濰縣署中寄舍弟墨第壹書 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，壹眼即過，與我何與也。千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀易至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。
雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀阿房宮賦至四鼓，老吏史苦之，坡灑然不倦。
豈以壹過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。且過輒成誦，又有無所不誦之陋。
即如史記百三十篇中，以項羽本紀為最，而項羽本紀中，又以鉅鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳。
若壹部史記，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復寓目不忘，如破爛廚櫃，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得。 濰縣署中與舍弟墨第二書 余五十二歲始得壹子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，雖嬉戲頑耍，務令忠厚悱惻，毋為刻急也。
平生最不喜籠中養鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎！至於發系蜻蜓，線縛螃蟹，為小兒頑具，不過壹時片刻便摺拉而死。夫天地生物，化育劬勞，壹蟻壹蟲，皆本陰陽五行之氣姻蘊而出。
上帝亦心心愛念。而萬物之性人為貴，吾輩競不能體天之心以為心，萬物將何所托命乎？蛇螈蜈蚣豺狼虎豹，蟲之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅之使遠，避之使不相害而已。
蜘蛛結網，於人何罪，或謂其夜間咒月，令人墻傾壁倒，遂擊殺無遺。此等說話，出於何經何典，而遂以此殘物之命，可乎哉？可乎哉？我不在家，兒子便是妳管束。
要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也。家人兒女，總是天地間壹般人，當壹般愛惜也不可使吾兒淩虐他。
凡魚飧果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得壹沾唇齒；其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！夫讀書中舉中進士作官，此是小事，第壹要明理作個好人。
可將此書讀與郭嫂、饒嫂聽，使二婦人知愛子之道在此不在彼也。 濰縣寄舍弟墨第三書 富貴人家延師傅教子弟，至勤至切，而立學有成者，多出於附從貧賤之家，而已之子弟不與焉。
不數年間，變富貴為貧賤：有寄人門下者、有餓莩乞丐者。或僅守厥家，不失溫飽，而目不識丁。
或百中之壹亦有發達者，其為文章，必不能沈著痛快，刻骨鏤心，為世所傳誦。豈非富貴足以愚人，而貧賤足以立誌而浚慧乎！我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大願也。
至於延師傅，待同學，不可不慎。吾兒六歲，年最小，其同學長者當稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。
紙筆墨硯，吾家所有，宜不時散給諸眾同學。每見貧家之子，寡婦之兒，求十數錢，買川連紙釘仿字簿，而十日不得者，當察其故而無意中與之。
至陰雨不能即歸，輒留飯；薄暮，以舊鞋與穿而去。彼父母之愛子，雖無佳好衣服，必制新鞋襪來上學堂，壹遭泥濘，復制為難矣。
