教風：明德? 博學? 嚴謹? 務實
學風：樂學? 善思? 合作? 創新
校訓：健康? 快樂? 篤行? 卓越?
教育理念：喚醒壹粒種子? 成就壹個希望
校訓解讀：健康? 快樂? 篤行? 卓越
健康：
《三國誌-魏誌-華佗傳》中《易-乾》用“天行健，君子以自強不息”解釋了健字，《文選-屈原-離騷》“日康娛而自忘兮”，李善註為“康，安也”，將康字解讀為“安，樂”。由此可見，身強體壯謂之健，心安神寧謂之康。健康是指壹個人在身體、精神和社會等方面都處於良好的狀態，是人生的第壹財富，是人從事壹切活動的基礎。
教育，尤其是基礎教育就應該為“孩子的終身幸福奠基，為孩子的成功人生鋪路”，幸福的首要條件在於健康，徐特立說“凡是有誌為社會出力，為國家成大事的青年，壹定要十分珍視自己的身體健康”，健康是每個人幸福的根本源泉所在，所以我們要把健康放在人生的第壹位。
快樂：
漢《易林·乾之履》曰“富饒豐衍，快樂無已。”大意是心意和順，感到滿足。快樂是人類精神上的壹種愉悅，是壹種心靈上的滿足，是從內心由內到外感受到壹種非常舒服的感覺。比喻人的壹種開心、高興的狀態。”每個教職員工都要快樂作為工作的精神追求把工作變成壹種探索，壹種快樂享受；讓孩子們快樂地成長，使每個學生都有幸福的童年，***同把五小打造為學習樂園。
篤行:
? 《爾雅 ? 釋詁》曰：“篤，厚也。”《禮記 ? 中庸》曰： “慎思之，明辨之，篤行之” “篤行”是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合壹”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，壹心壹意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意誌的人，才能真正做到“篤行”。 每個五小人都應該有堅定的信念，壹心壹意為達到***同的目標追求而努力做到知行合壹,止於至善。
卓越：
出自《三國誌·吳誌·孫登傳》"於是東宮號為多士" 裴松之 註引晉虞溥 《江表傳》:"登使侍中胡綜作《賓友目》曰:'英才卓越，超逾倫匹，則諸葛恪。'"為高超出眾之意。
追求卓越、超越自我不僅是壹種重要的工作態度，也是壹種重要的生活標準，是我們工作高績效和生活高質量的保證。篤行的最終目的就是“知行合壹,止於至善”，卓越即為至善，應該成為每個五小人的目標追求。
校風解讀：文明? 和諧? 樂觀? 進取
文明：
? 《禮記·大學》：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”，都在告誡後人壹定要文明修身，為將來齊家治國平天下打好基礎。
? 文明是社會主義核心價值觀的重要內容，是社會進步的重要標誌,也是社會主義現代化國家的重要特征。它是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態,是對面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化的概括,是實現中華民族偉大復興的重要支撐。
和諧：
? 《左傳·襄》寫道“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。”千百年來，中國人壹直在追求政治和諧、社會和諧。
我們追求的和諧是學校、家長、老師、學生相互之間實現具體、動態、相對、辯證的統壹，人與人之間的關系處於相互尊重、信任、幫助，相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、***同發展。
樂觀：
樂觀是壹種處世哲學精神，是不論順境、在殘酷的事實都能從內心保持著積極向上的精神，這是壹種充滿正能量的處世哲學。壹切的和諧與平衡,健康與健美,成功與幸福,都是由樂觀與希望的向上心理產生與造成的。
樂觀本身就是壹種成功。高速發展的今天，生活工作學習壓力都很大，保持樂觀的人生態度尤其重要，陽光的心理會成就孩子幸福的人生。
進取：
進取精神是時代的要求，站在時代前列的人尤其就應具有強烈的進取心，它是人類全面發展和不斷進步的必要條件之壹。每個五小人都應該具有進取之心，集中表現是：勤於學習，努力向上，勇於探索，自強不息，以頑強的意誌和開拓精神精益求精地做好工作和學習。
學風解讀：樂學? 善思? 合作? 創新
樂學：
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
"樂學"壹詞，最早見於沈括的《夢溪筆談·樂律二》:"唐人樂學精深，尚有雅律遺法。"此詞初指有關音樂的學問，後帶有學科的意味。是樂在其中的壹種學習境界。學習有三種不同的境界：知道——喜歡——樂在其中。 “知道”偏重理性，妳是妳，我是我，只是被動學習知識，不能把握自如。 “喜歡”則觸及情感，發生興趣，喜歡學就學，不喜歡就放棄，不能長久； “樂在其中”才是“樂之者”的境界。學習起來非常“投入”，幾乎“陶醉”，這樣的人學習不累。
定義
樂學
樂在其中的壹種學習境界。
學習有三種不同的境界：知道——喜歡——樂在其中。
“知道”偏重理性，妳是妳，我是我，只是被動學習知識，不能把握自如。
“喜歡”觸及情感，發生興趣，喜歡學就學，不喜歡就放棄，不能長久；
“樂在其中”才是“樂之者”的境界。學習起來非常“投入”，幾乎“陶醉”，這樣的人學習不累。
折疊編輯本段出處
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
孔子這句話的意思是說：“知道它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為樂的人。