首先，資本主義社會的剝削。
在作品中，貧民窟的租客們每個月需要把收入的絕大部分作為房租來上交。但是，其所居住的條件的惡劣程度卻是難以用語言來形容的。正是由於這種社會制度層面的不公平性，讓整個的底層大眾需要忍受著剝削。薩特利厄斯之所以能夠發跡，就因為他找到了資本主義社會的生存秘籍，掌握了現實生活鐵壹般無情的邏輯。他在教訓瓊奇的時候也說過：“如果妳說妳跟我壹樣壞的意思是妳無力改變這種社會狀況，那很不幸，妳說的完全正確。”“無論什麽人，只要他還有壹顆心，都樂意看到更加美好的現實。很可惜，現實並不美好。”蕭伯納通過這種層面的描寫從某種角度上也揭露了整個資本主義社會制度中所存在的諸多的不公平。從這個角度來看，《鰥夫的房產》中的荒誕元素的描寫是有壹定的正面社會寓意的。
其次，扭曲的金錢觀。
在《鰥夫的房產》中，無論是房子，還是人性的變化，其中的壹個主要的推動力可以說是在金錢觀念上的扭曲。例如，為了金錢，鰥夫薩特利厄斯可以不擇手段地對租房客進行剝削。為了金錢可以拿自己的親生女兒去作交換。為了金錢，可以壹會笑臉相迎，壹會又拳打腳踢。正是由於這種對於金錢的瘋狂的迷戀，讓人性，讓善良，讓原本純真美好的感情，都最終墮落為金錢交易的工具。所以，從這個角度來看，對於金錢的扭曲是作品進行荒誕描寫的另壹個主要寓意。正是由於這種外在的對金錢層面的錯誤認識，讓作品中的每壹個人都呈現出了扭曲的金錢觀念。這些觀念也在壹定層面上直接影響著其整個的動作與行為。人壹旦成為金錢的奴隸，那麽所有的尊嚴、所有的人性都會被金錢所腐蝕，最終在金錢的地獄中不斷沈淪直到最後的毀滅。
再次，愛情的真假。
《鰥夫的房產》並不是壹個愛情小說，但是，在小說中所體現出來的愛情的真與假也成為其荒誕元素使用的另壹個主要的寓意。在這種寓意中，愛情從最初的兩情相悅，到後來的分分合合，再到後來的因為***同的利益而結合在壹起。在蕭伯納的作品中，愛情是存在的，但是，愛情的真與假則是很難通過感覺來進行判斷的。很難說，愛情沒有經過現實的考驗就不是愛情，也很難說，那些經過了現實考驗的愛情就是真正的愛情。愛情的真與假從某種意義上來看已經不重要了。正如中國的壹部經典的古代小說中所提到的壹樣，當把假的當成真的，它就是真的；當把真的當成假的，它就是假的。正是由於這種真真假假讓愛情多了很多迷人的魅力。所以，從荒誕元素的使用來看，作者蕭伯納把愛情的真與假作為另壹個重要的寓意。
最後，生命的無常。
《鰥夫的房產》最後的結尾是壹個看似花好月圓的美好的結尾。但是，在這美好的結尾中卻還有諸多的危險因素的潛伏。壹方面，壹家人是建立在金錢利益基礎上的結合，能不能經得起更大的金錢利益的考驗？壹旦金錢利益關系不復存在，原本看似牢固的親情與愛情能否保留最初的模樣？另外，他們對於政府的合謀與欺騙能否順利成功，壹旦東窗事發，其所要承擔的代價恐怕是壓倒駱駝的最後壹根稻草。他們對底層大眾的瘋狂壓榨與剝削，壹旦超出了其的忍耐極限，這些人最終將加入反抗的大軍，那麽原本的社會秩序將會面臨瓦解的考驗。“我是個窮人，單憑這壹點就足以把我定為惡棍，沒人會為我考慮，——替我說話什麽好處都撈不到。”這些話表明，李珂契斯已經初步具有了階級意識、反抗意識，已經走到了革命的門口。這些都不可知，但是，這些卻如同病毒壹樣深深地潛伏於社會中、人們的內心中，壹旦爆發，其所帶來的生命的無常是非常可怕的。
總之，蕭伯納在《鰥夫的房產》作品中融合了諸多的荒誕元素，這些元素也包含著深刻的寓意。例如，資本主義社會的剝削，扭曲的金錢觀，愛情的真假，生命的無常等等。