夫擇師為難，敬師為要。擇師不得不審，既擇定矣，便當尊之敬之，何得復尋其短？吾人壹涉宦途，既不能自課其子弟。
其所延師，不過壹方之秀，未必海內名流。或暗筆其非，或明指其誤，為師者既不自安，而教法不能盡心；子弟復持藐忽心而不力於學，此最是受病處。
不如就師之所長，且訓吾子弟不逮。如必不可從，少待來年，更請他師；而年內之禮節尊崇，必不可廢。
又有五言絕句四首，小兒順口好讀，令吾兒且讀且唱，月下坐門檻上，唱與二太太、兩母親、叔叔、嬸娘聽，便好騙果子吃也。 二月賣新絲，五月糶新谷；醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。
耘苗日正午，汗滴禾下土；認知盤中餐，粒粒皆辛苦。 昨日入城市，歸來淚滿巾；遍身羅綺者，不是養蠶人。
九九八十壹，窮漢受罪畢；才得放腳眠，蚊蟲獵蚤出。 濰縣寄舍弟墨第四書 凡人讀書，原拿不定發達。
然即不發達，要不可以不讀書，主意便拿定也。科名不來，學問在我，原不是折本的買賣。
愚兄而今已發達矣，人亦***稱愚兄為關頭讀書矣，究竟自問胸中擔得出幾卷書來？不過挪移借貸，改竄添補，便爾釣名欺世。人有負於書耳，書亦何負於人哉！昔有人問沈近思侍郎，如保是救貧的良法？沈曰：讀書。
其人以為迂闊。其實不迂闊也。
東投西竄，費時失業，徒喪其品，而卒歸於無濟，何如優遊書史中，不求獲而得力在眉睫間乎！信此言，則富貴，不信，則貧賤，亦在人之有識與有決並有忍耳。 濰縣署中與舍弟第五書 無論時文、古文、詩歌、詞賦，皆謂之文章。
今人鄙薄時文，幾欲摒諸筆墨之外，何太甚也？將毋醜其貌而不鑒其深乎！愚謂本朝文章，當以方百川制藝為第壹，侯朝宗古文次之；其他歌詩辭賦，扯東補西，拖張拽李，皆拾古人之唾余，不能貫串，以無真氣故也。百川時文精粹湛深，抽心苗，發奧旨，繪物態，狀人情，千回百折而卒造乎淺近。
朝宗古文標新領異，指畫目前，絕不愛古人羈紲；然語不遒，氣不深，終讓百川壹席。憶予幼。
2. 淮縣署中與舍弟墨第二書翻譯濰縣署中與舍弟墨第二書
余五十二歲始得壹子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，雖嬉戲頑耍，務令忠厚悱惻，毋為刻急也。平生最不喜籠中養鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎！至於發系蜻蜓，線縛螃蟹，為小兒頑具，不過壹時片刻便摺拉而死。夫天地生物，化育劬勞，壹蟻壹蟲，皆本陰陽五行之氣姻蘊而出。上帝亦心心愛念。而萬物之性人為貴，吾輩競不能體天之心以為心，萬物將何所托命乎？蛇螈蜈蚣豺狼虎豹，蟲之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅之使遠，避之使不相害而已。蜘蛛結網，於人何罪，或謂其夜間咒月，令人墻傾壁倒，遂擊殺無遺。此等說話，出於何經何典，而遂以此殘物之命，可乎哉？可乎哉？我不在家，兒子便是妳管束。要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也。家人兒女，總是天地間壹般人，當壹般愛惜也不可使吾兒淩虐他。凡魚飧果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得壹沾唇齒；其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！夫讀書中舉中進士作官，此是小事，第壹要明理作個好人。可將此書讀與郭嫂、饒嫂聽，使二婦人知愛子之道在此不在彼也。
譯文
