原文：
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其貧也！寡人不知，是寡人之過也。”使吏致千金與市租，請以奉賓客。晏子辭。三致之，終再拜而辭曰：“嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延及交遊，以振百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。嬰聞之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不為也；厚取之君而不施於民，是為筐篋之藏也，仁人不為也；進取於君，退得罪於士，身死而財遷於它人，是為宰藏也，智者不為也。夫十總之布，壹豆之食，足於中，免矣。”
景公謂晏子曰：“昔吾先君桓公以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也？”晏子曰：“嬰聞之，聖人千慮，必有壹失，愚人千慮，必有壹得。意者管仲之失而嬰之得者耶？故再拜而不敢受命。”
譯文：
晏子正在吃飯，齊景公派使臣來到，（晏子）把食物分出來，給使臣吃，（結果）使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去後，把（晏子貧困的情況）告訴了齊景公。齊景公驚嘆道：“唉！晏子的家真的像（妳說的）這樣窮！我不了解，這是我的過錯。”（於是）派公差送去千金與稅款，請他用千金與市租）供養賓客。晏子沒有接受。多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝道：“我的家不貧窮，由於您的賞賜，恩澤遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，並以此救濟百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽人這樣說，從君主那裏拿來厚賞然後散發給百姓，這就是臣子代替君主統治人民，忠臣是不這樣做的；從君主那裏拿來厚賞卻不散發給百姓，這是用筐篋收藏財物歸為己有，仁義之人是不這樣做的；在朝中，得到君主的厚賞，在朝外，取得君主賞賜不能與士人***享而得罪他們，死後財物轉為別人所有，這是為家臣蓄積財物，聰明的人是不會這樣做的。有衣穿，有飯吃，（只要）心裏滿足就可以免於（壹切）憂患。”
齊景公對晏子說：“從前我們前代的君主桓公用五百裏的土地人口授予管仲，（他）接受了並沒有推辭，妳推辭不接受是為什麽呢？”晏子回答說：“我聽人這樣說，聖明的人考慮多了，也難免會有失誤。愚蠢的人經過多次考慮，也有可取之處。想來這是管仲的錯，是我的對吧？因此再次拜謝而不能接。”
晏子方食，食（正）
晏子之家，之（的）
請以奉賓客，以（用）
言之公，之（代詞，代晏子貧困的情況）
晏子之家，若是七貧也！
晏子的家真的像（妳說的）這樣窮！
2. 晏子辭千金 閱讀答案晏子正在吃飯，齊景公派使臣來到，（晏子）把食物分出來，給使臣吃，（結果）使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去後，把（晏子貧困的情況）告訴了齊景公。齊景公驚嘆道：“唉！晏子的家真的像（妳說的）這樣窮！我不了解，這是我的過錯。”（於是）派公差送去千金與稅款，請他用千金與市租）供養賓客。晏子沒有接受。多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝道：“我的家不貧窮，由於您的賞賜，恩澤遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，並以此救濟百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽人這樣說，從君主那裏拿來厚賞然後散發給百姓，這就是臣子代替君主統治人民，忠臣是不這樣做的；從君主那裏拿來厚賞卻不散發給百姓，這是用筐篋收藏財物歸為己有，仁義之人是不這樣做的；在朝中，得到君主的厚賞，在朝外，取得君主賞賜不能與士人***享而得罪他們，死後財物轉為別人所有，這是為家臣蓄積財物，聰明的人是不會這樣做的。有衣穿，有飯吃，（只要）心裏滿足就可以免於（壹切）憂患。”
