1、方仲永
公元1025年（北宋天聖三年），方仲永無師自通，提筆寫詩，震動鄉裏。聲名鵲起，其拿手好戲是“指物作詩”。城裏人為了壹睹“神童作家”的風采，紛紛邀請方仲永的父親進城作客，有人甚至願意為此支付好幾吊銅板的價錢。
公元1033年（北宋明道二年），與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親，在舅舅家遇見了方仲永。王安石也是“神童”級的人物，書上說他“少好讀書，壹過目終身不忘”（《宋史》卷327）。
方仲永的大名對他來說早已如雷貫耳。他請方仲永作了幾首詩，但他有些失望，因為“神童作家”並不像傳說中的那麽厲害。
公元1040年（北宋康定元年），王安石再次到金溪探親。此時方仲永已做回了農民。
公元1043年（北宋慶歷三年），王安石從揚州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下《傷仲永》壹文。
2、司馬遷
面對大辟之刑，慕義而死，雖名節可保，然書未成，名未立，這壹死如九牛亡壹毛，與螻蟻之死無異。
想到文王拘於囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國語》，孫臏遭臏腳之刑後修兵法，呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世，韓非被囚秦國，作《說難》和《孤憤》，《詩》三百篇，大概都是賢士聖人發泄憤懣而作。
終於，在那個“臧獲婢妾猶能引決”的時代，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。至此，司馬遷背負著父親窮盡壹生也未能完成的理想，面對極刑而無怯色。在堅忍與屈辱中，完成那個屬於太史公的使命。
3、孫敬
孫敬是漢朝信都（今衡水市冀州區）人。他年少好學，博聞強記，而且視書如命。晚上看書學習常常通宵達旦。鄰裏們都稱他為“閉戶先生”。
孫敬讀書時，隨時記筆記，常常壹直看到後半夜，時間長了，有時不免打起瞌睡來。壹覺醒來，又懊悔不已。有壹天，他擡頭苦思的時候，目光停留在房梁上，頓時眼睛壹亮。隨即找來壹根繩子，繩子的壹頭拴在房梁上，下邊這頭就跟自己的頭發拴在壹起。
這樣，每當他累了困了想打瞌睡時，只要頭壹低，繩子就會猛地拽壹下他的頭發，壹疼就會驚醒而趕走睡意。從這以後，他每天晚上讀書時，都用這種辦法，發奮苦讀。
年復壹年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為壹名通曉古今的大學問家，在當時江淮以北頗有名氣，常有不遠千裏的學子，負笈擔書來向他求學解疑、討論學問。
4、匡家
匡家世代務農，但匡衡卻十分好學，勤奮努力，由於家境貧寒，他不得不靠替人幫工以獲取讀書資用。
他曾拜當時的博士學習《詩經》。由於勤奮學習，他對《詩》的理解十分獨特透徹，當時儒學之士曾傳有“無說《詩》，匡鼎來。匡說《詩》，解人頤”之語，是說聽匡衡解說《詩經》，能使人眉頭舒展，心情舒暢，可見匡衡對《詩經》理解之深。
但匡衡的仕途在壹開始卻並不平坦。根據漢朝規定，博士弟子掌握“六經”中的壹經，即可通過考試獲得官職，考試得甲科者，可為郎中，得乙科者為太子舍人，得丙科者只能補文學掌故。匡衡九次考試，才中了丙科，被補為太原郡的文學卒史。
但匡衡對《詩經》理解之深，已為當時經學家們所推重，當時身為太子的元帝也對其深有好感。
5、牛頓
1648年，牛頓被送去讀書。少年時的牛頓並不是神童，他成績壹般，但他喜歡讀書，喜歡看壹些介紹各種簡單機械模型制作方法的讀物，並從中受到啟發，自己動手制作些奇奇怪怪的小玩意，如風車、木鐘、折疊式提燈等等。
傳說小牛頓把風車的機械原理摸透後，自己制造了壹架磨坊的模型，他將老鼠綁在壹架有輪子的踏車上，然後在輪子的前面放上壹粒玉米，剛好那地方是老鼠可望不可及的位置。
老鼠想吃玉米，就不斷地跑動，於是輪子不停地轉動；又壹次他放風箏時，在繩子上懸掛著小燈，夜間村人看去驚疑是彗星出現；他還制造了壹個小水鐘。每天早晨，小水鐘會自動滴水到他的臉上，催他起床。
他還喜歡繪畫、雕刻，尤其喜歡刻日晷，家裏墻角、窗臺上到處安放著他刻畫的日晷，用以驗看日影的移動。