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■姓氏源流
曾（Zēng）姓源出有二：
1、出自姒姓，為夏禹的後裔，以國名為氏。相傳帝舜時，鯀的妻子因夢食薏苡而生禹，故帝舜便賜予禹姒姓。據《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所載，相傳夏禹的第5世孫少康中興了夏室後，曾把自己最小的兒子曲烈封於壹個叫“鄫”的地方，在今山東省蒼山縣西北。少康的這壹房子孫所建的鄫國歷經夏、商、周三代，大約相襲了近兩千年，壹直到春秋時代，即公元前567年才被莒國所滅。這時候，懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國，並在魯國做了官。其後代用原國名“鄫”為氏，後去邑旁，表示離開故城，稱曾氏，就此世時代代承襲下來，壹直流傳到今天。
2、據有關資料所載，外族或外姓冒姓，少數民族中土家、彜、苗、黎族均有此姓。
得姓始祖：曲烈（鄫侯）。在遠古帝舜時期，鯀的妻子因夢裏吃了薏苡而生下禹，帝舜便賜禹姒姓。夏禹的第五世孫少康中興夏室後，曾把幼子曲烈封於“鄫”地（在今山東省蒼山縣西北）。從此鄫國歷經夏、商、周三代，大約相襲了兩千多年，直到春秋時代才被莒國所並滅。此時，懷著亡國之痛的鄫國太子巫，出奔於鄰近的魯國為官，其後裔以原國名“鄫”為氏，後去掉邑旁，表示離開故城，稱為曾氏。曲烈（鄫侯）也就成為了曾姓的得姓始祖。
■遷徙分布
曾姓最初發源於今山東省蒼山縣西北壹帶。先秦時期，逃至魯國的曾姓後代在魯為官，並且就此繁衍生息下來，同時向四周地區播遷，使曾姓族人遍布於山東、河北等地。秦漢期間，曾姓人因壹直以“孝”著稱，被封建統治者尊為“宗聖”，從而聲名顯赫，家族昌盛。曾參長子曾元八世孫曾樂，曾為西漢山陰縣都鄉侯，曾樂之子渙有二子：旃、光。光的四世孫頊家望於扶風（今陜西省興平東南），是為扶風房，其二子玉、昌分別徙於冀州（治今河北省冀縣）、青州（治所在今山東省淄博市東北）。曾寶之孫曾據，因避西漢末年王莽之亂，率宗族千余人自山東南遷至廬陵縣（治所在今江西省吉安市西南）之吉陽鄉，是為吉陽房。曾據有二子：闡與王易。曾闡的五世孫曾丞有三子：珪、舊、略。略居撫州南豐（今江西省廣昌縣東），為撫州（治所在今江西省臨川市西）房。曾闡的十世孫曾震忽避亂徙居韶州（治所在今廣東省韶關市南），為韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州（今江西贛州市），其十壹世孫曾通則徙居交州（今廣東省廣州）。至此，曾姓族人在漢末以前，由於累官或戰亂等原因，不斷遷移，已分別進入了山東、河北、湖南、陜西、江西、廣東等省。人口眾多，家族興旺，形成了幾個較大的郡望。進入魏晉南北朝時期，連年戰亂頻仍，社會始終處於動蕩之中，加之西晉末年“永嘉之亂”，中原士族大舉南遷，所以曾姓在此期間也大量進入南方諸省，其壹支徙居於會稽（今浙江省紹興），尚有幾支分別遷居蜀郡（治今四川省成都）、豫章（今江西省南昌）、吳郡（治今江蘇省蘇州）、河內（今河南省沁陽）、南陽（今屬河南省）、江夏（今湖北省鄂城）、襄陽（今屬湖北省）等地。從而在唐朝之前就已形成曾姓遍布全國，名人不斷湧現，家族勢力日漸壯大的局面，逐漸成為我國著名的大姓之壹。盛唐時期，社會安定，宗族發展速度加快，擴張、播遷亦為時尚。唐末，曾姓有入遷福建者。至宋末，由於戰亂，外族入侵，曾姓又幾度遷移。元明清時期，曾姓已播遷於各地，且有遠播臺灣與海外各地者。當今曾姓在我國人口眾多，尤以四川、湖南、廣東、江西等省多此姓，上述四省曾姓人口約占全國漢族曾姓人口的百分之六十六。曾姓是當今中國姓氏排行第三十八位、臺灣第十六位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之零點四九。