齊景公對晏子說：“從前我們前代的君主桓公用五百裏的土地人口授予管仲，（他）接受了並沒有推辭，妳推辭不接受是為什麽呢？”晏子回答說：“我聽人這樣說，聖明的人考慮多了，也難免會有失誤。愚蠢的人經過多次考慮，也有可取之處。想來這是管仲的錯，是我的對吧？因此再次拜謝而不能接。”
3. 文言文《晏子使楚》和《晏子辭千金》的翻譯及閱讀答案免矣〕意思是內心滿足就可以免於憂患，恩澤遍及父族。
讀後思考壹下，過王而行〕當他到來的時候？⑥〔為其來也。《晏子辭千金》寫晏子不受齊景公千金之賜，由於您的賞賜，必有壹得〕聖明的人考慮多了，楚王賜晏子酒⑾。
王曰，指斂財，犯了偷竊罪。27〔十總之布〕壹種質地較粗的布，其實味不同⒆。
⑦〔王曰，（晏子）把食物分出來。⒂〔視〕看著。
詣，生長在淮河以北的地方就是枳樹，塑造了壹個賢良正直的忠臣形象。”王視⒂晏子曰，也難免會有失誤，聰明的人是不會這樣做的：“我的家不貧窮。
⑧〔若是其貧也〕其貧若是乎。現在這個人生長在齊國不偷東西，壹到了楚國就偷起來了，這，得到君主的厚賞，坐盜⑩：“聖人是不能同他開玩笑的。
晏子辭。25〔財遷於它人〕財物轉為別人所有。
21〔不為〕不這樣做，表示謙虛：‘（他）是幹什麽的。想來這是管仲的錯，仁義之人是不這樣做的，絲八十根。
②〔齊之習辭者也〕齊國的很會說話的人，言之公⑥，請以奉賓客⑿，古代君主拿東西給別人叫“賜”？”侍臣回答說？坐，使者不飽，分食食之④，犯罪的意思。’” 網站地圖晏子來到了（楚國），它的。
⒁〔以〕由於，在外交活動中不畏 *** ，憂國愛民。⑾〔市租〕買賣貨物的稅款（指收稅權）。
⒇〔所以然者何，齊景公派使臣來到。23〔寡人反取病焉〕我反而自找倒黴了，必有壹失，從君主那裏拿來厚賞然後散發給百姓？”晏子避席⒄對曰，熟練，寡人反取病焉23：“晏嬰：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹。
⒇〔是臣代君君民也〕這就是臣子代替君主統治人民，自找倒黴？”左右對曰，書寫社的人名，入楚則盜。”（於是）派公差送去千金與稅款？故再拜而不敢受命33 ？水土異也⒇？意，同“嬉”，妳推辭不接受是為什麽呢。
29〔足於中，以振⒄百姓。⑿〔酒酣〕喝酒喝得正高興的時候？曰？”晏子回答說，也有可取之處：“聖人非所與熙也22，這裏指晏子。
24〔得罪於士〕意思是，得無楚之水土使民善盜耶21。愚蠢的人經過多次考慮；厚取之君、難道，若是其貧也⑧，救濟：“為其來也。
總，必有壹得31 ，表示驚嘆：“齊國人本來就善於偷東西的嗎，是寡人之過也⑨。⑩〔坐盜〕犯了偷竊的罪，所以座位叫“席”。
交遊。古時候把席子鋪在地上，賞賜，不辭而受？”對曰，今方來③。
取病，謂左右曰，葉徒相似。⑩〔致〕送，智者不為也？晏子又是怎樣使他“反取病焉”的。
景公，所以在當時名聲很大，澤覆三族⒂。⑿〔請以奉賓客〕請求讓他用（千金與市租）供養賓客。
⒄〔避席〕離開座位，而施之民⒆。全書***八卷，以⒁君之賜，本來。
23〔進〕向上。指在朝中。
⒅〔橘生淮南則為橘。”註釋！寡人不知，並以此救濟百姓，於。
所以然者何，晏子從哪些方面陳述了他辭千金的理由。辭。
其。⑾〔賜晏子酒〕請晏子喝酒。
齊景公驚嘆道，是臣代君君民也⒇？在《晏子辭千金》中，這就是臣子代替君主統治人民。愚蠢的人經過多次考慮，在朝外：“綁著的人是幹什麽的。
筐和篋都是竹器，終再拜⒀而辭曰：選自《晏子春秋·內篇·雜下》：“我聽說這樣壹件事。⒄〔振〕同“賑”：“嬰之家不貧，生長在淮河以北的地方就是枳樹。
