美，竟是這般寂寞與無奈。這篇文章是我特意為大家收集的余秋雨話語,壹起來看壹下吧。
1、如果妳想要壹樣東西就放它走。如果它能回來，那麽它就永遠是妳的；如果它不能回。
2、如果真的有壹天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系，時間會把正確的人帶到妳的身邊。
3、如果有壹天，我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當做壹個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做壹個故事，我們壹定會動手動筆，做壹點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為"收藏人生的遊戲"。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在壹截壹截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和幹涸的危險。
4、更羨慕街邊咖啡座裏的目光，只壹閃，便覺得日月悠長、山河無恙。
5、壹連串無可超越的絕境，壹重重無與倫比的壯美，壹系列無法復制的偉大，包圍著妳，征服著妳，粉碎著妳，又收納著妳。妳失去了，好不容易重新找回，卻是另壹個妳。
6、其實，人折騰人的本事，要算中國最發達。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這裏。
7、妳可以沈默不語，不管我的著急；妳可以不回信息，不顧我的焦慮；妳可以將我的關心，說成讓妳煩躁的原因；妳可以把我的思念，丟在角落不屑壹顧。妳可以對著其他人微笑，妳可以給別人擁抱，妳可以對全世界好，卻忘了我壹直的傷心。
8、中青年的世界再強悍，也經常需要壹些蒼老的手來救助。平時不容易見到，壹旦有事則及時伸出，救助過後又立即消失，神龍見首不見尾。這是壹種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沈積著歲月的硬度，能使後人壹時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使，不要強求，不要哄擡，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。
9、我不敢對我們過於龐大的文化有什麽祝祈，卻希望自己筆下的文字能有壹種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放松，蒼老後的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最後壹點少年英氣。
10、害怕失敗，那就反而很難做成事情。
11、百般使命，只要人際關系復雜，便什麽也做不成；反之，山高路遠，只要人際關系單純，便怎麽也走得通。
12、如果真的謠言讓妳失去了壹部分讀者，那麽告訴妳，這部分讀者本來就不應該是妳的讀者；如果有壹些謠言讓妳失去了壹些朋友，那麽就告訴妳，這些朋友本來就不是妳的朋友；如果謠言讓妳的婚姻結束了，那麽證明，妳這婚姻本來就該結束。
13、我看到，最堅固的結盟大多是由於利益。
14、哲理產生在兩種相反力量的周旋之中，因此它更垂青於中年。世上壹切傑出的哲學家都在中年完成了他們的思想體系，便是證據。
15、莫高窟門外，有壹條河。過河有壹片空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。我去時，有幾座已經坍弛，還沒有修復。只見塔心是壹個木樁，塔身全是黃土，壘在青磚基座上。夕陽西下，朔風凜列，整的塔群十分淒涼。
16、即使是站在海邊礁石上，也沒有像這裏這樣強烈地領受到水的魅力。海水是雍容大度的聚匯，聚匯得太多太深，茫茫壹片，讓人忘記它是切切實實的水、可掬可捧的水。這裏的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在壹起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。
17、水寒徹骨，渾身顫抖。先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數人的腳被紮出血來。渾濁的殷紅壹股股地回旋在湖水間，就像太湖在流血。
18、青菜大米粥，加上藿香正氣丸，入口便回神，這就是中國人。
19、在如此廢墟面前，科場案的曲直，親人們的屈死，只是變成了歷史褶皺中的微塵。
20、人生如戲，角色早就定了，有人永遠是打手，有人永遠挨打。
21、像城頭飄來的歌，像枝頭棲息的鳥，我們遲早都會消失，唯有善與美才能永恒。
22、最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無字的曠野。最可笑的假話，總是振振有詞。最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最不潔的目光，總在監察道德。最不通的文人，總在咬文嚼字。最勇猛的將士，總是柔聲細語。最無聊的書籍，總是艱澀難讀。最興奮的相晤，總是昔日敵手。最憤恨的切割，總是早年好友。最動聽的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨，總是屬於大師 之門。最低俗 的交情被日夜的酒水浸泡著，越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫著，越描越淡。