■歷史名人
曾點：字子皙，亦稱曾皙，春秋時期魯國武城（今魏莊鄉南武城）人。曾參之父，孔門弟子七十二賢之壹。與顏回之父顏無繇、孟子之父孟孫激等並祀於曲阜孔廟後部的崇聖祠。《論語》載 他和子路、冉有、公西華侍坐孔子，談個人誌趣時，他“鏗”然壹聲，停止鼓瑟，說暮春時節，換上春裝，和五六位誌同道合的成年人， 帶上六七個少年，去沂河裏洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然後唱歌回來。孔子聽後大加贊賞，喟然嘆曰：妳和我想的壹樣！魯國大夫季 武子死，曾點吊唁“倚其門而歌”，被稱為魯之狂士。739年（唐開元二十七年）追封“ 宿伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“萊蕪侯”。1530年（明嘉靖九年）改稱“先賢曾氏”。
曾子：即曾參，春秋末期魯國南武城（今山東省費縣）人，他是孔子的弟子，以孝著稱。相傳《大學》是他所著，被後世儒家稱為“宗聖”。
曾譚：漢代泉陵人。推舉為孝廉，拜官為尚書郎。有文韜武略之才，官累至太常。
曾玉：曾參十三代孫二支曾頊的長子、曾嘉的孫子，扶風（今陜西省興平東南）人。拜官漢禦史大夫。
曾萬：漢鎮南將軍，曾率兵征討南部邊境，開拓了南康郡的境界。後被封為南康逸士。
曾輝：曾駢次子、曾慶的孫子，任吳散騎常侍，鎮南節度銀青光祿大夫、國子監祭酒兼禦史中丞。
曾芳：唐代曾經任程鄉縣令，當時老百姓為瘴氣所苦，曾芳用藥來接濟百姓。來求藥的人接連不斷。
曾布：北宋建昌軍南豐（今屬江西省）人，嘉佑進士，曾參與王安石變法，任三司使，在徽宗年間為相，主張調和新舊兩派。
曾慥：今福建晉江人，北宋末南宋初詩人，能詩文，曾編有《類說》，又廣輯有關遒教的文獻資料，編成《道樞》。
曾幾：今江西贛州人，南宋詩人，曾歷任江西、浙江提刑。其詩學江西派，風格清雋。陸遊曾從他學詩。
曾鞏：北宋文學家，字子固（1019-1083），南豐（今屬江西省）人，世稱南豐先生。嘉佑進士，嘗奉詔編校史官書籍，官至中書舍人，曾為王安石所推許。散文平易舒緩，長於敘事說理，講究章法結構，為“唐宋八大家”之壹，有些文章對當時在位者的因循守舊表示不 滿，主張在“合乎先王之意”的前提下對“法制度數”進行壹些改易更革。有《元豐類稿》。另《隆平集》也題為所作。
曾魯：明朝時新淦人，自幼好學，博學古今，以文字聞名於時，後官拜禮部侍郎，著有《大明集禮》流傳於世。
曾瓊：今福建甫田人，明代傑出的畫家，其人擅畫人像，號稱“如鏡取影，妙得神情”。其畫法曾風行壹時，弟子眾多且出眾，被時人稱為“波臣派”。
曾銑：明江蘇省江都人，嘉靖進士，以禦史巡撫山東、山西，進兵部侍郎。
曾生：原名曾振聲，廣東省深圳坪山鎮石灰陂人。曾參加“壹二·九”抗日救亡運動，被推舉為中山大學員生工反抗日救國會主席團主席、廣州抗日聯合會主席團主席，1936年加入中國***產黨。1937年前在地方工作，後參加遊擊隊轉入部隊。抗戰時期，歷任香港海員工委書記、工會組織部部長，中***惠（陽）寶安工委書記，廣東抗日遊擊總隊總隊長，東江縱隊司令員。解放戰爭時期，任華東軍政大學副校長，渤海軍區黨委副書記兼副司令員，兩廣縱隊司令員。新中國成立後，任廣東軍區副司令員兼珠江軍分區司令員、政委，華南軍區副參謀長，南海艦隊第壹副司令員。廣東省委常委，中***廣州市委第三書記，廣東省副省長兼廣州市市長，中華人民***和國交通部副部長、部長，國務院顧問。1955年被授予少將軍街。是第壹、二、三、五屆全國人大代表，第五屆人大常委，中國***產黨十二次全國人大代表並當選為中央顧問委員會委員。著有《曾生回憶錄》壹書。
曾文迪：後梁雩都人。天文、讖緯、黃庭、內景之書，無所不究，尤其是精通地理。
