壹、《漢家寨》是壹篇詩意盎然的散文。用墨如潑地描寫環境，惜墨如金地描寫人物——而深刻的主題便蘊含在描寫之中，在言外，耐人咀嚼。遺憾的是，卻有不少中學生讀者對如此美文妄加褒貶。有的說：作者被洗腦了，寫出這篇荒誕的作品，用混亂的視象與病態的想象，充斥讀者理性的頭腦。有的說：景物描寫所用篇幅太多了，作者似乎在賣弄自己的文采，故意寫得極晦澀。對這篇散文的閱讀，將使慧心猶在的學子明白：壹篇有詩意的散文，才是上乘的散文；壹個品得出詩意的讀者，才是有品位的讀者。
二、這篇散文主題深刻，足以振聾發聵，驚世警人。“堅守”的主題，絕不僅僅局限於漢家寨於不毛之地中堅守著生存，其實，它在我們的生活中處處可見：有人在物欲橫流中堅守著清貧，有人在庸俗泛濫中堅守著高雅，有人在寂寞孤獨中堅守著理想，有人在“遊戲人生”中堅守著作為，有人在“眾人皆醉”中堅守著“獨醒”，有人在急功近利中堅守著“治本”，有人在“全盤西化”中堅守著民族精華……對這篇散文的學習，將使良心未泯的學子思考與選擇正確的“堅守”，從而使自己的人生光彩照人。
那是大風景和大地貌薈集的壹個點。我從天山大阪上下來，心被四野的寧寂——那充斥天宇六合的恐怖壹樣的死寂包裹著，聽著馬蹄聲單調地試探著和這靜默碰擊，不由得屏住了呼吸。
若是沒有這匹馬弄出的蹄音，或許還好受些。300裏空山絕谷，壹路單騎，我回想著不覺壹陣陣陰涼襲向周身。那種山野之靜是永恒的；壹旦妳被它收容過，有生殘年便再也無法離開它了。無論後來我走到哪裏，總是兩眼幻視、滿心幻覺，天涯何處都像是那個鐵色戈壁，都那麽空曠寧寂、四顧無援。我只有憑著壹種茫然的感覺，任那匹伊犁馬負著我，壹步步遠離了背後的雄偉天山。
和北麓的藍松嫩草判若兩地——天山南麓是大地被烤傷的壹塊皮膚。除開壹種維吾爾語叫uga的毒草是碧綠色以外，巖石是酥碎的紅石，土壤是淡紅色的焦土。山坳折皺之間，風蝕的痕跡像刀割壹樣清晰，獰惡的尖石棱壹浪浪堆起，布滿著正對太陽的壹面山坡。馬在這種血壹樣的碎石中謹慎地選擇著落蹄之地，我在曝曬中暈眩了，怔怔地覺得馬的腳踝早已被那些尖利的石刃割破了。
然而，親眼看著大地傾斜，親眼看著從高山牧場向不毛之地的壹步步壹分分的憔悴衰老，心中感受是奇異的。這就是地理，我默想。前方蜃氣溟蒙處是海拔負154米的吐魯番盆地最低處的艾丁湖。那湖早在萬年之前就被烤幹了，我想。背後卻是天山；冰峰泉水，松林牧場都遠遠地離我去了。壹切只有大地的傾斜；左右壹望，只見大地斜斜地延伸。嶙峋石頭，焦渴土壤，連同我的坐騎和我自己，都在向前方向深處斜斜地傾斜。
——那時，我獨自壹人，八面十方數百裏內只有我壹人單騎，向導已經返回了。在那種過於雄大磅礴的荒涼自然之中，我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞。
就這樣，走近了漢家寨。
僅僅有壹炷煙在悵悵升起，猛然間感到所謂“大漠孤煙直”並沒有寫出壹種殘酷。
漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的壹片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆壹樣，在三個方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠方。因此，地圖上又標著另壹個地名叫三岔口；這個地點在以後我的生涯中總是被我反復回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它。