我五十二歲時才得到了個兒子，哪有不愛的道理。但是愛他壹定要有道理，即使與他玩耍，壹定讓他忠誠厚道，不要急。 平生最不喜歡在籠子中養鳥，我貪圖快樂，它在籠中，有什麽情理，要讓它屈服來適應我的性情。關於用發系住蜻蜓，用線捆住螃蟹，作為小孩的玩具，不到壹會兒拉扯就死了。天生萬物，父母養育子女很辛勞，壹個螞蟻，壹個蟲子，都是綿綿不斷，繁衍出生。上天也很愛戀。然而人是萬物之中最珍貴的，我們這壹輩竟然不能體諒上天的用心，萬物將怎麽樣托付給我們呢？毒蛇，蜈蚣，狼，虎豹，是最毒的，但是上天已經讓它們生出來，我為什麽要殺它們？如果壹定要趕盡殺絕，天何必要生呢？只要把它們驅趕，讓它們不要互相傷害。蜘蛛織網，和人有什麽關系，有人說它在夜間詛咒月亮，讓墻壁倒下，於是追殺完了。這些言論出自哪部經典之作，而作為依據殘害生靈的性命，這樣可以嗎？可以嗎？ 我不在家，兒子由妳管束。要必須使他忠厚的性情增長，驅除他的殘忍的性情，不要以為他是我的兒子就縱容他，仆人的兒女，是壹般的人，應壹樣愛惜，不可以讓我的兒子欺負他.凡是有什麽魚，肉，熟食，餅，水果，應均勻地分給大家，讓大家都高興。如果我的兒子坐吃好東西，讓仆人的子女遠遠的望著，不能吃，他的父母看見很心痛，沒有辦法，呼喚讓他走開，難道不是像割心頭的肉壹樣嗎。 讀書做官是小事，第壹要明白道理做個好人。可以將此信讀給郭嫂、饒嫂聽，讓兩個女人知道愛兒子的道理在這裏，不在她們那裏。
3. 濰縣署中與舍弟墨第二書翻譯濰縣署中與舍弟墨第二書翻譯：我五十二歲才有了壹個兒子，哪有不愛他的道理！但愛子必須有個原則。
即使平時嬉戲玩耍，也壹定要註意培養他忠誠厚道，富於同情心，不可使其成為刻薄急躁之人。平生最不喜歡在籠子中養鳥，我貪圖快樂，它在籠中，有什麽情理，要讓它屈服來適應我的性情。
關於用發系住蜻蜓，用線捆住螃蟹，作為小孩的玩具，不到壹會兒拉扯就死了。天生萬物，父母養育子女很辛勞，壹個螞蟻，壹個蟲子，都是綿綿不斷，繁衍出生。
上天也很愛戀。然而人是萬物之中最珍貴的，我們竟然不能體諒上天的用心，萬物將怎麽樣托付給我們呢？毒蛇，蜈蚣，狼，虎豹，是最毒的，但是上天已經讓它們生出來，我為什麽要殺它們？如果壹定要趕盡殺絕，天何必要生呢？只要把它們驅趕，讓它們不要互相傷害。
蜘蛛織網，和人有什麽關系，有人說它在夜間詛咒月亮，讓墻壁倒下，於是追殺完了。這些言論出自哪部經典之作，而作為依據殘害生靈的性命，這樣可以嗎？我不在家時，兒子便由妳管教，要培養增強他的忠厚之心，而根除其殘忍之性，不能因為他是妳的侄子就姑息，放縱憐惜他。
仆人的子女，也是天地間壹樣的人，要壹樣愛惜，不能讓我的兒子欺侮虐待他們！凡魚肉水果點心等吃食，應平均分發，使大家都高興。如果好的東西只讓我兒子壹個人吃，讓仆人的孩子遠遠站在壹邊觀看，壹點也嘗不到，他們的父母看到後便會可憐他們，又沒有辦法。
只好喊他們離開，此情此景，豈不令人心如刀絞。讀書中舉以至做官，都是小事，最要緊的是要讓他們明白事理，做個好人。
妳可將此信讀給兩個嫂嫂聽，使她們懂得疼愛孩子的道理在於做人不在於做官。原文：余五十二歲始得壹子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，雖嬉戲玩耍，務令忠厚悱惻，毋為刻急也。
平生最不喜籠中養鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎！至於發系蜻蜓，線縛螃蟹，為小兒玩具，不過壹時片刻便摺拉而死。夫天地生物，化育劬勞，壹蟻壹蟲，皆本陰陽五行之氣，氤氳而出。
上帝亦心心愛念。而萬物之性，人為貴。
吾輩竟不能體天之心以為心，萬物將何所托命乎？蛇蚖、蜈蚣、豺狼、虎豹，蟲之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅之使遠，避之使不相害而已。蜘蛛結網，於人何罪，或謂其夜間咒月，令人墻傾壁倒，遂擊殺無遺。
此等說話，出於何經何典，而遂以此殘物之命，可乎哉？我不在家，兒子便是妳管束。要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也。
家人兒女，總是天地間壹般人，當壹般愛惜，不可使吾兒淩虐他！凡魚飧果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得壹沾唇齒；其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！夫讀書中舉中進士作官，此是小事，第壹要明理作個好人。
