盧龍又名永平，明代王世貞曾做《永平道中》“盧龍左馮翊，白馬舊安西。浴日滄溟小，催天碣石低。虎沈飛將羽，龍出慕容題。驅傳令支塞，問津卑耳溪。荒祠孤竹並，讓國大名齊。引首哀兵鏃，沾膺愧馬蹄。榆關秋壹帶，慎莫動征鼙”。詩中"左馮翊"是言其輔佐京都的區劃意義，"碣石″位於盧龍附近。後又提到李廣與伯夷叔齊等歷史人物以及夷齊廟等旅遊景點。
除此之外，清人東蔭商曾有詩寫盧龍:
永平
肥子城高北鬥懸，燕關東去路依然。
誰知戎騎揮戈地，翻見邊疆撤堠年。
春轉漁陽霜壓磧，雲開碣石水連天。
墨胎社稷今何處，獨有西山二子傳。
又有愛新覺羅玄爍曾作:
經永平城南
三代幽偏地，秦時右北平。
川原綿大陸，形勝借堅城。
晴日初迎輦，春日暗拂旌。
龍山遙入目，飄渺白雲橫。
盧龍縣的虎頭石村，便是西漢飛將軍李廣射石之處，據《史記.李將軍列傳》載:"李將軍廣者，隴西成紀人也。其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也。故槐裏，徙成紀。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關，廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。廣從弟李蔡亦為郎，皆為武騎常侍，秩八百石。嘗從行，有所沖陷折關及格猛獸，而文帝曰:″惜乎，子不遇時！如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉！″
飛將軍李廣為盧龍人，昔年射虎於今虎頭石村。唐人王昌齡的《出塞》“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”與盧綸《塞下曲其三》“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中”的詩句皆是形容李廣之神勇的，李廣善射又使匈奴人膽懾，但是卻未曾封侯，文帝言其不遇時，又稱其數奇。王維《老將行》裏雲:"少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒。壹身轉戰三千裏，壹箭能當百萬師。漢軍奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。"李廣曾奪下匈奴人的戰馬後沖出敵營，王維將李廣與曹操之子曹彰並提，可見李將軍之神勇。後人對其未能封侯是充滿了哀嘆惋惜的，並且李廣所射的石被後人稱為虎頭石，於盧龍縣虎頭石村。清人尤侗曾題《虎頭石》:"將軍射虎陽山下，視之石也虎所化。至今石虎尚猙獰，當日將軍何叱咤。數奇不遇高皇封，時去反遭醉尉罵。世上誰無萬戶侯，過此張弓不敢射。"
家鄉的另兩位名人是伯夷和叔齊。由於歷史名人壹直被爭搶的緣故，夷齊二人所處之西山即首陽山在我國存在多處，陽山也存在多座。夷齊為河北盧龍人或是河南人壹直存在爭議。伯夷叔齊即是"二子讓國"、"扣馬諫伐″、"西山采薇″、"不食周粟"等故事的主人公。長歌懷采薇，伯夷叔齊也受到了歷代文人的稱誦，如屈原在《九章.橘頌》裏言橘"行比伯夷，置以為像兮"，後東晉陶淵明有《讀古史.九章.夷齊》"二子讓國，相將海隅。天人革命，絕景窮居。采薇高歌，慨想黃虞。貞風淩俗，爰感懦夫。"文天祥有《和夷齊西山歌》:"彼美人者，西山之薇矣。北方之人兮，為吾是非矣。異域長絕兮，不復歸矣。鳳不至兮，德之衰矣"。美人即象征君子，對夷齊二人不食周粟、西山采薇並最終餓死首陽山的德行大為稱贊。除此外歷代均有其稱頌追念者，如:
讀古史 白居易
朝采山上薇，暮采山上薇。
歲晏薇已盡，饑來何所為。
坐飲白石水，手把青松枝。
擊節獨長歌，其聲清且悲。
首陽山? 胡曾
孤竹夷齊恥戰爭，望塵遮道請休兵。
首陽山倒為平地，應始無人說姓名。
題夷齊廟? 司馬光
夷齊雙骨已成灰，獨有清名日日新。
餓死溝中人不識，可憐今古幾多人。
讀《伯夷傳》? 元好問
綱常萬古同天久，功利須臾過眼無。
請看渭水鷹揚者，不薄西山二餓夫。
孤竹古城 方經
何年孤竹改盧龍？壹片荒城宿莽中。
獨向夷齊祠下拜，山河猶自起清風。
同樣地，夷齊廟也有眾多文人的題詩，如:
夷齊廟 朝鮮.柳夢寅
首陽蒼翠郁嵯峨，灤水悠悠也自波。
土俗尚聞孤竹廟，邦人能唱采薇歌。
壹時賢士知俱出，萬古高名問孰多。
此地清風吹不盡，荒臺只是舊山河。
夷齊廟 愛新覺羅.弘歷
軒冕泥塗是本腸，肯容儒雅汙冠裳。
薇苓依舊西山岵，頑懦羞登夫子堂。
只為心慚蹤異武，敢將口實罪歸湯。
豈爭隴右還薄左，天下清風盡首陽。
謁夷齊廟 ? 顧炎武
言登孤竹山，忔然思古賢。
荒祠寄山椒，過者生恭敬。
百裏亦足君，未肯滑吾性。
遜國全天倫，遠行避虐政。
甘餓首陽岑，不忍臣二姓。
寧為百世師，風操壹何勁。
“隱淪何處覓，此地有夷齊”，除了夷齊廟常有人尋訪外，盧龍還有著名的旅遊景點——桃林口。
桃林口村以及桃林口水庫，荒林掩映高山，綠水清池面，可自由幻想壹下古代出關的將軍亦或是高詠的詩人於鴛鴦渚停靠，亦或是聆聽千年前的胡笳猿啼之聲。此時秋葉落了紛紛，駕壹葉扁舟正好前去。