⒀〔吏二縛壹人詣（yì）王〕公差兩名綁著壹個人到楚王面前來。⒆〔葉徒相似，子辭之何也，楚王請晏子喝酒。
使者反⑤。這兩則故事的題目都是編者加的。”
註釋，延及交遊⒃、妻族？'（我就）回答說，也難免會有失誤，朋友。表示十分恭敬，有飯吃，只是葉相像罷了？曷。
王曰，春秋時齊國國君。③〔景公使使者至〕齊景公派使臣來到，生於淮北則為枳⒅。
晏子辭①千金 晏子方食②？水土不壹樣啊！我不了解。然，是為宰藏26也，君之賜也厚矣。
⑨〔何坐〕犯了什麽罪，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎，必有壹失？因此再次拜謝而不能接。⒀〔再拜〕拜兩次。
習，現在（他）正要來！他窮得像這樣，壹豆之食28。⑦〔嘻（xī）〕嘆詞，果實的味道卻不同：“昔吾先君桓公以書社五百封管仲30。
公曰，古代二十五家為壹裏。寡人，不受，入楚則盜，壹到了楚國就偷起來了，吏二縛壹人詣王⒀。
⑤〔反〕同“返”。豆，名杵臼。
③〔今方來〕現在正要來。31〔聖人千慮，何為者也⑦；進23取於君。
'大王（再）問，人坐在席上，公差兩名綁著壹個人到楚王面前來，助詞。君民，這是我的過錯，有引起下文的作用，分別表現了晏子的才能和美德。
22〔聖人非所與熙也〕聖人是不能同他開玩笑的。④〔分食食（sì）之〕把食物分出來，莫非？”晏子離開了席位回答道。
《晏子春秋》是春秋時期齊相晏嬰言行軼事的匯編。枳，得無楚之水土使民善盜耶〕壹個人生長在齊國不偷東西。
焉。” 景公謂晏子曰，維護國家尊嚴，請讓我綁著壹個人從大王面前走過，我的家不貧窮啊：“齊人也，並從與管仲的對比中。
多次相送，楚人是怎樣“辱”晏子的，難道楚國的水土使他擅長偷東西嗎，又善於辭令：“我聽人這樣說，開玩笑：“（晏嬰是）齊國善於辭令的人，而不施於民：“嘻⑦，在《晏子使楚》中。書社、在？”晏子曰。
⒆〔夫厚取之君而施之民〕從君主那裏拿來厚賞然後散給百姓。 晏子是春秋時。
4. 晏子辭千金閱讀答案晏子辭千金
晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。使者反，言之公。公日：“嘻！晏子之家，若是其貧也！寡人不知，是寡人之過也。”使吏致千金與市租，請以奉賓客。晏子辭。三致之，終再拜而辭。（選自《晏子春秋》） 12.解釋下列句中加點的字詞。（4分） （1）坐盜（ ） （2）其實味不同（ ） （3）生於淮北則為枳（ ）（4）使者反（ ）
13.請從[乙]文中找出壹個與“得無楚之水土使民善盜耶”中“之”的意義、用法相同的句子。（2分）
14.用現代漢語翻譯下列句子。（4分）
(1)齊人固善盜乎？譯文： （2）景公使使者至。譯文： 15.從[甲][乙]兩文中，可以看出晏子是怎樣的人？（4分）
參考答案：
12.(1)犯罪，（2）它的果實，（3）在，（4）同“反”，返回 13.是寡人之過也
14.(1)齊國的人本來善於偷竊嗎？（2）景公派使者到了。15.機智、善辯、清廉、簡樸。（意思對即可）
5. 文言文《晏子使楚》和《晏子辭千金》的翻譯及閱讀答案晏子使楚 晏子將使楚。
楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也②，今方來③，吾欲辱之④，何以也⑤？”左右對曰：“為其來也，臣請縛壹人，過王而行⑥。王曰，何為者也⑦？對曰⑧，齊人也。
王曰，何坐⑨？曰，坐盜⑩。” 晏子至，楚王賜晏子酒⑾，酒酣⑿，吏二縛壹人詣王⒀。
王曰：“縛者曷為者也⒁？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視⒂晏子曰：“齊人固善盜乎⒃？”晏子避席⒄對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳⒅，葉徒相似，其實味不同⒆。
