楚文王，是千古明君，就是不愛建設，專註戰爭，也是在戰爭中病死，但是他不失為壹個明君
和氏說：我不為自己斷足而悲傷，所悲傷的是美玉竟然被說成是石頭，講真話的人竟然被說成講假功的人呀！文王覺得需要考查落實，命玉人雕琢那塊璞，果然得到了其美觀無比玉，做成壁，名曰“和氏璧
問題二：和氏璧裏文王是壹個怎樣的人 楚文王是不容易輕信和妄為的，但信則不復疑，而壹發則不可收.
楚文王，是千古明君，就是不愛建設，專註戰爭，也是在戰爭中病死，但是他不失為壹個明君
和氏說：我不為自己斷足而悲傷，所悲傷的是美玉竟然被說成是石頭，講真話的人竟然被說成講假話的人呀！文王覺得需要考查落實，命玉人雕琢那塊璞，果然得到了其美觀無比玉，做成壁，名曰“和氏璧“。
人物簡介：
楚文王（？D公元前675年），羋姓，熊氏，名貲，楚武王之子，母鄧曼，春秋時期楚國國君，公元前689年D公元前675年在位。公元前690年，楚武王死於伐隨途中。次年，熊貲繼位為，是為楚文王。楚文王早年受過嚴格教育，他的師傅是從申國請來的，史稱“保申”。楚文王因楚武王在位長達51年，所以繼位時已人到中年，其性格是鋒芒畢露的。《楚史》載：“楚文王所做的第壹件大事就是遷都於郢（今宜城楚皇城），也許這是楚武王的遺命而由楚文王付諸實施的。”《古代荊楚地理新探》稱：“或正式都郢乃在此時（楚文王元年），而事實的遷郢則在十年前（武王晚期，公元前703至前699年）”。
問題三：楚文王是誰。 楚文王（？D公元前675年），羋姓，熊氏，名貲，楚武王之子，母鄧曼，春秋時期楚國國君，公元前689年D公元前675年在位。
公元前690年，楚武王死於伐隨途中。次年，熊貲繼位為，是為楚文王。楚文王早年受過嚴格教育，他的師傅是從申國請來的，史稱“保申”。
關於他的趣聞軼事很多，最著名的當屬和氏璧，是在他的手裏被發掘出來的。
問題四：楚文王的人物生平 楚武王五十壹年（魯莊公四年，公元前690年），熊貲的父親楚武王去世，熊貲繼位，是為楚文王。楚文王繼位後，開始從丹陽遷都郢都。 楚文王二年（魯莊公六年，公元前688年）冬天，楚文王舉兵北上討伐申國（故址在今河南南陽）。楚、申之間有鄧國（在今湖北襄樊壹帶），楚伐申，必須假道於鄧。鄧與楚為姻親，當時的鄧國國君鄧祁侯是楚文王之舅。楚文王雖有伐鄧之意，壹時尚無口實。楚文王引兵過鄧時，鄧祁侯說：“楚文王是我的外甥”，於是讓他停在鄧國，設宴款待他。騅甥、聃甥和養甥請求鄧祁侯殺掉楚王，鄧祁侯不許，於是三人說：“亡鄧國者，必是此人。等到他滅了申國，再來滅鄧國，就好像咬噬您的肚臍壹樣，再也來不及圖謀應付了。要殺他，只有乘這個時候。”鄧祁侯不聽按正規的禮儀接待楚文王後，楚文王繼續北上，攻滅了申國，除掉周朝南土最大的壹個異姓國，將申變成楚國的壹個大縣。此時，鄧雖幸存，但已危若釜底遊魚。次年春天，楚師在自申返楚的途中伐鄧。 楚文王六年（公元前684年），楚文王派兵攻打蔡國（今河南上蔡縣）。從郢都到蔡國，全程約400公裏，楚伐蔡必須向壹些小國假道，不像在江漢平原上來往那麽自由自在。論戰略，楚武王用兵如波浪式推進，楚文王用兵則跳躍式突進。