在韶山沖楠竹墮的山頭上，坐落著父母的合葬墓。距離這座合葬墓不遠處，還有壹處被松柏和荊棘遮蓋的極不起眼的小墓。
圖：的母親文七妹和三兄弟
這座小墓非常簡單，不僅沒有任何裝飾，有壹段時間，甚至都沒有個墓碑。然而，這座墓的墓主人，卻是的原配——羅氏！
如果不是主動提起，想必很少有人知道這段歷史。1936年，美國記者在陜北保安采訪。提到早年經歷時，講到了羅氏：
我14歲的時候，父母給我娶了壹個20歲（編者註：記憶有誤）的女子，可是我從來沒有和他壹起生活過——後來也沒有。我並不承認他是我的妻子，這時也沒有想到她。
從的這段話來看，他並不承認羅氏是他妻子，甚至有厭惡的感覺。實際上，只是不承認這段婚姻，並非厭惡羅氏，他厭惡的是舊時代下的包辦婚姻。
羅氏的原名叫羅壹姑，家住湘潭縣七都六甲附近的樓門前，距離家只有10公裏的路程，可以說是非常近了。
羅壹姑的叫羅合樓（又稱羅鶴樓）。羅壹姑的母親毛氏，是韶山沖毛氏——毛詠堂的女兒。所以，當時和羅壹姑之所以能夠結合，和羅壹姑的母親毛氏有關。
毛氏的是毛詠堂，家住韶山沖羊樓塅，距離家只有1公裏的路程。毛詠堂有四個兒子，分別是毛恩蕓、毛恩曜、毛恩洸、毛恩顯。
圖：1919年，與、伯父和弟弟覃在長沙
他們4人從年齡上和的毛順生（毛貽昌）相當，再加上離得近，可以說從小玩到大。另外，韶山沖就這麽大壹點地方，但凡是姓毛的，基本上都能攀上親戚。
從輩分上來講，與羅壹姑之間是表兄妹關系（遠房）。，習慣促成表兄妹之間的婚姻，因為這樣做可以親上加親。
從這個角度上來講，無論是羅家的羅合樓，還是毛家的毛順生，都重視且看好這段表兄妹之間的婚姻。
不過，如果僅僅是因為地理位置和表兄妹關系的話，也許還促成不了這段婚姻。
的毛順生，精明能幹，非常善於經營。17歲那年，毛順生成為毛家的頂梁柱。那時，毛家僅有六七畝地。他的“人生格言”是：吃不窮，用不窮，人無算計壹世窮。
六七畝地，能產下不少糧食。每到年末，毛順生總會把壹年中省吃儉用留存下來的稻谷加工成白米，挑到附近的集市上賣。多年下來，靠賣米攢了不少錢。
生下和民後，毛家已經有了15畝自耕地，年收入60擔。除掉全家口糧需要的35擔，還多25擔。對於當時的韶山沖來說，這已經很有錢了。
毛順生不滿足於此，賣掉每年剩下的25擔糧食再典進田產。後來還賣生豬、賣耕牛，家產也越滾越大。
圖：左側文七妹，右側毛順生
到了1903年，家的田產已經達到了22畝，每年收成稻谷80擔，資產增加到兩三千塊錢。如此資產，在當時可謂是富甲壹方。
1905年，毛順生又添壹子——覃，毛家就有5口人了。分別是毛順生、、民、覃、的母親文氏。
雖然毛順生當時家裏面很有錢，但是毛順生為人吝嗇。不舍得雇傭工人，家裏面很大壹部分擔子都落在了母親文七妹的肩膀上。
年近40歲的文七妹，不僅要帶剛出生的覃，還要照顧五口家庭，其操勞程度可見壹斑。這樣的情況下，毛家亟待解決勞動力問題，毛順生自然想到了給結婚。
當時的羅家是什麽情況？
羅壹姑的羅合樓育有五子五女，其中羅壹姑是長女（排行，上面還有個哥哥）。羅家雖然不如家有錢，但也是當地的富裕家庭。
羅壹姑與結合，在雙方看來，這不僅是親上加親，還是強強聯合。而且，的毛順生當年也是這樣過來的。
