途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉壹切，就能達到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。
余下為第三部分，論述什麽是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用有用，進壹步表達了反對積極投身社會活動，誌在不受任何拘束，追求優遊自得的生活旨趣。
在莊子的眼裏，客觀現實中的壹事壹物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。
因而他希望壹切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的壹切作用，把人類的生活與萬物的生存混為壹體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。