李翺
煉得身形似鶴形，千株松下兩函經。
我來問道無余說，雲在青天水在瓶。
惟儼俗姓寒，年十七出家，初事惠照禪師，後謁石頭希遷，密證心法，得其衣缽，住澧州藥山，大暢禪風。當時李翺任朗州刺史，仰慕其名，乃入山謁之。《宋高僧傳》卷十七記載了他們的這次會見：“(翺)初見儼，執經卷不顧，侍者白曰：‘太守在此。’翺性褊急，乃倡言曰：‘見面不似聞名。’儼乃呼，翺應唯。曰：‘太守何貴耳賤目？’翺拱手謝之，問曰：‘何謂道邪？’儼指天指凈瓶曰：‘雲在青天水在瓶。’翺於時暗室已明，疑冰頓泮。”可見，“雲在青天水在瓶”壹句本是惟儼所言，被李翺融入詩中。又據《五燈會元》卷五，惟儼示法的方法大致上是這樣的：“問：‘學人有疑，請師決。’師曰：‘待上堂時來，與阇黎決疑。’至晚，上堂眾集，師曰：‘今日請決疑，上座在甚麽處？’”其僧出眾而立。師下禪床，把住曰：‘大眾，這僧有疑。’便與壹推，卻歸方丈。”竟以不言為言，正可作“我來問道無余說”的註腳。但在李翺的詢問下，他還是說了壹句話：“雲在青天水在瓶。”這句話怎麽使李翺頓悟的呢？水在瓶中，亦如雲在天中，物性無別，萬法歸壹。認清本心，則雲之瀟灑，水之恬靜，也能相通。在天上，就做瀟灑的雲；在瓶中，就做恬靜的水，把握住“現量”，就能夠得到自在。這，或許就是李翺從惟儼那裏得到的啟示吧！
唐朝會昌年間，山南東道節度使李翺數次派人請藥山惟儼禪師進城供養，均被禪師拒絕。壹日，李翺親自登門造訪，藥山座在蒲團上，手拿經卷故意不理睬他。李翺忿然道："見面不如聞名！"說完拂袖而出，這時，藥山冷漠地對他說道："太守怎麽能貴耳賤目呢！"
這壹句話使得李翺為之所動，遂轉身禮拜，並問道："什麽是道？"藥山禪師伸出手指，指上指下，然後問："懂嗎？" 李翺說道："不懂。"藥山解釋說："雲在青天，水在瓶！"
李翺聽過藥山禪師的點化，茅塞頓開。原來真理就在青天的雲上，瓶裏的水中！道在壹草壹木，道在壹山壹谷，道在宇宙間壹切事物當中。他當即提筆寫了壹首詩："證得身形是鶴形，千株松下兩函經。我來問道無余話，雲在青天水在瓶！"
只要領悟，就不算太遲。李翺下山後隨即卸甲歸田，從此足不出戶隱居山林。古人求師論道講究壹個緣字，學而優則仕的傳統觀念主要是來自於儒家思想的長期熏陶，能放下身外事，淡薄名利的人畢竟是少數。也許只有曾經滄海遊歷巫山的人，才會對清水浮雲有更深刻的體會吧。