《嚴復》歷史評價與正史事跡,《嚴復》人物故事小傳
嚴復(公元1854—1921年)字又陵，又字幾道，晚號愈野老人，侯官(今福建福州)人。福建船政學堂第壹屆畢業，留學英國海軍學校。曾任北洋水師學堂總辦。甲午戰爭後，提倡新學，反對頑固守舊。曾大量翻譯西方作品。其中《天演論》在學術思想界頗有影響。又能詩文。有《嚴幾道詩文鈔》、《嚴譯名著叢刊》等。
〔正 史〕
嚴復，初名宗光，字又陵，壹字幾道，侯官人。早慧，嗜為文。閩督沈葆楨初創船政，招試英俊，儲海軍將才，得復文，奇之，用冠其曹①，則年十四也。既卒業②，從軍艦練習，周歷南洋、黃海。日本窺臺灣，葆楨奉命籌防，挈之東渡诇敵③，勘測各海口。光緒二年，派赴英國海軍學校肄戰術及炮臺建築諸學，每試輒最。侍郎郭嵩燾使英，賞其才，時引與論析中西學術同異。學成歸，北洋大臣李鴻章方大治海軍，以復總學堂④。二十四年，詔求人才，復被薦，召對稱旨。諭繕所擬⑤萬言書以進，未及用，而政局猝變。越二年，避拳亂⑥南歸。
是時人士漸傾向西人學說。復以為自由、平等、權利諸說，由之未嘗無利，脫靡⑦所折衷，則流蕩放佚，害且不可勝言，常於廣眾中陳之。
復久以海軍積勞敘副將，盡棄去，入貲為同知，累保道員⑧。宣統元年，海軍部立，特授協都統，尋賜文科進士，充學部名詞館總纂，以碩學通儒征為資政院議員。三年，授海軍壹等參謀官。
復殫心著述，於學無所不窺，舉中外治術學理，靡不究極原委，抉其失得，證明而會通之。精歐西文字，所譯書以瑰辭達奧旨。
其《天演論自序》有曰：“仲尼之於六藝也，《易》、《春秋》最嚴。司馬遷曰：‘《易》本隱而之顯，《春秋》推見至隱。’此天下至精之言也。始吾以為‘本隱之顯’者，觀象系辭，以定吉兇而已。‘推見至隱’者，誅意褒貶而已。及觀西人名學，則見其格物致知之事，有內籀之術焉⑨，有外籀之術焉。內籀雲者，察其曲而知其全者也，執其微以會其通者也;外籀雲者，援公理以斷眾事者也，設定數以逆未然者也。是固吾《易》、《春秋》之學也。遷所謂‘本隱之顯’者外籀也，所謂‘推見至隱’者內籀也，二者即物窮理之要術也。夫西學之最為切實，而執其例可以禦蕃變者，名、數、質、力四者之學而已。而吾《易》則名、數以為經，質、力以為律，而合而名之曰《易》。大宇之內，質、力相推，非質無以見力，非力無以呈質。凡力皆‘乾’也，凡質皆‘坤’也。奈端⑩動之例三，其壹曰：‘靜者不自動，動者不自止，動路必直，速率必均。’而《易》則曰：‘乾，其靜也專，其動也直。’有斯賓塞爾者，以天演自然言化，其為天演界說曰：‘翕以合質，辟以出力，始簡易而終雜糅。’而《易》則曰：‘坤，其靜也翕，其動也辟。’至於全力不增減之說，則有自強不息為之先;凡動必復之說，則有消息之義居其始。而‘易不可見，乾坤或幾乎息’之旨，尤與熱力平均、天地乃毀之言相發明也。大抵古書難讀，中國為尤。二千年來，士徇利祿，守闕殘，無獨辟之慮，是以生今日者，乃轉於西學得識古之用焉。”凡復所譯著，獨得精微皆類此。
世謂紓以中文溝通西文，復以西文溝通中文，並稱“林嚴”。辛酉秋，卒，年六十有九。著有《文集》及譯《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《穆勒名學》、《法意》、《群己權界論》、《社會通詮》等。
《清史稿·嚴復傳》卷四八六
〔註 釋〕
①用冠其曹：因此把他列為第壹名。曹，群，眾。②卒業：結業。③诇敵：偵察敵情。④總學堂：為學堂總辦。⑤諭繕所擬：命令他繕寫好草擬的萬言書奏上。⑥拳亂：指義和拳運動。⑦脫：倘或;靡：無。⑧道員：清代省以下，府、州以上的行政長官。⑨內籀之術：指歸納推理的思維方法。下文所謂“外籀之術”，則指演繹推理。⑩奈端：牛頓的音譯;動：指運動定律。
〔相關史料〕
嚴又陵哲學大家，人多知之，至其詩才之淵懿，或罕知者。余記其《戊戌八月感事》壹首雲：“求治翻①為罪，明時誤愛才。伏屍名士賤，稱疾詔書哀。燕市天如晦，天南雨又來。臨河鳴犢嘆，莫遣寸心灰。”又《綠珠詞》壹首雲：“情重身難主，淒涼石季倫。明珠三百琲②，空換墜樓人。”蓋哭林晚翠也。
梁啟超《飲冰室詩話》
〔註 釋〕
①翻：反而。②琲(bei)：串珠。