孔子說：「不必憂患別人不了解自己,但應憂患不認識別人.」
「不患人之不己知」,「患」是憂慮的意思,「不己知」就是「不知己」.學而篇首章「人
不知而不慍」,自己有學問才能,別人不知道,無法施展利益大眾,君子能體認天命使然,不生
氣也不發牢騷.
萬世師表孔子,壹生誌在推展「仁」的理念,壹心利益天下蒼生.五十五歲時,因魯國君王
無心政治不再重用他,所以辭去大司寇職位,為尋找賢君周遊列國.經過十四年,始終得不到賢
君的認識及重用,遭遇坎坷,處境艱苦,他老人家不怨天,不尤人,仍然保持不停止的學習及無
倦的教誨.近七十歲才回到魯國,在風燭殘年,仍挺起精神整理典籍,壹肩擔起中華文化傳承的
大業,這正是孔子「人不知而不慍」的以身作則.
「患不知人也」,別人能不能認識自己,君子不怎麼憂愁,君子憂慮是不認識人.憂慮本身
的修學,家庭的經營,乃至於社會國家的維系,有沒有產生不良的後果.例如：結婚選擇對象只
偏重美貌,並不認識對方的性情品格,這樣組織的家庭那能和樂呢?想學道德學問,卻不知學聖
賢書所學何事,只是壹心求取財富,豈能進德修業,自利利人?那商店老板若認識人,選用了品
格才能兼優的店員,生意自然興隆.交友前認識清楚,結交益友遠離損友,自可收到切磋琢磨相
輔相成的效果.
至於要如何知人呢?可從平常不重要的事看起,再觀察他遇到特殊事情如何處理?根據什麼
途徑來處理?最後觀察他事情處理後心安何處?如果辦了好事十分喜悅,做了壞事心裏就憂愁不
樂,這正是善良之人,可與親近,反之作好事索然無味,壞事反倒興沖沖十分向往,就應遠離.
明朝最後壹位皇帝－－崇禎,眼見李闖逆賊的大兵將逼近北京城,國勢危在旦夕,便緊急召
集百官協商,卻不見壹人到來,感嘆說：「百官誤朕啊!」失望之餘,就在煤山自縊而死.當初
崇禎即位,國家正處於內憂外患之際,崇禎希望振作有為,但賢能之士皇帝無法辨識,不能委托
以重任,難怪政風敗壞,亡國之禍立至,崇禎的不能知人善用,也難辭其咎!
壹個端正君子,心中所憂愁的事,自己應當明辨取舍,應憂愁的是－－壹生不能獲得良師益
友的指導與砌磋.至於懷才不遇的感慨,及許多不平的怨氣,當深知天命使然,大可不必為此犯
愁,這才是君子有智慧的抉擇!