李白與隨州有關的詩作
題隨州紫陽先生壁
神農好長生，風俗久已成。復聞紫陽客，早署丹臺名。
喘息餐妙氣，步虛吟真聲。道與古仙合，心將元化並。
樓疑出蓬海，鶴似飛玉京。松雪窗外曉，池水階下明。
忽耽笙歌樂，頗失軒冕情。終願惠金液，提攜淩太清。
與元丹丘方城寺談玄作
茫茫大夢中，惟我獨先覺。騰轉風火來，假合作容貌。
滅除昏疑盡，領略入精要。澄慮觀此身，因得通寂照。
郎悟前後際，始知金仙妙。幸逢禪居人，酌玉坐相召。
彼我俱若喪，雲山豈殊調。清風生虛空，明月見談笑。
怡然青蓮宮，永願恣遊眺。
憶舊遊寄譙郡元參軍（節選）
銀鞍金絡到平地，漢東太守來相迎。紫陽之真人，邀我吹玉笙。
餐霞樓上動仙樂，嘈然宛似鸞鳳鳴。袖長管催欲輕舉，漢東太守醉起舞。
手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。當筵意氣淩九霄，星離雨散不終朝，分飛楚關山水遙。
江夏送倩公歸漢東並序（節選）
仆平生述作，罄其草而授之。思親遂行，流涕惜別。今聖朝已舍季布，當徵賈生，開顏洗目，壹見白日，冀相視而笑於新松之山耶？作小詩絕句，以寫別意。彼美漢東國，川藏明月輝。寧知喪亂後，更有壹珠歸。
歐陽修與隨州
周郊徹楚炯，舊相擁新旌，
路昔青山在，人今白首行。
問農穿稻野，侯節見梅英，
膘組人稀識，偏應邸吏驚。
這是同治八年編修的《隨州誌·藝文上》中的壹首詩作。作者是唐宋八大家之壹、北宋時期散文革新運動領導人物歐陽修。
歐陽修，祖籍廬陵（今江西永豐），其父歐陽觀於景德四年任綿州（今四川綿陽）軍事推官，這年6月21日，歐陽修在綿州出生。大中祥符三年，歐陽觀病卒於泰州（今江蘇泰州）軍事判官任上，終年59歲。年方29歲的鄭氏攜年僅4歲的兒子歐陽修到隨州投靠歐陽觀的弟弟歐陽曄。歐陽曄在隨州任推官（審判官）長達25年，他為人正直，尤以廉潔自恃。歐陽曄的為人給年幼的歐陽修產生了重要影響。歐陽修的母親鄭氏出身江南名門望族，知書識理，她常用蘆桿當筆，在地上寫字以教其子，“荻畫學書”的典故即出於此。
天聖元年（公元1023年）17歲的歐陽修在隨州應試未中，兩年後再試，又未取。22歲時，歐陽修隨漢陽軍胥偃到京師，次年赴國子監應試，獲第壹名，赴國學解試，又獲第壹。天聖四年，24歲的歐陽修自隨州薦或禮部應試，再獲第壹。經過禦試旋即進士入第，授將仕郎，充西京（洛陽）留守推官。歐陽修在隨州生活了18年，可以說隨州是歐陽修成名成家的搖籃，他在這裏吸取了智慧的乳汁。從4歲到22歲，這是人生成長的最難忘的時間段。對於歐陽修來說，使其終身難忘的就是隨州城南的李氏東園。李氏樂園是其好友李曉輔的花園。他在《李秀才東園記》中寫道：……獨城南李氏為著姓，家多藏書，訓子孫以學，予為童子，與李氏諸兒戲其家，見李氏方治東園，往求美草，壹壹手植，周視封樹，日日去來園間甚勤。李氏壽終，公佐嗣家，又構亭其間，益修先人之所為。 歐陽修22歲離開隨州，20年後到隨州探望其叔父歐陽曄，故有機會再次到李氏東園故地重遊。老友相逢，感慨萬千，回返京師洛陽時，他便寫了這流傳千古的《李氏東園記》，以表達對隨州的眷戀之情。他深情地說：“隨雖陋，非予鄉，然予之長也，豈能忘情於隨哉”
2. 形容湖北的詩句《黃鶴樓》 崔 顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁。 《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》李白 壹為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 隨州 唐代大詩人李白曾以“彼美漢東國，川藏明月輝”的不朽詩篇贊美隨州。
原文：《江夏送倩公歸漢東》 作者：李白 年代：唐 彼美漢東國，川藏明月輝。 寧知喪亂後，更有壹珠歸。
天門 茶聖陸羽贊美故鄉天門 六羨歌. 〖唐〗 陸羽. 不羨黃金罍，不羨白玉杯；. 不羨朝入省，不羨暮入臺；. 千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。 唐代詩人皮日休贊美故鄉天門《送從弟皮崇歸復州》 羨爾優遊正少年，竟陵煙月似吳天。
車螯近岸無妨取， 舴艋隨風不費牽。 處處路傍千頃稻，家家門外壹渠蓮。
殷勤莫笑襄陽住，為愛南溪縮項鯿。 唐代詩人皮日休贊美故鄉天門《天門夕照》 落霞如綺絢晴空，坐對天門欲下舂。
十裏孤峰層漢碧，數村殘照半江紅。 荒城市螟人歸牧，遠浦沙明水宿鴻。
回首長安何處是，崔峨宮闕五雲中。 據《天門縣誌》記載，文學泉系晉代支遁和尚開鑿，因水質優良，深受歷代茶人推崇。
宋代王禹 曾專程來天門品嘗井泉，並賦七絕壹首，詩曰：" 石封青苔百尺深，試茶嘗味少知音。唯余半夜泉中月， 留照先生壹片心"。
詩中既表白了對陸羽懷念；同時，對陸羽研究茶事作出貢獻給予充分的肯定。但陸羽身後，西塔寺與文學泉長久湮沒，直至清乾隆三十三年（1768），由於旱災掘塘取水，才發現了井址和書有"文學"的斷碑，證實井址所在，才恢復勝跡。
在井泉附近，還建了陸羽亭。可惜到1935年大水沖於前，又為日寇戰火毀於後。
1957年重建後又遭"文革"破壞。1981年再次重建至今。
在重建的陸羽亭內立有壹塊石碑，正面鐫刻"文學泉"三字，背面題有"品茶真跡"四字。永遠留照人間。
應城 李白遊歷江南時，曾隱居湯池，賦得《安州應城玉女湯作》留千古，留下“神女歿幽境，湯池流大川”的詩篇佳句。 江陵 李白：《早發白帝城》 朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還， 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
荊門 唐代大詩人李白曾留下了《秋下荊門》 "霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。 此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中"的詩篇。
襄陽 唐代著名詩人王維泛舟漢江，懷著對襄陽的深厚感情，寫下了富有感染力的詩篇《漢江臨泛》。 楚塞三湘接， 荊門九派通。
江流天地外， 山色有無中。 郡邑浮前浦， 波瀾動遠空。