仿佛它是我人生的答案。
我走進漢家寨時，天色昏暮了。太陽仍在肆虐，陽光射入眼簾時，壹瞬間覺得疼痛。可是，那種將結束的白熾已經變了，漢家寨日落前的炫目白晝中已經有壹種寒氣存在。
幾間破泥屋裏，看來住著幾戶人。
不知從什麽時候起，有了這樣壹個地名。新疆的漢語地名大多起源久遠，漢代以來這裏便有中原人屯墾生息，唐宋時又設府置縣，使無望的甘陜移民遷到了這種異域。
真是異域——三道巨大空茫的戈壁灘壹望無盡，前是無人煙的鹽堿低地，後是無植被的紅石高山，漢家寨，如壹枚被人丟棄的棋子，如壹粒生銹的彈丸，孤零零地存在於這巨大得恐怖的大自然中。
三個方向都像可怕的暗示。我只敢張望，再也不敢朝那些入口催動壹下馬蹄了。
獨自佇立在漢家寨下午的陽光裏，我看見自己的影子壹直拖向地平線，又黑又長。
三面平坦坦的鐵色礫石灘上，都反射著灼燙的亮光，像熱帶的海面。
默立久了，突然意識到什麽。轉過頭來，左右兩座泥屋門口，各有壹個人在盯著我。壹個是位老漢，壹個是七八歲的小女孩。
他們癡癡盯著我。我猜他們已經好久沒有見過外來人了。老少兩人都是漢人服飾；壹瞬間我明白了，這地方確實叫做漢家寨。
我想了想，指著壹道戈壁問道：
——它通到哪裏？
老人搖搖頭。女孩不眨眼地盯著我。
我又指著另壹道：
——這條路呢？
老人只微微搖了壹下頭，便不動了。女孩還是那麽盯住我不眨眼睛。
猶豫了壹下，我費勁地指向最後壹條戈壁灘。太陽正向那裏滑下，白熾得令人無法了望。地平線上鐵色熔成銀色，閃爍著數不清的亮點。
我剛剛指著，還沒有開口，那老移民突然鉆進了泥屋。
我呆呆地舉著手站在原地。
那小姑娘壹動不動，她壹直凝視著我，不知是為了什麽。這女孩穿壹件破紅花棉襖，汙黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮——好多年以後，我總覺得那便是我女兒的眼睛。
在那塊絕地裏，他們究竟怎樣生存下來，種什麽，吃什麽，至今仍是壹個謎。但是這不是幻覺也不是神話。漢家寨可以在任何壹張好壹點的地圖上找到。《宋史·高昌傳》據使臣王延德旅行記，有“又兩日至漢家砦”之語。砦就是寨，都是人堅守的地方。從宋至今，漢家寨至少已經堅守著生存了壹千多年了。
獨自面對著那三面絕境，我心裏想：這裏壹定還是有壹口食可覓，人壹定還是能找到壹種生存下去的手段。
次日下午，我離開了漢家寨，繼續向吐魯番盆地前行。大地傾斜得更急劇了；筆直的斜面上，幾百裏鋪伸的黑礫石齊齊地晃閃著白光。回首天山，整個南麓都浮升出來了，崢嶸嶙峋，難以言狀。俯瞰前方的吐魯番，蜃氣中已經隱約現出了綠洲的輪廓。在如此悲涼嚴峻的風景中上路，心中湧起壹股決絕的氣概。
我走下第壹道坡坎時，回轉身來想再看看漢家寨。它已經被起伏的戈壁灘遮住了壹半，只露出泥屋的屋頂窗洞。那無言的老人再也沒有出現。我等了壹會兒，最後遺憾地離開了。
千年以來，人為著讓生命存活曾忍受了多少辛苦，像我這樣的人是無法揣測的。我只是隱隱感到了人的堅守，感到了那堅守如這風景壹般蒼涼廣闊。
走過—個轉彎處——我知道再也不會有和漢家寨重逢的日子——我激動地勒轉馬韁。遙遙地，我看見了那堆泥屋的黃褐中，有壹個小巧的紅艷身影，是那小女孩的破紅棉襖。那時的天山已經完全升起於北方，橫擋住大陸，冰峰和幹溝裸谷相襯映，向著我傾瀉般伸延的，是漢家寨那三岔戈壁的萬噸鐵石。
我強忍住心中的激動，繼續著我的長旅。從那壹日我永別了漢家寨。也是從那壹日起，無論我走到哪裏，都在不知不覺之間，堅守著什麽。
