思考題：
1.給朋友責善的原則是什麽？
2.如何對待別人給妳責善？
責善，朋友之道，然須忠告而善道之。悉其忠愛，致其婉曲,使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。若先暴白其過惡，痛毀極底，使無所容，彼將發其愧恥憤恨之心，雖欲降以相從，而勢有所不能，是激之而使為惡矣。故凡訐人之短，攻發人之陰私，以沽直者，皆不可以言責善。雖然，我以是而施於人不可也。人以是而加諸我，凡攻我之失者，皆我師也，安可以不樂受而心感之乎？某於道未有所得，其學鹵莽耳。謬為諸生相從於此，每終夜以思，惡且未免，況於過乎？人謂事師無犯無隱，而遂謂師無可諫，非也。諫師之道，直不至於犯，而婉不至於隱耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。諸生責善，當自吾始。
陽明先生告訴我們給朋友責善的具體原則就是忠告而善道之，忠告而不善道會適得其反，不僅要忠告，更要善道。怎樣善道？“悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，而“訐人之短，攻發人之陰私，以沽直者，皆不可以言責善。”“金無足赤，人無完人。”每個人都可能會犯錯誤，有時我們會遇到這樣的情況，壹個朋友在公開場合直接指出我們的錯誤，甚至是嚴厲批評，最後來上壹句：“我這樣說都是為了妳好，妳千萬不要往心裏去啊。”被人當面粗暴地指出錯誤，心裏會不好受，對方還要來上這麽壹句，讓本來就不舒服的心不得不活活憋著。責善，引導他人向善，不是不顧場合、不顧方式、不顧對方尊嚴和感受去指責對方。陽明先生認為，如果過分暴露他人的過錯，痛毀極底，讓人無地自容，會引發他的愧恥憤恨之心。雖然想要改變對方的錯誤，實際上很難達到對方內心的認同，這不是責善，而是激發對方的“惡”。凡是以揭人短處、攻擊別人的忌諱等方式顯示自己的正直的，都不是責善，責善是發自內心的忠告，不能因朋友的錯而指手劃腳，通過委婉的說話方式，循循善導，讓對方認識到自己的錯誤；以觸動對方的內心並作出改變，這樣才能真正支持到朋友。
如何對待朋友給妳責善呢？陽明先生說，凡攻我之失者，皆我師也，安可以不樂受而心感之乎？凡是攻擊我過失的人。都是我的老師，我怎麽可以不樂於接受而且心存感激呢？體現了在交友過程中，虛心學習，謙讓包容的態度，如何把握責善原則，更好的支持到對方？勸勉向善，牢記“六不”。
揭人短處甚至揭人傷疤很容易使對方從情感上抵觸，根本聽不進半句，起不到責善的作用。
人非聖賢，孰能無過？要用寬容之心對待別人的過失。不能對別人的過失盡情數落。把別人的過錯壹個不漏地都說出來，把別人說得壹無是處，會遭人反感。盡量從正面引導啟發，促成他人自我悔悟。
勸人從善應該態度誠懇，語氣委婉，不要把責善變成了辯論甚至吵架，那就遠離了責善的目的。
勸對方改正過失，要顧及體面，委婉表達。
對方不看妳說了什麽，而看妳做了什麽，不以教育者自居，借題發揮，滔滔不絕，越講越深，扯得太遠，長篇累牘的大道理的說教效果不好。
話不在多而在精，響鼓不用重敲。勸人向善，表達重點，不要婆婆媽媽，喋喋不休。
回想我自己，在沒學習前，經常不顧場合，不顧方式，不顧我家先生尊嚴，直截了當說出他的缺點，有時也會嘮叨，害怕他不改，有時還會更嚴厲指責，當時的想法是都是自家人，我直截了當告訴妳，妳才能改啊，我可是為妳好，別人我還懶得說呢？當時還感覺自己很有理，結果先生不但沒有改反而變得越來越不自信，經常把家裏的事都拋給我處理，妳能妳去辦吧，我辦了妳也不滿意，還會發脾氣，當眾指責批評我，結果我累要死，他倒是很清閑。通過學習我知道，我是壹切的根源，我的責善出了問題，在公***場合，我說話不留情面，不顧及他的尊嚴，有時還會揭傷疤，這種責善不但沒起作用還會傷害對方，非常不可取。對於別人給我的責善，我沒有意識到是讓我成長的，還認為別人是針對我呢，記得剛參加工作時，有很多老師來聽我的公開課，聽完給我指出了壹大堆缺點，當時我還很不服氣的去辯解，證明我這樣設計是有原因的，我是對的，根本不知道對方想幫助我，也沒有謙虛謹慎的態度，凡攻我之失者，皆我師也，安可以不樂受而心感之乎？多虧了學習聖賢文化，讓我知道如何給別人責善，如何對待別人給我責善，現如今我經常表揚鼓勵肯定我家先生，委婉說出缺點，關鍵是做好自己，對別對別人給我的責善，我非常感激，因為那是送我的禮物，促我成長，非常感謝陽明先生的智慧指引，感恩博仁老師的諄諄教誨，今天的功課是為三個朋友責善，也找三個朋友為自己責善，分享自己責善感悟。讓我們在生活中去學習和踐行給朋友責善之道，不斷總結責善的經驗，更好的學習成長自己，支持他人，我們壹起加油！感恩大家。