既然寫讀後感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。作者吳敬梓，壹個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沈浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》。
此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的壹定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的成功。
《儒林外史》讀後感：
《範進中舉》講的是五十四歲的老童生範進最後考上舉人，歡喜至瘋，最後被平日最怕的老丈人胡屠戶壹巴掌打清醒的故事。十分簡單的故事，但縱觀全文事實上卻並不是那麽簡單。
中舉從範進身上來看是好事，苦考了三十四年最後出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情壹片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。
但他們的癡情並不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。還有範進中舉前後判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉後便有了老爺大人們的官腔。
甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什麽房產、田地、金銀、奴役，不請自來。
範進是千萬得中讀書人的代表之壹，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是好處非凡。對範進中舉前要打要罵由著性子來，壹旦中舉後，因範進發瘋讓他打範進壹巴掌，他卻說：(範進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。
天上的星宿是打不得的。如此便把壹個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉紳，都在第壹時刻忙不叠的為範進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。跳出範進的故事。
作者詳細描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬，用雲片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無壹不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經典的馬二先生之類的人。
還有佛門弟子，壹聽胡屠戶為女婿範進母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什麽都以八股文馬首是瞻。
自己終日練習八股，之後正因丈夫對科舉毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他後半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有壹個臭蟲，壹個蚊子，就是八股臭文之意。
正因貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還歌吟嘯呼，相與應和，並稱其為暖足。這樣的背景下，無怪乎書中描述如此地耐人尋味了。
如今時代不壹樣了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認淩晨排隊報課外班。
諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什麽秀才、舉人磕頭撞板，卻有人為碩士、博士不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以後是否還會有壹本儒林次史來諷刺這個時代的制度。
擴展資料：
《儒林外史》創作背景：
時代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經出現了資本主義生產關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽。
統治者鎮壓武裝起義的同時，采用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。
他把這些觀點反映在《儒林外史》裏，以諷刺的手法，對醜惡的事物進行深刻的揭露。 《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。
曾祖父和祖父兩代人“科第仕宦多顯者”（程晉芳《文木先生傳》），***有六名進士，其中榜眼、探花各壹名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。
吳敬梓康熙六十壹年（1722年）考取秀才，同年父親病逝。由於不善於治理生計，他過著揮霍浪子生活。雍正七年（1729年），他應科舉時，被斥責為“文章大好人大怪”，遭到侮辱。
後憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。乾隆元年（1736年），吳敬梓參加博學鴻詞科預試。安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試。
但他“堅以疾篤辭”（顧雲《吳敬梓傳》），從此不再參加科舉考試。至晚年，常處於饑寒交迫。這樣的個人經歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。?
書名上，“儒林”壹詞源出《史記》“儒林列傳”。是“儒者之林”，指學術界等。[6]國史列傳，自然是“正史”，作者專門以“外史”為書名，正是為了作區別。
正如作者的摯友程晉芳在《懷人詩》中所揭示的：“外史記儒林，刻畫何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳。”
則是作壹正統記史之外的的儒林傳記，並且作者有意把書中故事假托發生在明代，以類“正史”，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。