可將此書讀與郭嫂、饒嫂聽，使二婦人知愛子之道在此不在彼也。此文是清代鄭板橋所寫。
擴展資料寫作背景：鄭板橋晚年得子，愛子之心勝於壹般之人。但因當時他在山東濰縣當縣令，妻兒在江蘇興化老家（不帶家屬，其清廉可見壹斑），故不能當面教子，遂將管束兒子的義務托付給他的“舍弟”。
他在信中囑咐其弟，“要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性”，強調引導其子發揚平等、博愛精神，切忌因為父親做官而傲視其他童伴。壹個處於封建時代的上層人物，能夠堅決摒棄等級世俗觀念，實在難能可貴。
特別值得稱道的是，他竟把“讀書中舉中進士做官”，視為“小事”壹樁，而將讀書“明理，做個好人”當作第壹要事。這種超凡脫俗的人生觀，不但在當時顯得高明，即使在當代社會亦屬智者之列。
他的這些遠見卓識，不正是對“官貴民賤”之說、“讀書無用”之論、“好人吃虧”之見，壹通有力的批駁嗎？鄭板橋的愛子之道“怪人”鄭板橋教子觀點似乎也怪。1749年他在濰縣當知縣時，給興化縣家裏替他主管家務的堂弟鄭墨寫了封家書，囑托鄭墨怎樣教育剛入塾就師的6歲兒子。
在信上他抄錄了前人的四首順口好讀的五言絕句，並囑咐家人：“令吾兒且讀且唱，月下坐門檻上，唱與二太太、兩母親、叔叔、嬸娘聽，便好騙果子吃也。” 那四首詩都是反映封建社會對農民的慘重壓榨和農民的苦難生活的。
他在家信中說：“夫讀書中舉中進士作官，此是小事，第壹要明理作個好人。可將此書（信）讀與郭嫂、饒餿聽，使二婦人知愛子之道在此不在彼也。”
他極力反對有些讀書人“壹捧書本，便想中舉、中進士、作官，如何攫取金錢、造大房屋、置多田產。起手便錯走了路頭，後來越做越壞，總沒有個好結果。”
這對於我們今天加強對學生和青少年的思想政治教育，克服只重視考分忽視德育的傾向，是有裨益的。愛子，特別是愛獨生子，是人之常情，但愛需要正確的方法、手段。
正如鄭板橋在信中說的：“余五十二歲始得壹子，豈有不愛之理！然愛之必以其道。”“以其道”是真愛，不以其道是假愛。
今天壹切愛子者和壹切愛高材生的師長，也當從鄭氏“愛之必以其道”中汲取教益。如果忽視德育，說不定還會造就出“不肖子孫”來。
鄭板橋的愛子之。
4. 濰縣署中與舍弟墨第二書濰縣署中與舍弟墨第二書 鄭板橋余五十二歲始得壹子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，雖嬉戲玩耍，務令忠厚悱惻，毋為刻急〔刻急：苛刻嚴峻。
〕也。平生最不喜籠中養鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎！至於發系蜻蜓，線縛螃蟹，為小兒玩具，不過壹時片刻便摺拉〔摺（zhé）拉：摧折、毀損。
〕而死。夫天地生物，化育劬勞〔劬（qú）勞：辛勤勞苦。
〕，壹蟻壹蟲，皆本陰陽五行之氣絪缊〔絪缊：這裏指天地陰陽二氣交互作用的狀態。〕而出。
上帝亦心心愛念。而萬物之性人為貴，吾輩竟不能體天之心以為心，萬物將何所托命乎？蛇蚖〔蚖（yuán）：壹種毒蛇。
〕、蜈蚣、豺狼、虎豹，蟲之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅之使遠，避之使不相害而已。蜘蛛結網，於人何罪，或謂其夜間咒月，令人墻傾壁倒，遂擊殺無遺。
此等說話，出於何經何典，而遂以此殘物之命，可乎哉？可乎哉？我不在家，兒子便是妳管束。要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為猶子〔猶子：侄子。
〕而姑〔姑：姑息。〕縱惜也。
家人〔家人：指鄭家的仆人。〕兒女，總是天地間壹般人，當壹般愛惜，不可使吾兒淩虐他。
凡魚飧〔飧（sūn）：熟食品。〕果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。