1880年，年僅10歲的毛順生，在父母的主張下和文七妹訂婚，15歲結了婚，17歲的時候，毛順生便開始掌管毛家。顯然，毛順生也想讓走自己的路。
1907年，毛家與羅家挑選了壹個良辰吉日，給和羅壹姑按照傳統方式，了壹場非常熱鬧的婚禮。在當時，羅壹姑就是毛家明媒正娶來的長媳。
圖：在韶山學校
那壹年，14歲，羅壹姑18歲。對於14歲的來說，正處於叛逆的年齡，非常抵觸的這壹。
但是礙於禮教，又不得不按部就班地參加婚禮。有 這段內容，國外作家特裏爾在《傳》中是這樣描寫的。
可憐的呆若木雞，可出於禮貌，又不得不接受生硬的禮儀。在司儀的引領下，規規矩矩的按照傳統禮儀，向每壹位來賓磕頭。
按照禮儀，又驚恐萬分地揭開新娘的紅蓋頭。像是買商品壹樣，仔細打量著這位之壹次見到的姑娘。
的骨子裏是叛逆的，他雖然能規規矩矩的按照的要求，和羅壹姑走完婚禮流程。但是，這並不意味著能夠像毛順生壹樣，乖乖接受這段婚姻。
果然，結婚後，拒絕和羅壹姑住在壹起。
1906年，也就是結婚前壹年，因不滿私塾教導的四書五經，輟學在家自學。空閑時間，便幫務農。有時候，也會幫算算賬。
而結婚後的，白天下地幹活，晚上幫算賬。回去睡覺時，天已經很晚了。雖然和羅壹姑同住壹個屋檐下，但是發誓絕不碰她壹指頭。
圖：在韶山和鄉親們在壹起
羅壹姑又是怎麽想的？
她嫁給時18歲，正是女孩最美的年齡，也是最富有青春的年齡。再加上羅家家境富裕，把羅壹姑培養的知書達理。
所以，羅壹姑嫁到毛家後，沒有抱怨的冷落。反而成為文七妹的好幫手，認真操勞家務。
在家裏面，羅壹姑幫著婆婆操持家務，照顧丈夫。結婚之壹年，羅壹姑經常給輟學務農的送茶送飯到田間。的衣服臟了，羅壹姑也會主動漿洗幹凈。
當時的羅壹姑，是在竭盡全力地做到壹個妻子應該盡的責任。15歲的反對的不是羅壹姑，反對的是包辦婚姻。
結婚第二年，便想著“離家出走”。
1909年，毛順生擔心會因抖落了族長毛宏斌倒賣糧食的行為遭到報復，便想將送到湘潭的壹家米店當學徒。學成歸來後，可以幫毛順生打理家事。
心懷遠誌的，並不想學習那些生意經，他想去的是湘鄉新式學堂東山小學。為此，又和大吵了壹架。
好在有母親文七妹，和鄰居以及昔日老師李漱清等人的說情，毛順生才勉強答應外出求學。
圖：在湖南求學
所以，與羅壹姑的婚姻，只有之壹年時間朝夕相處。之後因為外出求學，每年只有寒暑假期間短暫相聚。有時候，幹脆連家也不回了。
1910年2月11日，羅壹姑染上惡疾，沒多久便去世了，死後被葬在了韶山南岸。從嫁入毛家，到染病去世，剛剛三年時間。
1925年，回老家搞農動時，經常去羅壹姑家的楊林附近走訪。在這期間，與羅壹姑的羅合樓和羅合樓的侄子羅石泉交往甚密。
在的影響下，羅石泉加入了，而羅合樓也成為了當地農協的積極分子。“馬日事變”爆發後，兩人因此遭到了牽連，羅家被抄家，羅石泉被抓。
為了躲避追捕，年近50的羅合樓拖家帶口逃到了洞庭湖。羅家剩余其他人，又湊了重金保釋羅石泉出獄。出獄後的羅石泉，成為了壹名教書先生。
戰爭爆發，羅合樓和羅石泉才回到老家韶山。但是，因為長途顛簸，再加上年齡也大了。回家沒多久，羅合樓便去世了，享年72歲。
雖然羅合樓去世了，但是並沒有忘記他。後，給老家寫信，信上面寫道：羅鶴樓老先生啟的字樣。信件雖然寄到了韶山羅家，但是羅老先生已經不在了。