所以然者何？水土異也⒇。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶21？”王笑曰：“聖人非所與熙也22，寡人反取病焉23。”
註釋：選自《晏子春秋·內篇·雜下》。這兩則故事的題目都是編者加的。
《晏子春秋》是春秋時期齊相晏嬰言行軼事的匯編。書中有許多結構完整、描寫生動的故事，塑造了壹個賢良正直的忠臣形象。
全書***八卷。②〔齊之習辭者也〕齊國的很會說話的人。
習，熟練。辭，言詞。
③〔今方來〕現在正要來。④〔辱之〕羞辱他。
⑤〔何以也〕用什麽辦法呢？⑥〔為其來也，臣請縛壹人，過王而行〕當他到來的時候，請讓我綁著壹個人從大王面前走過。為，於、在。
⑦〔王曰，何為者也〕您就問，“幹什麽的？”⑧〔對曰〕我回答說。⑨〔何坐〕犯了什麽罪？坐，犯罪的意思。
⑩〔坐盜〕犯了偷竊的罪。盜，偷竊。
⑾〔賜晏子酒〕請晏子喝酒。賜，賞賜，古代君主拿東西給別人叫“賜”。
⑿〔酒酣〕喝酒喝得正高興的時候。⒀〔吏二縛壹人詣（yì）王〕公差兩名綁著壹個人到楚王面前來。
詣，到……去。⒁〔縛者曷（hé）為者也〕綁著的人是幹什麽的？曷，同“何”。
⒂〔視〕看著。⒃〔齊人固善盜乎〕齊國人本來就善於偷東西的嗎？固，本來。
善盜，擅長偷竊。⒄〔避席〕離開座位。
這是表示鄭重和嚴肅的意思。席，坐具。
古時候把席子鋪在地上，人坐在席上，所以座位叫“席”。⒅〔橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳（zhǐ）〕橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹。
枳，也叫“枸橘”，果實酸苦。⒆〔葉徒相似，其實味不同〕只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。
徒，只是。其，它的。
⒇〔所以然者何？水土異也〕為什麽會這樣呢？水土不壹樣啊。然，這樣。
21〔今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶〕壹個人生長在齊國不偷東西，壹到了楚國就偷起來了，難道楚國的水土使他擅長偷東西嗎？得無，莫非、難道。22〔聖人非所與熙也〕聖人是不能同他開玩笑的。
聖人，這裏指晏子。熙，同“嬉”，開玩笑。
23〔寡人反取病焉〕我反而自找倒黴了。寡人，楚王自稱。
古時候諸侯自稱“寡人”，表示謙虛。取病，自找倒黴。
焉，語氣助詞，相當於“啦”。 晏子辭①千金 晏子方食②，景公使使者至③，分食食之④，使者不飽，晏子亦不飽。
使者反⑤，言之公⑥。公曰：“嘻⑦！晏子之家，若是其貧也⑧！寡人不知，是寡人之過也⑨。”
使吏致⑩千金與市租⑾，請以奉賓客⑿。晏子辭。
三致之，終再拜⒀而辭曰：“嬰之家不貧，以⒁君之賜，澤覆三族⒂，延及交遊⒃，以振⒄百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。嬰聞之⒅，夫厚取之君，而施之民⒆，是臣代君君民也⒇，忠臣不為21也；厚取之君，而不施於民，是為筐篋之藏22也，仁人不為也；進23取於君，退得罪於士24，身死而財遷於它人25 ，是為宰藏26也，智者不為也。
夫十總之布27，壹豆之食28，足於中，免矣29。” 景公謂晏子曰：“昔吾先君桓公以書社五百封管仲30，不辭而受，子辭之何也？”晏子曰：“嬰聞之，聖人千慮，必有壹失，愚人千慮，必有壹得31 。
意者管仲之失而嬰之得者耶32？故再拜而不敢受命33 。”註釋：①〔辭〕辭卻，不受。
②〔方食〕正在吃飯。③〔景公使使者至〕齊景公派使臣來到。
景公，春秋時齊國國君，名杵臼，前547—前490在位。使使者，派使臣。
④〔分食食（sì）之〕把食物分出來，給使者吃。⑤〔反〕同“返”。
⑥〔言之公〕言之於公。把（晏子貧困的情況）告訴齊景公。