23、日常生活中的單個死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則幹凈利落地洗掉了壹切具體原因。不管這個人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞壹發，全部壹筆勾銷，而且永遠也不再留有痕跡，壹起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每壹步都牽連著最純粹的死亡和毀滅，不再羼 雜，不再分解 ，不可躲避，不存僥幸。
24、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當他以死亡完成最徹底的收斂和服從之後，他的繼承者、養子屋大維又來了壹次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當作了內湖。
25、它是壹種聚會，壹種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發人性，於是，他成了民族心底壹種彩色的夢幻，壹種聖潔的沈澱，壹種永久的向往。它是壹種狂歡，壹種釋放。在它的環抱裏神人交融時空飛騰，於是，它讓人走進神話，走進寓言，走進宇宙意識的霓虹。在那裏，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術的天國是自由的.殿堂。它是壹種儀式，壹種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應有的玄秘潔凈和高超。只要是知聞它的人，都會以壹生來投奔這種儀式，理解它的洗禮和熏陶。
26、有人辯解，說這是壹種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。要比賽生命力為什麽不去找更為雄健的獅子老虎？專門與牛過不去，只因它個性忠厚。
27、囚禁是叛逃的理由，但走的遠了，這個理由漸漸褪去，前壹段路成了後壹段路的理由。每壹段路都能解答壹些問題，卻又帶來了更多的新問題，因此越走越遠，很難停步。
28、看莫高窟，不是看死了壹千年的標本，而是看活了壹千年的生命。
29、熟悉也有毛病，容易失落初見時驚艷的興奮，忘卻粗線條的整體魅力，目光由仰視變為平視，很難說是把握得更牢了，還是松弛了把握。這就像我們交朋友，過於熟悉就變成尋常溝通，有時突然見到他翩然登臺或宏著面世，才覺得要刮目相看。
30、壹種延綿的誠實使過失上升為高貴。
31、所有的曠達，都是對悲苦的省略。
32、向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是壹道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享壹時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。
33、我發現，在哪裏，歷史和地理在進行著頻繁的轉換：互相仇恨的歷史變成互相仇恨的根源，於是，可怕的空間又變成了可怕的時間，繼續延綿。
34、妳以為，我可以很迅速的恢復過來，有些自私的以為。 從陰雨走到艷陽，我路過泥濘、路過風。 壹路走來，妳不曾懂我，我亦不曾怪妳。 我不是為了顯示自己的大度， 也不是為了體現自己的大方。 只想讓妳知道，感情不在，責備也不存在。
35、十九世紀末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領土像盤，當壹個盤子被壹塊塊分裂，水怎麽還盛得住？
36、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早壹天就多壹份人生的精彩；遲壹天就多壹天平庸的困擾。
37、有人在慷慨激昂地毀損，有人在點點滴滴地追求；有人在振振有詞地偷盜，有人有含辛茹苦地奮鬥；有人在流言蜚語間鉆營，有人在冰天雪地裏行走。
38、只有在現代的喧囂中，廢墟的寧靜才有力度；只有在現代的深思中，廢墟才能上升為寓言。
39、文化不是壹種職業，而是壹種人格。很多從事文化職業的人沒有文化，而相反，很多不從事文化職業的人卻非常文化。因此話題並不重要，政治、經濟都可以說，關鍵是妳有沒有文化人格。
40、壹個富於藝術修養的人，盡管他的外在境遇未必良好，他的內在精神壹定會比別的人豐盈而充滿活力。
41、藝術修養是壹種在審美範疇內感悟生命的能力。歷代藝術家會聚著自己時代的人們的生命信息，通過壹代又壹代有藝術修養的接受，構成了生命的強力傳遞。……因此，人們對於藝術表式的直覺，實際上也是對生命形式的驚喜。在這個意義上，藝術修養與生命意識、人生感悟直接有關。
42、人生在世，可以沒有功業，卻不可以沒有友誼。以友誼助功業則功業成，為功業找友誼則友誼亡，兩者不可顛倒。
43、老年是如詩的年歲……中年太實際、太繁忙，青年太多激情而缺少意境，只有到了老年，沈重的人生使命已經卸除，生命的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生活節奏構成了壹種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。
44、醉態其實就是失態，失去平日的常態，常態是壹種約定俗成的從眾慣性，這種慣性即帶來溝通的方便，又帶來削足適履的痛苦。更可怕的是幾乎所有人都會對這種痛苦產生麻木，漸漸把囚禁當作了天然。因此，偶爾失態，反倒可能是壹種驚醒，壹種救贖。
45、人與人之間已無所謂單純的清濁、強弱、枯榮，大家都變成了壹個自然過程，漸次分擔著不同著基調，每壹個基調間互為因果又互相懲罰，互相陌生又互相嘲弄，斷斷續續結成所謂人生。
46、如果每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎為代價，那麽世間學問的最終目的又是為了什麽呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沈重的身心負擔，那麽再過千百年，人類不就要被自己創造的精神成果壓得喘不過氣來？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和遊戲總是對立，那麽何時才能問津人類自古至今壹直苦苦企盼的自身健全？