襄陽好風日， 留醉與山翁。 李白是孟浩然的崇拜者，他曾寫到：“吾愛孟夫子，風流天下聞。”
李白到襄陽多次，與孟浩然攜手***遊襄陽山水。在襄陽留下十數首詩歌： 襄陽行樂處，歌舞《白銅鞮》。
江成回綠水，花月使人迷。《襄陽曲四首》 峴山臨漢水，水綠沙如雪。
《襄陽曲四首》 訪古登峴首，憑高眺襄中。 天清遠峰出，水落寒沙空。
《峴山懷古》 杜甫的祖父杜審言是襄陽人，他在《登襄陽城.》詩中寫到： 旅客三秋至，層城四望開。 楚山橫地出，漢水接天回。
孟浩然是山水派詩人，又是襄陽人，他寫襄陽的詩歌大約有壹百五十余首，現摘錄幾首，看看他筆下的襄陽山水，是不是更有韻味。 人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。《與諸子登峴山》 樓臺遠映青山郭，羅綺晴嬌綠水洲。
向夕波搖明月動，更疑神女弄珠遊。《登安養城樓.》 山水觀形勝，襄陽美會稽。
最高唯望楚，曾來壹攀躋。《登望楚山最高頂》 黃州 著名詞人蘇東坡在黃州東坡赤壁寫下不朽名篇 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，壹時多少豪傑！ 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，壹尊還酹江月。
3. 唐詩三百首裏面關於湖北的詩句《十壹月四日風雨大作》僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風聽雨，鐵馬冰河入夢來。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。
遺民盡淚胡塵裏，南望王師又壹年。《訴衷情》當年萬裏覓封侯，匹馬戍梁州。
關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此身誰料，心在天山，身老滄洲！《書憤》早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。“出師”壹表真名世，千載誰堪伯仲間。
《關山月》和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門沈沈按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁鬥催落月，三十從軍今白發。笛裏誰知壯士心？沙頭空照征人骨。
中原幹戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！《關山月》《示兒》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《十壹月四日風雨大作》《冬夜讀書示子聿》《關山月》、《書憤》、《金錯刀》、《農家嘆》、《黃州》、《長歌行》詠鵝鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
望嶽杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小。
春思李白燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃？送別王維下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白雲無盡時。塞下曲·其壹王昌齡蟬鳴空桑林，八月蕭關道。
出塞復入塞，處處黃蘆草。從來幽並客，皆向沙場老。
莫學遊俠兒，矜誇紫騮好。塞下曲·其二王昌齡飲馬渡秋水，水寒風似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。昔日長城戰，鹹言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。關山月李白明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裏，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。回答者： 在春天逃走 - 經理 四級 2-14 12:28關山月明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裏，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。古風（其壹）大雅久不作，吾衰竟誰陳？王風委蔓草，戰國多荊榛。
龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。
揚馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。
自從建安來，綺麗不足珍。聖代復元古，垂衣貴清真。
群才屬休明，乘運***躍鱗。文質相炳煥，眾星羅秋旻。
我誌在刪述，垂輝映千春。希聖如有立，絕筆於獲麟。
古風（其十五）燕昭延郭隗，遂築黃金臺。劇辛方趙至，鄒衍復齊來。
奈何青雲士，棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養賢才。
方知黃鵠舉，千裏獨徘徊。子夜四時歌：秋歌長安壹片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？子夜四時歌：冬歌明朝驛使發，壹夜絮征袍。
素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠道，幾日到臨洮？長幹行妾發初復額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裏，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不壹回。
十五始展眉，願同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺！十六君遠行，瞿塘灩滪堆。
五月不可觸，猿鳴天上哀。門前遲行跡，壹壹生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預將書報家。
