佛教的天眼通怎麽回事？是否真有開天眼的人士？是否跟民間的看相是壹回事？

阿彌陀佛，您好！天眼通為佛門六神通之壹。為眼根所具有的特殊視覺能力。具稱天眼智證通，又稱為天眼智通或天眼通證。即以天眼照了欲色二界色處的神通力。如《大毗婆沙論》卷壹四壹雲︰天眼智通緣欲、色界色處。《大智度論》卷五雲︰天眼通者，於眼得色界四大造清凈色，是名天眼。天眼所見，自地及下地六道中眾生諸物，若近若遠、若覆若細諸色，無不能照。此謂以四根本靜慮為依地，而證得的色界四大種所造的凈色眼根，名為天眼。以此眼能照了自地甚至下地的遠近粗細等各物，故名為天眼通。其體為與眼識相應之慧，其性屬無記，十智中攝屬於有漏世俗智。天眼通的分類又分為如下幾種：天眼有報得與修得之別。報得是生而得之，修得是修習後得之。“五眼”中的天眼統括報得與修得，而‘五通’中的天眼則只是修得而非報得。此外，天眼依菩薩、阿羅漢之果位差異，其所見之境也有不同。如《大智度論》卷五雲︰“佛法身菩薩清凈天眼壹切離欲，五通凡夫所不能得，聲聞辟支佛亦所不得。所以者何？小阿羅漢小用心見壹千世界，大用心見二千世界；大阿羅漢小用心見二千世界，大用心見三千世界；辟支佛亦爾。是名天眼通。”或說此天眼通名為死生智證通（cyuty-upapatti-jn~ana^-bhijn~a），略稱死生智通。此系天眼及死生智***知有情之此死彼生。但是，天眼通唯緣色處，以無記為性；死生智則廣緣有情類之三業，唯以善為性。兩者雖有本、略之別，但因天眼通能引起死生智，故合立死生智之名。此如《俱舍論》卷二十七所雲︰“天眼緣色，天耳緣聲。若爾，何緣說死生智知有情類由現身中成身語意諸惡行等，非天眼通能知此事，有別勝智是通眷屬。依聖身起能如是知，是天眼通力所引，故與通合立死生智名。”另外，佛教中開有天眼通的大德我相信是存在的，但是壹般情況而言是不會在眾生面前隨意展示的，因為佛教的神通和別教不壹樣，如果隨意展示容易讓眾生迷此大通而入魔道，只有在度眾生的時候才會略施壹些。這壹點，與民間看相是有本質上非常大的區別的，會比看相要了不起的多！