自從楚武王揚言：“我有敝甲，欲以觀中國之政”，只過22年，其子楚文王就開始逐鹿中原。楚文王此次伐蔡，意在拔除中原南部最大的壹個姬姓封國。楚文王代蔡的緣由，從表面上說，是應息侯之請，去懲罰無無禮的蔡侯。息是蔡的南鄰，故址在今河南息縣。蔡夫人和息夫人是姐妹，都出身於陳國公室。蔡侯先娶，息侯後娶。息夫人美貌，自陳過蔡，將赴息，蔡侯以姐夫名義阻留求見，有輕浮的言談舉止。息侯得知此事後，非常生氣，於是派人對楚國國君楚文王說：“請您假裝進攻我國，我向蔡國求援，蔡哀侯壹定會派軍隊來，楚國再乘機攻擊蔡國，可以建立戰功。”楚文王聽從息侯的計策立即整軍出征。九月，楚師與蔡師在莘地（今河南汝南境內）相遇，楚師勇銳，蔡師壹觸即潰，蔡哀侯被楚師俘獲並被帶回郢都。蔡哀侯由於在莘地戰役遭俘，因此怨恨息侯。為了報復，蔡哀侯便故意向楚文王渲染息夫人的美貌。楚文王聽到蔡哀侯之言，貪戀息夫人的美貌，於是以巡遊為名來到息國。息侯款待楚文王，楚文王見息夫人果然容貌極美。次日，楚文王設宴招待息侯，乘機以武力俘虜息侯，滅亡息國。 楚文王將息夫人帶回楚國，納娶息夫人為妃，並讓息侯擔任守衛城門的士兵。息夫人聞訊後，想投井自殺，但遭鬥丹勸阻作罷。息夫人為保全息侯的性命，無奈嫁給楚文王。息夫人進入楚宮三年，為楚文王生下兩個兒子：楚堵敖和楚成王。息夫人在楚文王面前少言寡語，幾乎從不先開口。壹次，楚文王詢問息夫人何以如此不歡，息夫人回答說：“我壹個女人，伺候兩個丈夫，即使不能死，又能說什麽？”楚文王認為是蔡哀侯的緣故才滅亡息國，於是再度派兵攻打蔡國，同年七月，楚軍進入蔡國。並繼續扣留蔡哀侯，蔡哀侯在楚國被軟禁9年後去世。 楚文王十壹年（公元前679年），齊、宋、陳、衛、鄭五國國君會盟於鄄邑。齊，成為五國中的霸主。楚文王為逐鹿而深入中原腹地，向正在成為霸主的齊國 *** ，於五國會盟的次年，舉兵伐鄭。史稱“鄭居天下之中”。鄭都的故址在今河南新鄭。文王即位到滅鄧，伐鄭為止，在國人的心目中，是壹位合格的君主。但他的性格又是矛盾的。《楚史》稱他，“強硬如挾雷帶電，詭譎如翻雲覆雨。”除了七分雄鷙，還有三分昏庸。但若順其天性，遂其所欲，又可能是三分鷙，七分昏庸。由於受著楚國政治體制的約束，才使他不至於淪落為昏君庸王。先王的訓誡，師傅的教育，加上自己的閱歷，使文王漸漸學會分辯直臣和佞臣。同時，註意選賢舉能，甚至可以不......>>
問題五：楚文王為什麽不能回王宮？ 當代學者張正明在《楚史》中講了楚文王兩個故事。第壹個故事是楚文王與太保（官名）申的故事。太保是殷周設置的輔佐大臣，他與太師、太傅壹起合稱三公，是宰相制度誕生之前的最高官階。楚文王有壹次沈湎於打獵，三個月才返王宮。另壹次由於迷醉於美女丹之姬，壹年不上朝。保申拍案而起，要用荊條笞打之刑予以懲罰。楚文王說我願意改正就行了，刑罰就免了吧。保申說，臣受命於先王，如果不責罰王上，就有違先王之命。我寧願開罪於王上，不願意開罪於先王。楚文王只好趴在地上受刑。保申將50根荊條紮成壹捆，在楚文王背上輕輕打了兩下。哪知這個楚文王死要面子，受罰之後還說沒什麽疼痛。保申 *** 道：君子受刑本身就是恥辱，妳還敢說痛不痛的問題，哪能這樣不知廉恥呀！