在信裏面，向羅老先生全家表示問候，並告訴羅老先生，如果身體允許的話，希望羅老先生能去走走。
可惜，關山阻隔，並不知道羅老先生已經去世的事情。
圖：1950年，毛岸英回韶山
後來，羅石泉替羅合樓作了壹封回信。信中交代了羅老先生已經去世的消息，並且向問好。收到信後，立刻給羅石泉回了壹封信：
來信收悉，十分想念妳們，承蒙 ，極表謝意。
雖然只有寥寥18字，卻不代表對他們的感情淡了。1950年，韶山發生嚴重災荒，工作繁忙，便讓長子毛岸英代替回老家省親。
毛岸英出發前，叮囑的壹定要去拜訪的幾個人中便有羅石泉。毛岸英回到韶山後，專門邀請羅石泉來毛氏公祠詳談。（毛岸英當時住在毛氏公祠）
見面後，毛岸英按照韶山慣例，稱呼羅石泉壹聲舅舅。當時，羅石泉已經是61歲高齡，年老多病，靠在小學教書為生。可小學薪水低，家裏面人口多，生活非常困難。
受囑托，毛岸英贈送羅石泉鹿茸、茶葉和舊幣20萬，同時轉達了對他的問候。但是，這些錢只能解決羅石泉的燃眉之急，改變不了他的窮苦生計。
回後，毛岸英將羅石泉的情況向作了匯報。聽後，立刻從稿費當中劃撥舊幣300萬元，托人轉寄給羅家。
羅合樓的5個女兒中，羅壹姑是老大，下面本應有4個妹妹，但是有兩個早夭。剩下的兩個妹妹，壹個嫁給了湘鄉金石關鎮的黃譜臣，壹個嫁給了韶山村當中的毛華村。
時，羅壹姑的這兩個妹妹已經去世，但是依然把黃譜臣和毛華村當成親戚看待。
圖：赤腳來的毛華村
1950年1月24日，黃譜臣寫信給，信中告訴，自己在廣西柳州的鐵路部門工作，現在想回家或者到其他地方工作。
不過，黃譜臣給寫信的時候，正在出訪蘇聯，回國時已經是3月4號了。後來因為工作繁忙，5月8號才寫了封回信：
壹月二十四日來信收到很高興，只在廣西鐵路方面工作，很好，希望妳繼續努力此項工作，不必往別處，也不必回鄉。
1959年6月25日，回韶山了。6月26號，叮囑韶山毛繼生，說是要請壹些親戚、朋友來敘舊吃飯。
當時正值盛夏，毛華村正在田裏幹活。接到消息後，激動得連鞋都沒穿，光著腳就來找了。毛華村握著的手說：“真對不住您，我赤腳來見您。”
說：“不要緊，隨便壹點好。”說完就讓旁邊的人給毛華村拿了壹雙自己的皮鞋。坐定後，又仔細地詢問毛華村的家庭情況。
毛華村告訴：“我和妳算是連襟，前妻生了三個，後妻生了兩個……”。吃飯的時候，堅持讓毛華村和他同桌，還不停地給他夾菜敬酒，飯後又合影留念。
毛家其他人又是如何看待羅壹姑的呢？
時期，族譜最能體現壹個人在家族中的地位。《韶山毛氏族譜》誌錄卷十五載中，是這樣記載羅氏的：
（）原配羅氏，清光緒十五年（1889年）己醜九月二十六（公歷10月20日）醜時生，宣統二年（1910年）庚戌正月初二（公歷2月11日）寅時歿，葬韶山南岸土地沖楠竹墮，酉山卯向。
從這裏能夠看出來，毛氏宗族是把羅氏當成的原配。而其他被我們所熟知的夫人，像楊開慧是“繼配”，則是“再娶”。
圖：和韶山學校的孩子們
由此可見，毛氏宗族不僅認可羅氏的身份，族譜上的地位甚至比楊開慧還要高。不僅如此，族譜上還將楊開慧的兒子“過繼”給了羅壹姑壹個。
如果羅壹姑在天有靈，看到這壹幕應該會很欣慰。
以上就是與2000年11月17日女生婚姻相關內容，是關於中國近代史的分享。看完2000年1月後，希望這對大家有所幫助！