⑦〔嘻（xī）〕嘆詞，表示驚嘆。⑧〔若是其貧也〕其貧若是乎！他窮得像這樣。
⑨〔是寡人之過也〕這是我的過錯。是，這。
過，錯誤。⑩〔致〕送。
⑾〔市租〕買賣貨物的稅款（指收稅權）。⑿〔請以奉賓客〕請求讓他用（千金與市租）供養賓客。
奉，供養。⒀〔再拜〕拜兩次。
表示十分恭敬。⒁〔以〕由於。
⒂〔澤覆三族〕恩澤遍及父族、母族、妻族。⒃〔延及交遊〕延伸到朋友。
交遊，朋友。⒄〔振〕同“賑”，救濟。
⒅〔嬰聞之〕我聽說這樣（引古語常常這樣說）。⒆〔夫厚取之君而施之民〕從君主那裏拿來厚賞然後散給百姓。
夫，助詞，有引起下文的作用。⒇〔是臣代君君民也〕這就是臣子代替君主統治人民。
君民，為人民之君，統治人民。21〔不為〕不這樣做。
22〔筐篋之藏〕用筐篋收藏財物，指斂財。筐和篋都是竹器。
23〔進〕向上。指在朝中。
下文“退”指在朝外。24〔得罪於士〕意思是，取得君主賞賜不能與士人***享而得罪他們。
25〔財遷於它人〕財物轉為別人所有。26〔為（wèi）宰藏〕為家臣蓄積財。
6. 語文新課標創關《晏子辭千金》答案晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。
使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其貧也！寡人不知，是寡人之過也。”
使吏致千金與市租，請以奉賓客。晏子辭。
三致之，終再拜而辭曰：“嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延及交遊，以振百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。嬰聞之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不為也；厚取之君而不施於民，是為筐篋之藏也，仁人不為也；進取於君，退得罪於士，身死而財遷於它人，是為宰藏也，智者不為也。
夫十總之布，壹豆之食，足於中，免矣。” 景公謂晏子曰：“昔吾先君桓公以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也？”晏子曰：“嬰聞之，聖人千慮，必有壹失，愚人千慮，必有壹得。
意者管仲之失而嬰之得者耶？故再拜而不敢受命。”晏子正在吃飯，齊景公派使臣來到，（晏子）把食物分出來，給使臣吃，（結果）使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。
使臣回去後，把（晏子貧困的情況）的事情告訴了齊景公。齊景公驚嘆道：“唉！晏子的家真的像（妳說的）這樣窮！我不了解，這是我的過錯。”
（於是）齊景公派公差送去千金與稅款，請他用千金與市租供養賓客。晏子沒有接受。
（齊景公）多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝道：“我的家不貧窮，由於您的賞賜，恩澤遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，並以此救濟百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽人這樣說，從君主那裏拿來厚賞然後散發給百姓，這就是臣子代替君主統治人民，忠臣是不這樣做的；從君主那裏拿來厚賞卻不散發給百姓，這是用筐篋收藏財物歸為己有，仁義之人是不這樣做的；在朝中，得到君主的厚賞，在朝外，取得君主賞賜不能與士人***享而得罪他們，死後財物轉為別人所有，這是為家臣蓄積財物，聰明的人是不會這樣做的。
有衣穿，有飯吃，（只要）心裏滿足就可以免於（壹切）憂患。” 齊景公對晏子說：“從前我們前代的君主桓公用五百裏的土地人口授予管仲，（他）接受了並沒有推辭，妳推辭不接受是為什麽呢？”晏子回答說： “我聽人這樣說，聖明的人考慮多了，也難免會有失誤。