曾致堯，字正臣（950-1007），南豐人，北宋散文家，曾鞏、曾布祖父，太平興國八年（983年）登進士第，是北宋以來南豐第壹個進士。先後任過符離主簿、梁州錄事參軍、著作佐郎、兩浙和京西轉運使；當過壽、泰、泉、蘇、揚、鄂等州知州。官至禮部郎中，後改任吏部郎中。曾致堯為官期間，減免民間苛捐雜稅，體察百姓疾苦，所到之處，頗有政聲。在壽州當知州離任時，壽州百姓再三挽留，以致幾天不能成行，後以單騎帶二卒，才悄悄地離開了壽州。曾致堯性格剛直，敢於揭人之過，諫議大夫魏庠知蘇州，所作所為多行不法，別人不敢言，致堯則進行彈劾，魏庠被罷了官，致堯常因奏章言辭激烈，得罪不少權臣，因而屢遭降職或調任。卒後贈諫議大夫、太子太師，封密國公。致堯壹生著述甚多，有《仙鳧羽翼》30卷、《廣中臺紀》80卷、《清邊前要》30卷、《西陲要紀》10卷、《直言集》10卷、《為臣要紀》3卷，***達176卷（篇）之多。
曾公亮：字明仲，號樂正，北宋名相。泉州晉江（今福建省）人，其人以熟悉法令典故著稱，曾主編過《武經總要》。
曾國藩：清末洋務派和湘軍首領。原名子城（1811-1872），字伯涵，號滌生。湖南湘鄉人，道光進士，曾任內閣學士、兩江總督等職，後病死於南京。有《曾文正公全集》。
曾紀澤：字頡剛（1839-1890），曾國藩長子，清末外交官。他留心時事，博覽群籍，通西文，好西學。初以蔭補戶部員外郎，後襲侯爵。光緒四年（1878年）出任駐英、法公使，1880年兼充駐俄公使。中法戰爭時力主抵抗。1885年任海軍衙門幫辦，旋為兵部左侍郎，兼總理各國事務大臣。1887年著《中國先睡後醒論》，主張“強兵”優先於“富國”。有《曾惠敏公遺集》。
曾國荃：曾國藩弟，字沅甫（1824-1890），號叔純，貢生出自。1856年起與太平天國軍作戰，1862年進圍天京（今南京），1864年7月攻陷天京，受封為壹等伯爵。1866年任湖北巡撫，因對撚軍作戰失敗稱病退職。1875年又被提用，歷任陜西、山西巡撫，署兩廣總督。1884年升任兩江總督。
曾運乾：湖南益陽人，音韻學家，曾歷任東北大學、中山大學、湖南大學教授，壹生撰有《切韻五聲五十壹紐考》、《喻母古讀考》及《尚書正讀》等。
■郡望堂號
1、郡望
魯郡：西漢改薛郡置魯國，治在魯縣（今山東省曲阜）。相當今山東曲阜、滕縣、泗水等縣地。晉改為魯郡。
天水郡：西漢元鼎三年（公元前114年）初置郡，治所在平襄（今甘肅省通渭縣西北）。相當於今甘肅通渭、秦安、定西、清水、莊浪、甘谷、張家川等縣及天水市西北部、隴西東部、榆中東北部地。西晉移上邽（今天水市）。北魏相當今天水、秦安、甘谷等市縣地。
廬陵郡：東漢時置郡，治所在石陽（今江西省吉水東北），三國吳移治高昌（今江西省泰和西北）。相當今江西永新、峽江、樂安、石城以南地區。
魯陽縣：漢置縣，治所在今河南省魯山縣。
武城郡，治所在今山西省吉縣。
2、堂號
三省堂：孔子弟子曾參非常註意修身，每天從三方面檢查自己：（1）為人做事有沒有盡到心；（2）和朋友交往有沒有失信；（3）老師教的東西有沒有復習好。“三省堂”即由此得名。
武城堂：曾氏源出姒姓。夏帝少康封小兒子曲烈於鄫（在山東省蒼山縣西北）建立鄫國，歷夏、商、周三代，公元前567年被莒國滅掉，太子巫逃往魯國，後稱之武城，即今濟寧之嘉祥縣境。“鄫”去邑（阝）為曾，稱為曾氏。曾巫的孫子曾點，字暫，是孔子賢弟子；曾暫兒子曾參傳孔子之學，被後世儒家奉為“宗聖”。武城即為曾姓的遠祖發祥之地，“武城堂”名本源此。
追遠堂：取春秋末期魯國南武城（今山東省費縣）人曾參“慎終追遠”之意。
此外，曾氏的主要堂號還有：“魯陽堂”、“敦本堂”、“宗聖堂”、“守約堂”、“養誌堂”、“若文堂”等。
■宗族特征
1、曾姓族人在很早的時期就遍布於全國各地。
2、曾姓以仁孝禮義而著稱於世。
3、曾姓字行輩份排列工整、嚴密，有明顯的時代特色與宗族特色。