我不知道那是什麽。我只覺得它與漢家寨這地名天衣無縫。在美國，在日本，我總是倔強地回憶著漢家寨，仔細想著每壹個細節。直至南麓天山在陽光照耀下的、傷痕累累的山體都清晰地重現，直至大陸的傾斜面、吐魯番低地的白色蜃氣，以及每壹塊灼燙的礫石都逼真地重現，直至當年走過漢家寨戈壁時有過的那種空山絕谷的難言感受充盈在心底胸間。
（選自《荒蕪英雄路》）
《漢家寨》教案
教學目的：
1、閱讀課文，了解漢家寨荒涼、死寂的環境特征。
2、體會作者內心的細膩感受，理解作者所頌揚的“堅守”的精神。
3、感受作者獨特的寫作特點。
教學重點：
1、掌握作者的個性化語言及寫作特點。
2、把握文中流露出來的作者的思想感情。
教學難點：景物描寫在文中的作用；作者思想感情的把握。
教 法：講讀法
教學過程：
壹、導入新課
從《道士塔》中我們感受到的是敦煌藝術瑰寶留給世人的歷史反思以及她帶給我們的深厚濃郁的文化氣息和心靈震撼。今天，讓我們再次把目光投向另壹種亙古而新奇的“藝術”——大自然和人類歷史的完美結合。讓我們壹起走進漢家寨——壹個幾乎被人類文明遺忘的、有著最古老的人類精神的家園。（投影出示：教學目標）（音樂起）
二、講授新課
（壹）整體感知
1、課題、作者簡介（出示投影）
張承誌，青年作家、學者，1948年生於北京，原籍山東濟南。華附中畢業到內蒙古烏珠穆沁旗插隊4年。1978年開始筆耕。現為自由的職業作家、中國作家協會理事。曾獲第壹屆全國短篇小說獎，第二、第三屆全國優秀中篇小說獎及全國少數民族文學創作獎。現為已出版著作30余種，代表作有：小說集《張承誌集》、《清潔的精神》、詩集《神雲的詩篇》、文集《張承誌作品集》以及《心靈史》。流傳較廣的有中篇小說《黑駿馬》、《春天》、《北方的河》和長篇小說《金牧場》。
2、疏通生字詞。（投影）
褶（zhé）皺 曝（pù）曬 腳踝（huái）暈眩（yùn）（xuán） 俯瞰（kàn） 咀嚼（jǔ）（jué） 白熾（chì）
六合：指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。
佇立：長時間地站立。 薈集：聚集。
崢嶸：高峻。 嶙峋：形容山石突兀、重疊。
俯瞰：俯視，從高處往下看。決絕：非常堅決。
3 、學生閱讀全文，談談對本文的總體感受。
① 語言特點：骨健瘦硬，氣概充盈，體態闊大。
② 環境描寫：客觀冷靜，描寫細膩，寓情於景。
（二）逐層分析，全文***分三部分。
第壹部分：從開頭到“走近了漢家寨”。寫走近漢家寨及壹路上的所見所聞和內心感受。
所見：鐵色戈壁 紅石焦土
所聞：單調的馬蹄聲
感受：“我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞”。
▲教師評析：作者通過對壹路行來所見到的自然景觀的客觀描述，創造了壹種奇異的視覺效果，向讀者傳達了壹種蒼涼、廣袤、寂寞無邊、慷慨悲涼的情緒。為下文作者的反思張本。
第二部分：從“僅僅有壹柱煙……”到“……找到壹種生存下去的手段”。寫走進漢家寨的所見所思。
所見： 大漠孤煙: “悵悵” “異域”
景物 黑戈壁:“可怕” “絕地”
破泥屋:“幾間”
老人：“微微”搖頭 不動 “無言”
人物 漢人服飾
小女孩：“壹動不動” “凝視” 破紅花棉襖
所思：“這裏壹定還有壹口食可覓，人壹定還是能找到壹種生存下去的手段。”