47、中年人的當家體驗是最後壹次精神斷奶。妳突然感覺到終於擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的；對於領導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，妳成了社會結構網絡中不可缺少的壹個點；因此妳在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集於壹身。於是，青年時代的多元體驗也就有了明確的定位和選擇。
48、長江的流程也像人的壹生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險峻，到了即將了結壹生的晚年，怎麽也得走向平緩和實在。
49、誰也不要躲避和掩蓋壹些最質樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之於韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐壹起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
50、喜歡壹個人，是看到了他的優點；愛壹個人，是包容了他的缺點。——喜歡，是壹種心情；愛，是壹種感情。
51、痛過，才知道如何保護自己；哭過，才知道心痛是什麽感覺，傻過，才知道適時的堅持與放棄，愛過，才知道自己其實很脆弱。
52、如果人生和歷史 都是拔離了瑣碎事物的建構， 那麽它們也就不屬於現實世界。
53、自然的最美處， 正在於人的思維和文字 難於框範的部分。
54、壹個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明重要。
55、壹切危難都是從興高采烈開始的。當興高采烈成為壹種群體約定，那就誰也不準醒來，誰也不能停步。
56、他們就像焦距不壹樣的鏡頭，對著同壹個拍攝對象選擇自己所需要的清楚和模糊。
57、過於玄艷的造化， 會產生壹種疏離， 無法與它進行家常性的交往。 …… 人與美的關系，竟是如此蹊蹺。
58、在中國人心中留下壹些空隙吧！讓古代留幾個腳印在現代，讓現代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長遮蓋。
59、世事繁雜，時間匆匆，重者隱之，輕者顯之，真言如風，偽言如磐，真正知道的究竟能有多少。
60、我等不到天晴，也等不到天亮，正如我等不到世界的覆滅，等不到回憶時的甜蜜。
61、世上有很多文化，自由而不精致；又有很多文化，精致而不自由。稷下學宮以尊重為基礎，把這兩者統壹了。
62、愛情裏，總有壹個主角和壹個配角，累的永遠是主角，傷的永遠是配角。
63、妳可以接受不屬於妳的好東西，那也可以接受不屬於妳的壞東西。
64、人們常常習慣於把那些對自己提出了不恰當批評的人看作小人，這其實是不對的。在很多時候，即便那些給我們帶來毀損和災難的人也未必是小人，因此，需要把對毀損的態度是壹種特殊事件，小人是壹種恒久存在。毀損針對個人，小人荼毒社會。
65、因為有妳，我認真過，我改變過，我努力過，我悲傷過…我傻，為妳傻；我痛，為妳痛；深夜裏，妳是我壹種慣性的回憶…我不想在為過去而掙紮，我不想在為過去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我、做不到。
66、災難確實能凈化人，而且，能凈化好多人。
67、傳說和感悟中，或許存在著比實物證據更大的真實。傳說有不真實的外貌，但既然能與不同時空無數傳說者的感俉對應起來，也就有了某種深層真實，實物證據有真實的外貌，但世界萬事衍化為各種實物形態，的過程實在隱伏著大量的隨機和錯位。
68、"讀萬卷書，行萬裏路，兩者關系如何？"這是我碰到最多的提問。我回答："沒有兩者。路，就是書。"
69、我竟然走了那麽長，爬了那麽高。腳印已像壹條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了壹條波動的曲線，曲線壹端，緊系腳下。
70、很多傲慢，都來自於無知，終究是文化毒藥。
71、夜臨了，什麽沒有見過的明月苦笑壹下，躲進雲層，投給廢墟壹片陰影。
72、文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎，最習慣於講究又最應該警惕講究。
73、文脈既隱，小丘稱峰。健翅已遠，殘翅充鵬。
74、不想搪塞，當然沈默，牽牽嘴角，已是禮貌。
75、壹個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明重要。
76、什麽季節觀什麽景，什麽時令賞什麽花，這才完整和自然。
77、拿起自己十歲時候的照片，不是感嘆韶華易逝青春不再。而是長久地逼視那雙清澈無邪的眼睛，它提醒妳，正是妳曾經擁有過那麽強的光亮，那麽大的空間，那麽多的可能，而這壹切並未全然消逝；它告訴妳，妳曾經那麽純凈，那麽輕松，今天讓妳苦惱不堪的壹切本不屬於妳。
78、年歲越長，披閱越多。
79、斷地設定起點，不斷地突破圍城，不斷地提醒自己，妳有壹個更精彩的生命，即使年紀很大的也是這樣，這個生命就比較有價值。
80、大半輩子的風塵苦旅，整整壹條路都認識他。流落在外的遊子，年年月月都等著他的腳步聲。現在，他正躲在山間墳場邊的破草房裏，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著壹個個碼頭，壹條條船只，壹個個面影。