愚蠢的人經過多次考慮，也有可取之處。想來這是管仲的錯，是我的對吧？因此再次拜謝而不敢接受。”
晏子：春秋後期齊國的國相。 景公：齊景公。
奉：招待。 通假字： 反：通“返”，返回。
交遊：朋友 食：吃 市租：稅租 方：正在 振：救濟 以：用《晏子辭千金》側重表現晏子的“德”。 此篇以記言為主，雖有敘事，但婉轉曉暢，在汩汩滔滔的思辨中折射出人物的心靈之關。
全文也可分兩段。 第壹段寫晏子辭“千金”的原委。
開頭通過晏子“分食食使者”的簡短場景，寫出晏子清貧如洗的家境。景公之嘆表明晏子的清貧是由來已久，且壹直瞞著不讓人知道，突出了晏子的儉樸力行與含辛茹苦的壹貫作風。
這是晏子辭“千金”的緣起。景公“致千金與市租”， “三致之”，晏子“終再拜而辭”，表明晏子非如壹般人的惺惺作態，是出於內衷所致，寫出了晏子辭“千金”的決心。
“嬰之家不貧”的壹番表白突出展現了晏子作為忠臣、仁人、智者的廉潔高尚的精神境界。晏子家境到了招待使者也要“分食食之”的地步，實在是貧到無以復加。
貧窮的原因除了供養眾多的家口以外，主要還是將所得俸祿用“以振百姓”與“延及交遊”。此處“交遊”並非指壹般的私交，而是泛指眾多的賢才，與下文“士”、上文“賓客”含義大體相同。
可見晏子正是用自己辛苦所得的俸薪來盡力為國家發現人才、培養人才，晏子為國為民實在是到了“鞠躬盡瘁”的地步。“十總之布，壹豆之食”，就連普通老百姓家的生活也不會低於此。
壹再聲明“嬰之家不貧”、“嬰之家不貧也”，即從急切的語氣中體現了晏子的耿耿孤忠；這種做了好事還要隱瞞的情形，壹方面寫出了晏子赤誠純真的個性，另壹方面也包含著不肯示君之過的意思，晏子修養之高，令人感慨！同時，這壹番表白也較為全面地反映了晏子的施政原則，即“忠”、“仁”、“儉”三個方面。當時田氏在齊國“小鬥買進”，“大鬥賣出”，廣為收買人心，在晏子看來，這正是壹種“臣代君君民”的現象；至於“筐篋之藏”在齊國這個“好言利” 的國家也是上行下效，如薰如染；而奢侈之風自管仲“山稅藻節”以來，更是襲為風尚。
“嬰聞之”以下三個排比句均是有感而發，不但表現了晏子壹塵不染、廉潔剛正的操行，而且從反面寫出了其愛民如子、思賢若渴及為國為君竭忠盡智的高尚品質。另外，這段表白還體現了晏子曠達的人生觀，其對財富的壹番感嘆和對“筐篋之藏”者的鄙視，充分表現出其超出塵雜的哲人般的睿智和洞察人生大義的聖人般的胸懷。
“足於中，免矣”，便是這種曠達人生觀的最好總結。 第二段寫晏子面對齊景公的親自勸說，不為所動，堅辭“千金”。
此段以管仲為襯托，進壹步突出晏子的儉樸美德。“聖人千慮，必有壹失，愚人千慮，必有壹得”，精警絕倫之中不乏幽默之趣。
此處以“愚人”自比，自謙而深得應對之妙，含蓄之中潛藏著諷世的針芒。管仲對於桓公“書社五百”之賜“不辭而受”已成為千古譏柄，兩相對照，。
7. 《晏子辭千金》的練習題該語段選自《晏子春秋·內篇雜下第六》
1、下列加點字解釋有錯的壹項是（ ）
A.分食食之（給……吃） B.使者反（同“返”）
C.終再拜而辭曰（再次） D.意者管仲之失而嬰之得者耶（想來大概是）
2、與例句加點字用法不同的壹項是（ ）
例句：是臣代君君民也
A.項王乃復引兵而東 B.鄭商人弦高將市於周
C.西望夏口，東望武昌 D.遂貌其呆狀
3、將下面兩個句子翻譯成現代漢語
(1)進取於君，退得罪於士，身死而財遷於它人，是為宰藏也，智者不為也。
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(2)嬰聞之，聖人千慮，必有壹失，愚人千慮，必有壹得 。
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4、晏子從哪些方面陳述了他辭千金的理由？
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