若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得壹沾唇齒；其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！夫讀書中舉中進士做官，此是小事，第壹要明理做個好人。可將此書讀與郭嫂、饒嫂聽，使二婦人知愛子之道在此不在彼也。
鄭板橋（1693—1765），名燮，字克柔，號板橋。江蘇興化人。
清代著名畫家、文學家。濰縣，今屬山東。
這是古代家書的典範。
5. 濰縣署中與舍弟墨第二書的譯文濰縣署中與舍弟墨第二書》譯文 我五十二歲才有了壹個兒子，哪有不愛他的道理！但愛子必須有個原則。
即使平時嬉戲玩耍，也壹定要註意培養他忠誠厚道，富於同情心，不可使其成為刻薄急躁之人。我不在家時，兒子便由妳管教，要培養增強他的忠厚之心，而根除其殘忍之性，不能因為他是妳的侄子就姑息，放縱憐惜他。
仆人的子女，也是天地間壹樣的人，要壹樣愛惜，不能讓我的兒子欺侮虐待他們。凡魚肉水果點心等吃食，應平均分發，使大家都高興。
如果好的東西只讓我兒子壹個人吃，讓仆人的孩子遠遠站在壹邊觀看，壹點也嘗不到，他們的父母看到後便會可憐他們，又沒有辦法。只好喊他們離開，此情此景，豈不令人心如刀絞。
讀書中舉以至做官，都是小事，最要緊的是要讓他們明白事理，做個好人。妳可將此信讀給兩個嫂嫂聽，使她們懂得疼愛孩子的道理在於做人不在於做官……至於如何延聘老師，對待同學，也不可不慎重。
我的兒子現在六歲，在同學中年齡最小，對同學中年齡較大者當教他稱某先生，稍小壹點的也要稱為某兄，不得直呼其名。筆墨紙硯壹類文具，只要我家所有，便應不時分發給別的同學。
有的貧家或寡婦子弟，連買紙釘做寫字本的錢都沒有，應當體諒他們的難處並熱情地幫助他們。如果遇到雨天不能馬上回家，就挽留他們吃飯，若天太晚，要把家中舊鞋拿出來讓他們穿上回家。
因為他們的父母疼愛孩子，雖然穿不起好衣服，但壹定做了新鞋新襪讓他們穿上上學，遇到雨天，道路泥濘不堪，鞋襪弄臟，再做新的就非常困難了。選擇老師比較困難，而尊敬老師則更加重要。
選擇老師不能不審慎，壹旦確定了，就應當尊敬他，哪能再查看他的缺點。像我們這些人，壹進官場，就失去了教育孩子的機會。
為孩子聘請的老師，不過是某壹地方的優秀人才，未必是國內外知名人士。若有人暗中譏笑老師講的不對，有的學生當眾指責老師所講有錯誤，這樣，會使老師內心惶惶不安。
自然不會盡心盡力地教育學生。孩子們如果再有蔑視老師的想法而不努力學習，這就是最令人頭痛的事了。
與其如此，不如以老師的長處，來教育彌補孩子們的不足。如果老師水平太差，不能勝任，也要等，到來年再另請高明，而在老師任期之內，壹切禮節待遇，壹定不可隨意廢棄。
6. 誰能給我翻譯完整的《濰縣署中與舍弟墨第二書》 是第二書哈 鄭板橋余五十二歲始得壹子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，雖嬉戲頑耍②，務令忠厚悱惻③，毋為刻急也④。
平生最不喜籠中養鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎！至於發系蜻蜓，線縛螃蟹，為小兒頑具，不過壹時片刻便折拉而死。夫天地生物，化育劬勞⑤，壹蟻壹蟲，皆本陰陽五行之氣絪缊而出⑥。
上帝亦心心愛念。而萬物之性人為貴，吾輩竟不能體天之心以為心，萬物將何所托命乎？ 蛇蚖、蜈蚣、豺狼、虎豹⑦，蟲之最毒者也⑧，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅之使遠，避之使不相害而已。
蜘蛛結網，於人何罪，或謂其夜間咒 月，令人墻傾壁倒，遂擊殺無遺。此等說話，出於何經何典，而遂以此殘物之命，可乎哉？可乎哉？ 我不在家，兒子便是妳管束。
要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也⑨。家人兒女，總是天地間壹般人，當壹般愛惜，不可使吾兒淩虐他。