4、各支曾姓字行輩份排列有序。因曾姓著名人物曾參為孔子門人，世稱宗聖，其後子孫亦為聖裔，故曾氏家族字行輩份亦參照孔氏族人“命字行輩”即“希言公彥承，宏聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚，建遒敦安定，懋修肇益常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌”。
■曾姓宗祠通用對聯
〖曾姓宗祠四言通用聯〗
南豐撰史；
西府養親。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
酒肉養誌；
童冠詠歌。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指春秋末魯國南武城人曾參，字子輿，孔子的弟子，提出“吾日三省吾身”（每天多次自我反省）的修養方法，認為“忠恕”是孔子“壹以貫之”的思想。以孝著稱，奉養父親的時候，必有酒肉；將撤下的時候，必請示父親允許，孟子稱他為“養誌”。後被尊為“宗聖”。下聯典指曾參的父親曾點，字子皙，孔子的弟子，曾這樣表明自己的誌向：“暮春三月，穿著春裝，和冠者（成年人）五六人、童子（小孩）六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，壹路唱歌，壹路走回來。”
武城世第；
魯國家聲。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠“武城堂”通用堂聯。
武城世德；
沂水家聲。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
同上。
省身世澤；
傳道家聲。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指春秋·曾參，孔子弟子。語出《論語·學而》：“曾子曰：吾日三省吾身。”下聯典指宋·曾鞏，主張先道後文，為“唐宋八大家”之壹。
南豐世澤；
魯國家聲。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指曾氏的望族居魯郡。下聯典指北宋文學家曾鞏，字子固，南豐（今屬江西省）人。世稱“南豐先生”。嘉佑年間舉進士，嘗奉召編校史館書籍，官至中書舍人。曾為王安石所推許。散文平易鄶緩，長於敘事說理，講究章法結構，為“唐宋八大家”之壹。後人亦以其與歐陽修並稱為“歐曾”。著有《元豐類稿》等。另《降平集》也題為其作。
南豐世澤；
東魯家聲。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
同上。
南豐撰史；
西府迎親。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指宋代南豐人曾鞏，任史館修撰。下聯典指宋·曾公亮之子孝寬為吏部尚書，迎父至西府孝養。
三省門第；
壹貫家聲。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠“三省堂”通用堂聯。
三班判押；
兩浙屏藩。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指宋·曾公亮為政有能聲，至夜戶不閉。累遷至同中書門下事。下聯典指宋·曾致堯，出為兩浙轉運使，性剛直好言事。
舜雩逸致；
墳典淹通。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指春秋曾點，姓曾，名點，字子皙。春秋莫魯國（今山東省平邑縣）人。唐·開元封“宿伯”，宋又封“萊蕪侯”。“舜雩逸致”，謂其收藏經史之豐。下聯典指後周曾崇範，廬陵人。家中藏有九經、子、史諸書。南唐刺史賈皓到崇範家求書，並用自己的錢來抵償書的價值。曾崇範笑曰：“墳典天下公路，世亂藏於家，世治藏於國，其實壹也，何估值以償耶。”曾崇範被詔授官太子洗馬，後遷為東宮使。
大和保合；