他說要投水以死相諫。楚文王肯定難於承擔逼死保申的責任，趕緊向保申認錯，並馬上殺死狩獵的獵犬和箭鏃，放逐了美女丹之姬，保證此後忠於職守，壹心治國。此後楚文王果然成為壹位賢明敬業的君王。 楚國大夫鬻拳與楚文王的較量更加激烈。有壹次楚文王拒絕接受大臣的意見，鬻拳忍無可忍，竟拿出兵器威逼文王，可見即使貴如大王也不可乾綱獨斷。事後鬻拳自斷壹足以謝罪。楚文王並沒有因為受委屈而報復鬻拳，而是安排鬻拳擔任守衛宮門的要職。 他們之間更有趣的故事還在後邊。公元前676年，楚文王率兵抵抗西方巴國的侵略，雖說把敵人趕跑了，可是代價太大，國人認為楚文王失敗了。楚文王率領部隊回到都城的時候，負責守城門的大夫鬻拳竟然因為楚文王沒有取勝而拒不開門。最有趣的是，楚文王的權力竟然不足以命令守門官打開城門讓他回宮。他只好振作精神，帶兵到東北方向去攻打黃國。將黃國軍隊打敗之後，他才敢於撤兵回國。可是此時楚文王由於勞累過度，還沒有回到國都，就在路上暴死。 從這兩個故事可以看出，王公貴族對君王具有十分嚴厲的要求，君王如果不能符合這些要求，就要受到制度的制裁，包括接受刑罰。保申敢於給楚文王實施刑罰，鬻拳敢於武力威脅君王甚至敢 於拒絕君王入宮，決不是僅僅出於個人的勇氣，而是借助制度的力量。保申強調先王之命，實際上就是強調祖傳制度的嚴肅性。這種處罰和威逼不稱職的君王的制度，可能就是更早時代處死不稱職的君王（或酋長）的制度的演變形式。 這些故事最好地闡釋了“職責”壹詞的含義，帶給我們許許多多的啟示。 第壹，遠古時代的國王是當時人類文化（比如巫術文化）最高水平的代表人物，這種現象在中國壹直持續到了周代，周文王是巫術文化集大成者，八卦文化的代表人物。國王由沒有文化的人擔任在中國是從漢代的劉邦開始的。 第二，古代國王權力存在的基礎就是為臣民尤其是為 *** 履行祈風降雨、增收五谷、征戰保安的責任，沒有能力履行責任的國王必須受到懲罰甚至殺戮。《楚史》作者張正明討論楚文王勞累猝死時說，此壹時代的國王“仍然是以公族為核心的國人的工具。他們畢竟是剛戴上王冠的大酋，對自己的天職有清醒而堅確的認識，雖死不辭。”這種風氣乃是“原始社會末期的軍事民主主義”制度的遺風。國王是否合格地履行了責任，評判的權利不是掌握在國王本人手裏而是掌握在臣民手裏，就像西方社會自從19世紀以來評判社會和政治的權利掌握在輿論手裏壹樣。 第三，古代社會責任與權利的統壹，遠遠超過了“以今人之心度古人之腹”的現代人的想象。統治者只享受賦稅和贊頌、不承擔責任和禍患的局面，即使在中國也不是“古已有之”的。許多罪惡制度、罪惡心理、罪惡態度都是肇始於中古時代或者更近。
問題六：《史記》中的藺相如是壹位怎樣的人 挺身維護國家尊嚴的藺相如
藺相如，籍貫及生卒年不詳，趙國宦官頭目繆賢的家臣，戰國時期著名的政治家、外交家、軍事家。
和氏壁風波
公元前283年，趙惠文王得到楚國的和氏寶玉。這塊寶玉相傳為春秋時楚國人卞和在山中發現，原為壹塊玉璞（含有寶玉的石塊），先後獻給厲王、武王，玉工都說是塊石頭，國王惱怒，卞和分別被砍去左右腳，楚文王繼位，卞和抱著玉璞在山中哭泣。文王知道後，叫人剖開玉璞，果然得到壹塊稀世美玉，因此取名“和氏壁”。