凡魚飧果餅⑩，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得壹沾唇齒；其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！ 夫讀書、中舉、中進士作官，此是小事，第壹要明理作個好人。
可將此書讀與郭嫂、饒嫂聽（11），使二婦人知愛子之道在此不在彼也。註釋註釋①濰縣署中：乾隆十年（1745）作者任濰縣縣令。
這封信是在其衙署寫給其弟鄭墨的。信的主旨講教子之道，識見邁俗、語言基本為白話。
②頑：同“玩”。 ③悱惻：本指憂思抑郁之情，這裏指同情、體察人情的心胸。
④刻急：刻薄急躁。 ⑤劬（qú渠）勞：辛勤勞苦。
⑥絪缊（yīnyùn因醞）：天地陰陽二氣交互作用狀。《易·系辭》下：“天地絪缊，萬物化醇。”
⑦蚖（wán玩）：也稱“虺”，蝮蛇，壹種毒蛇。 ⑧蟲：這裏泛指動物。
古代稱禽為羽蟲，善為毛蟲，龜為甲蟲，魚為鱗蟲，人為倮（luǒ裸）蟲。 ⑨猶子：兄弟之子，即侄兒。
姑：姑且。縱惜：放縱憐愛。
⑩魚飧（sūn孫）：魚做的食物。 （11）郭嫂、饒嫂：均為鄭燮側室，其子即饒氏所生。
7. 濰縣二中與舍弟墨二書題目是什麽意思我個人認為 濰縣署中與舍弟墨第二書講的是作者晚年得子，甚是喜愛，但是，由於作者在外當官，不在孩子身邊教導，希望弟弟能幫忙管教，切不可因為是兄弟的孩子就不好管教。
小孩不能溺愛，要教他大仁大義的道理，知道愛要普及眾人，人無高低貴賤之分。 （譯文編輯 我五十二歲才有了壹個兒子，哪有不愛他的道理！但愛子必須有個原則。
即使平時嬉戲玩耍，也壹定要註意培養他忠誠厚道，富於同情心，不可使其成為刻薄急躁之人。 平生最不喜歡在籠子中養鳥，我貪圖快樂，它在籠中，有什麽情理，要讓它屈服來適應我的性情。
關於用發系住蜻蜓，用線捆住螃蟹，作為小孩的玩具，不到壹會兒拉扯就死了。 天生萬物，父母養育子女很辛勞，壹個螞蟻，壹個蟲子，都是綿綿不斷，繁衍出生。
上天也很愛戀。然而人是萬物之中最珍貴的，我們竟然不能體諒上天的用心，萬物將怎麽樣托付給我們呢？毒蛇，蜈蚣，狼，虎豹，是最毒的，但是上天已經讓它們生出來，我為什麽要殺它們？如果壹定要趕盡殺絕，天何必要生呢？只要把它們驅趕，讓它們不要互相傷害。
蜘蛛織網，和人有什麽關系，有人說它在夜間詛咒月亮，讓墻壁倒下，於是追殺完了。這些言論出自哪部經典之作，而作為依據殘害生靈的性命，這樣可以嗎？ 我不在家時，兒子便由妳管教，要培養增強他的忠厚之心，而根除其殘忍之性，不能因為他是妳的侄子就姑息，放縱憐惜他。
仆人的子女，也是天地間壹樣的人，要壹樣愛惜，不能讓我的兒子欺侮虐待他們。凡魚肉水果點心等吃食，應平均分發，使大家都高興。
如果好的東西只讓我兒子壹個人吃，讓仆人的孩子遠遠站在壹邊觀看，壹點也嘗不到，他們的父母看到後便會可憐他們，又沒有辦法。只好喊他們離開，此情此景，豈不令人心如刀絞。
讀書中舉以至做官，都是小事，最要緊的是要讓他們明白事理，做個好人。妳可將此信讀給兩個嫂嫂聽，使她們懂得疼愛孩子的道理在於做人不在於做官。）
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8. 濰縣署中寄舍弟墨第壹書我（文言文版自傳） 余生於安樂，弱冠入學，懵懵間已然及冠之年，學而高不成，低未就。
而為府政所不棄，為之先生。茍安於教為壹年有余，而教之不善，生性平淡，奈無響應之舉，何其衰也，實為吾之不幸。
夫生性豁達，然粗心不在話下，平生無甚特性。思公門之行，奈何學識淺陋，阻於試場。
嘗入商海為之奮鬥，奈何無可用之資，無拼搏之計。遂安於平淡，不思進取。
霍然間，人生已虛度24載春秋，苦無驚人之舉，與人不奇。自思仰愧於天，俯無顏以對地，嗚呼！曰之天理，然天道不恥，吾將窮畢生之力，與天爭艷。
《書》曰：“天道酬勤”，余必將有所為歟。