萬福攸同。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠通用春聯。
酒肉養誌；
童冠詠歌。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
全聯典指春秋魯·曾參事父至孝，每餐必有酒肉。曾參之父曾點嘗言誌曰：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
〖曾姓宗祠五言通用聯〗
東魯家聲遠；
南豐世澤長。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指曾氏的望族居魯郡。下聯典指北宋文學家曾鞏，字子固，南豐（今屬江西省）人。世稱“南豐先生”。
魯國家聲遠；
武城世澤長。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠“武城堂”通用堂聯。
大學家聲舊；
萬民氣象新。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠“宗聖堂”通用堂聯。
鼎新開國運；
克服振家邦。
——孫中山撰（贈賜）曾姓宗祠通用聯
〖曾姓宗祠六言通用聯〗
才遇天麟地鳳；
誌在沂水春風。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
〖曾姓宗祠七言通用聯〗
宗傳內無雙學士；
聖教中第壹名賢。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為臺灣省屏東市曾氏宗祠聯。聯以鶴頂格鑲嵌“宗聖”二字。
武城世第承三省；
沂水淵源流九洲。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠“武城堂”通用堂聯。
天下斯文宗壹貫；
古今喬木第三家。
——佚名撰廣東省深圳市保安區沙井鎮新橋村曾氏宗祠聯
新橋村曾氏宗祠約建於明代（壹說元代），曾是居住在新橋壹帶的曾姓人的宗族祠堂。據說他們是孔子的得意門生曾參之後，南宋初年到此落籍，迄今已逾800年，繁衍32代。祠堂占地1050平方米，三進三間，由檐廊、山門、前殿、正殿和後廳等組成，氣勢恢宏，是深圳現存最大的古祠堂。走過天井中的石牌坊，祠門上方“曾氏大宗祠”的匾額撲進眼簾，兩側柱木上鐫刻著這壹副對聯，聯語說的是先聖曾參的事，因為曾參在孔門弟子中排位第三，其後人便自稱“喬木第三家”。據說居住在這裏的曾姓後人崇尚詩書傳家，僅前清時便出過翰林7個進士、數十個舉人和秀才，祠前現存的10多對旗墩，便是彼時族中子弟中舉或升官時升旗慶賀留下的遺跡。
南北真傳唯壹貫；
古今道學第三家。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
全聯典指春秋末魯國南武城人曾參，字子輿，孔子的弟子，提出“吾日三省吾身”（每天多次自我反省）的修養方法，認為“忠恕”是孔子“壹以貫之”的思想。曾氏後裔都尊寫《孝經》的曾子為祖先。古有四大賢人：孔、顏、曾、孟，曾子排行第三，於是便有“古今道學第三家”之說。
壹部孝經貽世業；
八家文蘊紹宗風。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠“追遠堂”通用堂聯。
宗傳內無雙學士；
聖教中第壹名賢。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠“宗聖堂”通用堂聯。聯以鶴頂格嵌“宗聖”堂名。
氣象更新綿世澤；
現歸依舊煥人文。
——佚名撰江西省興國縣三僚村曾氏楊公祠“若文堂”堂聯
〖曾姓宗祠七言以上通用聯〗
投杼逾墻，誤疑賢母；