秦昭王聽說趙國國王成了這塊寶玉的新主人後，十分想得到這塊寶玉，於是派遣使者送信給趙惠文王，信裏表示願意拿秦國的十五座城邑來換取趙國的寶玉。
趙惠文王得到信後，壹下子拿不定主意，十分為難，於是就把大將軍廉頗和其他許多大臣召來，商量對策。如果把和氏壁送給秦國，恐怕秦國不會真用十五座城來交換，白白地受到欺騙；如果不給，秦強趙弱，又怕秦國出兵攻打趙國。左右為難，想派個使者到秦國去交涉，又找不到合適的人選。
趙廷入選
正在此時，宦官頭目繆賢走出來說：“我有個家臣，叫藺相如，此人智勇雙全，不如派他到秦國去。”趙王問：“妳怎麽知道他可以出使秦國呢？繆賢就告訴趙王說：“我以前曾經冒犯了大王，怕您治罪，打算偷偷逃到燕國去。藺相如知道後，勸阻我說：‘妳怎麽知道燕王會接納妳呢？’我告訴他說：‘我曾經跟隨大王在邊境上與燕王相會。當時燕王曾私下握住我的手表示願意和我交個朋友。因此，我決定到燕國去投靠燕王。’藺相如聽了說：‘趙強燕弱，而妳又是趙王的寵臣，燕王才願意和妳交朋友。現在妳得罪了趙王，如果逃到燕國去，燕王害怕趙國，決不敢收留妳，只會把妳捆綁起來送回趙國。到龔時，妳的性命就難保了。現在妳不如脫掉衣服，赤身伏在腰斬人的斧子上，親自去大王面前認罪請求處罰，大王寬厚仁慈，或許能得到大王的寬恕，’我聽後照著做了，大王您果然寬恕了我。因此我認為藺相如能夠出使秦國並圓滿完成任務。”。
趙王派人把藺相如召來，問道：“現在秦王要用十五座城邑來換和氏壁，可以答應嗎？”藺相如說：“秦強趙弱，我們不能不答應。”趙王又問：“要是秦王得了壁，卻不肯把城交給趙國，又該怎麽辦呢？”藺相如說：“確實如此，但秦國用十五座城來換和氏壁，如果趙國不答應，那就是我們理虧，秦國也正好有借口攻打趙國；要是趙國把壁送到秦國，而秦國不肯把城交給趙國，那麽就是秦國理虧。比較壹下，我認為最好是答應秦國，把壁送去，讓秦國負不講道理的責任。”停了壹會兒，接著說：“我想大王現在可能沒有適當的人選吧，我倒願意出使秦國，假如秦國真的把城邑交給趙國，我就把寶玉留在秦國；如果秦國不交城邑，我壹定把寶玉完完整整地帶回來。”
於是，趙惠文王任命藺相如做使臣，帶著和氏壁西使秦國。
秦廷智變
秦昭王在章臺（秦宮名，舊址在今陜西西安市西水）接見藺相如，藺相如雙手捧壁，獻給秦王，秦王接過壁。展開錦袱觀看，果然純白無瑕，寶光閃爍，雕鏤之處，天衣無縫，真不愧是稀世之寶，非常高興，又依次遞給妃嬪、文武大臣和侍從們欣賞，眾人都嘖嘖稱贊，歡呼“萬歲”，向秦王表示祝賀。
戰國時趙國的宰相，故裏在山西臨汾地區古縣寶豐村。
藺相如開始只是宦官頭目廖賢手下的門客。因有膽識被推薦給趙惠文王，出使秦國，以和氏璧換取秦國十五座城池，藺相如知道秦王沒有誠意，居理力爭，大膽過人，最後完壁歸趙。兩年後，又在繩池之會上居理力爭，寸步不讓，維護了趙國利益，為趙王保住了面子，回國後被封為上卿。
老將廉頗對藺相如超過他的地位十分不滿，揚言要找機會羞辱藺相如。藺相如知道後，以大局為重，處處避讓廉頗，他的......>>