壹）消除、減少自己的習氣和個性
人就是個本性。過去說：“江山易改，本性難移”，本性是個什麽東西呢？就是過去身口意造作的各種各樣的習性，形成的這麽壹個綜合體、這麽壹個磁場、這麽壹個個體。每壹個個體都不同，都是自己各種各樣情況的反饋。往往我們會堅持自己的認識，會順從自己的習慣。順從自己的習慣這其實就是我執。慢慢的和別人的這些要求、習慣放在壹起，如果發生了矛盾，我們往往會排斥、爭論、吵架。而我們每個個體，他的習性往往是很頑固的，非常頑固，它是壹種力量，過去世身口意所造作的各種業力的延續，是壹種力量，而且這個力量非常的大，不是說壹說就能夠解決的。
修行，我們就是要克服這些東西，消除這些東西，慢慢讓自己的個性減少、***性增加，就是要做這個事情。但是，是不是我們拜兩天懺，就可以把人家這事解決了呢？恐怕也不容易，真的不容易。我們接受過佛的教育，懂得約束自己，懂得寬容，能夠包容對方。遇到矛盾了，遇到不同的看法了，雙方都能夠各自先找自己的問題，把自己先放下來，這樣矛盾就不成立了，自然也就和諧了。
（二）修正自己，不要要求別人
我們談朋友以後，看看雙方相處怎麽樣？我們是不是老找別人的毛病、缺點，自己都對，是不是這樣？如果是這樣，那有極大的問題，不對，這是我們自己的問題，絕不是對方的問題。我們修行，要修正我們自己的身口意，讓自己的身口意都符合五戒十善，不要指責別人。別要求別人對自己如何，要求別人對我們要細心體貼，這個完全錯誤。我們應該自己去細心體貼別人，這才對。我們不要把眼睛睜著向外看，每天看人家的毛病，不要這樣，這不行。我們自己努力做好，我們用五戒十善要求自己，多細心體貼對方，體貼別人，這樣的話就成功了。不要要求別人對我們如何，我們先自己做到。
（三）多了解，長期交往，不要閃婚
我們找對象不要太隨意了，對婚姻還是要謹慎，還是應該慎重。如果我們雙方有好感，可以互相聯系，建立壹個長期交流、聯系的壹個環境。我們同修之間應該有壹個了解的過程，不應該認識以後很快就結婚。這種情況有的很好，但是也有的會出問題，因為畢竟我們不了解，壹旦新鮮勁兒過去了，雙方各種矛盾、缺點，很容易暴露在面前，雙方之間很容易產生別扭。因為天天生活在壹起，不是那麽簡單，就說學佛了就不吵了，不那麽容易。因為什麽呢？因為咱們同修，學佛的時間短，對佛法的認識不見得那麽深，自己在生活中間，往往還會表現出自己的個性、自我的習性那些東西，很容易。所以雙方很容易發生爭吵、摩擦、矛盾，所以建議我們同修不要那麽快就結婚了，還是要多了解了解、多交往交往、多認識認識。這樣有壹個基礎，我們到壹定程度再結婚，這就穩定了。否則我們很快認識，很快結婚，後邊雙方都很矛盾，又不能修行好，家庭關系也很不穩定，會造成很大的麻煩，所以建議大家還是要多認識、多了解。
（四）不要婚前犯邪淫
我們同修認識以後，確立了關系，依然很容易婚前同居、犯戒，這個現象還有，還不少。這其實還是我們對因果認識不清晰。我們認為我們自己每天做了功課了，有佛菩薩管著我們，我們就可以犯戒了。其實是不行的，不應該這樣的。學佛了就應該遵守因果、遵守五戒十善，不能夠犯戒！因為我們學佛是自願的，我們學佛懂得這些道理以後，就知道我們違背了因果，違背了五戒十善，我們是會有惡果的，將來是會痛苦的、難受的。我們現在壹定要明白，因果是壹個自律的東西，它不像法律是強制的，它是自律的。所以我們自己學了、懂了，自己要求自己。所以我們學了佛，還婚前同居，這就是假學佛。如果我們是真學佛，那壹定要持戒，應該念佛。不持戒，光念佛，恐怕是不夠的，將來這些犯戒造惡的力量，將來懲處的時候，我們念佛的力量恐怕也是盯不住勁的。所以我們壹直要求大家要持戒念佛，念佛的同時，自己不能再造惡了。我們壹邊念佛還壹邊造惡，就明知故犯，這是不對的。要明白這個道理！這個沒有人約束，就是自我約束。
戀愛中間，慢慢熟悉了，也會有壹些親密的動作，這是可以的。但是不能犯戒，不能有，在婚前不能有男女性關系，不應該發生這些，這是佛戒律裏邊明確制定的！所以我們古人說過壹句話叫“發乎情止於禮”，這句話很好。雙方可以互相愛慕有親密關系，但是我們應該遵循禮節！那麽對於我們來說，就是遵循戒律，這樣對自己負責、對對方負責，這是這麽壹個道理。