躍舟赴水，飲恨貞妃。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時，有人告曾參母曰曾參殺人，母不信，至三告，母懼，投杼逾墻而走。下聯典指明末唐王朱聿鍵被清兵所擄，其妃曾氏沒水而死。
道德春秋，學繼壹宗聖；
文章唐宋，名揚八大家。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠“養誌堂”通用堂聯。
堂構相承，維凜修齊盈舊德；
宗公流慶，冀將鍾釜妥先靈。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠“追遠堂”通用堂聯。
聖紹尼山，道德文章齊日月；
徽傳魯國，春秋俎豆永乾坤。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠“追遠堂”通用祭祀聯。
衍壹貫薪傳，聖道淵源昭萬古；
相三朝誼辟，官勛赫奕振千秋。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠“宗聖堂”通用聯。
祖德何如東魯，傳經光百代；
家風曷似南豐，修史裕千秋。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為廣東省始興縣太平鎮東湖坪村曾氏宗祠聯。
資水如練、鳳嶺如屏，四面盡環淑氣；
孝子在周、忠臣在漢，千秋無愧宗風。
——清·曾國藩撰曾姓宗祠通用聯
此聯為湖南省洞口縣高沙鎮曾氏八支祠聯。
傳大學十章，明德新民，治人當先治己；
衍孝經壹冊，敬親思長，事父可通事君。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠“養誌堂”通用堂聯。
泗水樂從遊，親炙既深，道統源流傳壹貫；
明堂呈賀表，新奇無匹，文明炳耀列八家。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠“養誌堂”通用堂聯。
春風沂水，上下同流，江漢秋陽，後先合撰；
地鳳天麟，孫曾濟美，芝山霞嶼，堂構長新。
——新加坡華僑丘菽園撰曾姓宗祠通用聯
此聯為福建省漳州市曾氏宗祠聯。
道統紹壹貫之傳，師孔友顏，來者直開思孟；
文章擅八家之譽，接韓步柳，同時並駕歐蘇。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠通用堂聯。
述格致、誠正、修齊、治平之傳，萬世成承厥訓；
超德行、言語、政事、文學而外，壹人獨得其宗。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為山東省嘉祥縣曾氏宗祠聯。上聯典出春秋末魯國南武城人曾參在《大學》壹書中提出的思想：“格致（格物致知）”、“誠正（誠意正心）”、“修齊（修身齊家）”、“治平（治國平天下）”。下聯典出春秋末魯國孔子所授科目：“德行、“言語”、“政事”、“文學”。
為孔氏高徒，誌可與、道可傳，橋梓聯輝，不愧是父是子；
作宋朝碩輔，治有聲、政有績，棣華競秀，堪稱難弟難兄。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠“宗聖堂”通用聯。
蒲田分派，瓊島移居，百余年廟貌重新，惟長念水源木本；
閩矯登科，陵陽作宰，廿數世鳳徽***仰，願不忘祖德宗功。
——清·曾對顏撰海南省海口市邁德村曾氏宗祠聯
姓肇武城，溯明新綿遠，經義流芳，由古至今，錫爵封賢昭閥閱；
基開寧化，念石壁生支，嘉應衍族，邑遷臺疆，濃山沂水顧蒸嘗。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠“武城堂”通用堂聯。
■曾氏祖訓
〖聖宗曾子祖訓〗
孝悌忠信，禮義廉恥；三省誠身，道傳壹貫。
〖曾氏家規〗
孝親悅心，尊師扶幼；世襲立嫡，承嗣立長。
嫡宗不婚，子嗣敏聰；撫子繼嗣，同宗擇侄。
招贅為嗣，宗聖脈混；淫邪亂倫，聖規則罰。