相迎不道遠，直至長風沙。春思燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？廬山謠寄盧侍禦虛舟我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，壹生好入名山遊。
廬山秀出南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓障淩蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。夢遊天姥吟留別海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，壹夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動， 怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！金陵酒肆留別風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長？宣州謝脁樓餞別校書叔雲棄我去者昨。
4. 詩詞在線解釋出自李商隱的《錦瑟》
錦瑟無端五十弦
壹弦壹柱思華年
莊生曉夢迷蝴蝶
望帝春心托杜鵑
滄海月明珠有淚，
藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，
只是當時已惘然。
“此情可待成追憶？只是當時已惘然”直譯為：悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當年卻漫不經心，早已惘然。
尾聯自問自答，點出此詩系追憶往昔，痛定思痛。所謂“此情”者，指的正是頷、頸兩聯中所寫的“曉夢”之癡迷、“春心” 之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘，種種情事豈待成追憶時才感哀痛，華年流過之時，便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲裏，詩人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當年的悵惘，令他再壹次不勝嗟嘆：回頭問殘照，殘照更空虛。
此詩約作於作者晚年，當是他回憶往事，對壹生坎坷而發的感慨，盡管描寫委婉，旨意朦朧，但顯然有其寄托。李商隱在詩中隱去了平生所歷具體之事，以緣情造物的寫法，含蓄委婉地從多個不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空。
5. 送靈澈上人詩句意思註釋
⑴送靈澈上人：選自《劉隨州集》（《四部叢刊》本）卷壹。靈轍上人，唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽（現在浙江紹興）人，後為雲門詩僧。上人，對僧的敬稱。
⑵蒼蒼：深青色。
⑶竹林寺：在現在江蘇丹徒南。
⑷杳（yǎo）杳：深遠的樣子。
⑸荷（hè）笠：背著鬥笠。荷，背著。
譯文
深青色的竹林寺裏，
遠遠傳來黃昏報時的鐘聲，
妳（指友人：靈澈上人）背著鬥笠披著斜陽，
獨自向青山歸去，越走越遠。
3創作背景
靈澈上人是中唐時期壹位著名詩僧，俗姓楊，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，在會稽雲門山雲門寺出家，詩中的竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次遊方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時分，詩人送靈澈返回竹林寺的途中。[2-4]
4作品鑒賞
這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創造了壹個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。後二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著鬥笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林。“獨歸遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有壹種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。
劉長卿和靈澈相遇又離別於潤州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長卿於公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，壹直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，雲遊江南，心情也不大得意，在潤州逗留後，將返回浙江。壹個宦途失意客，壹個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，***懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣壹種境界。
精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由於同懷淡泊；他沈思，也不為僧儒殊途，而由於趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在於寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構成壹種閑淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富於表情的作品可以同時富於景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由於抒情的精湛。[4]