▲環境描寫的作用：以壹連串的想象奇特而又恰如其分的比喻句勾勒出了漢家寨荒涼、寂寞、古意橫生的環境特點。作者用他所擅長的手法，粗線條地勾畫出了壹幅人跡罕至卻又似乎蘊藏著強大生命力的畫卷，這是人類精神與大自然的巧妙契合。
▲人物描寫的作用：兩個木訥而近乎靜態的人物形象（老人、小女孩）恰恰是對漢家寨天荒地老地存在的壹種最佳詮釋。漢家寨的寂寞、荒僻從人物的行動中壹覽無遺。
▲教師評析：萬裏絕地，幾戶人家。在這生生不息的人類歷史中，作者似乎觸摸到了某種支持人類繁衍下去的潛在本能，那就是“堅守”。
第三部分：從“次日下午，……”到結尾。寫離開漢家寨後的精神之旅。
倔強地回憶著漢家寨
“堅守著什麽”
仔細想著每壹個細節
▲教師評析：千百年來的生命存活之謎作者無法揣測，只是隱隱地感到了人的堅守精神，正是這種精神支撐著漢家寨，支撐著我們的民族，支撐著人類生生不息的繁衍。
三、寫作特點
1、獨具特色的語言。
沈郁、凝重的語言給文章帶來了壹股蒼涼之氣，作者用了壹連串奇異的比喻來描繪對於天山腳下獨特地貌的新奇感受，如：“風蝕的痕跡像刀割過壹樣清晰”；“天山南麓是大地被烤傷的壹塊皮膚”；“無植被的枯山像鐵渣堆壹樣”；“三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁”；“漢家寨，如壹枚被人丟棄的棋子，如壹粒生銹的彈丸”；“三個方向都像可怕的暗示”，等等。
2、變幻交錯的時空結構。
加西亞?馬爾克斯《百年孤獨》壹書的首句首創了壹種特殊的時空結構:“多年以後，奧雷連諾上校站在行刑隊伍面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。”運用從未來的角度回憶過去的倒敘手法，容納了未來、過去、現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。
本文有兩處運用了這種結構方式。第8自然段：“這個地點在以後我的生涯中總是被我反復回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它。”第2自然段：“無論後來我走到哪裏，……四顧無援。”第28自然段：“好多年以後，我總覺得那便是我女兒的眼睛。”
3、深刻的民族文化反省。
從漢家寨的存在，從漢家寨人千年來的生存狀態，作者“隱隱感到了人的堅守”，並由這種堅守進而開始了民族文化的深層反思：那就是，堅守精神與漢家寨、與漢民族天衣無縫的契合，與民族精神的水乳交融。
4、寓情於景的表達方式。
作者從漸行漸近漢家寨到零距離接觸漢家寨，壹路走來，滿眼看到的是大地從繁盛到荒僻，寫的是荒涼的景，抒的是寂寥的情；再到漸行漸遠地離開漢家寨，卻再也無法忘記漢家寨。永別了漢家寨悲涼嚴峻的風景，卻深味了漢家寨人堅守的精神。自始至終作者都將筆力凝聚於漢家寨的描寫，而感情的抒發是寓於其中的，是潤物細無聲的表達。
四、小結
通過對漢家寨荒涼、死寂的環境的描寫，我們深深地領略了漢家寨人所具有的堅守的精神。正是這種精神支撐著他們歷經千年而依然固守在這片土地上，也正是這種精神哺育了我們的民族，乃至於整個人類。相信，我們每個人的心中都有著自己的“堅守”，那就繼續吧，它將使我們更具有生的價值。
五、布置作業
假設多年以後那位穿紅花棉襖的小姑娘因某種原因走出這塊絕境，而後又回到漢家寨，請設想壹下她離開的原因、在外界的經歷、為什麽又回去？回去之後的生活有什麽變化？描述時註意潤色妳的語言。