做人就像做雪，被人踩過才會圓滑，直到化成水，遊刃有余！
所以，只要學做人，得靠妳壹步壹步去社會中實踐得來的，別人是教不會妳的！
說人話
怎樣學會做人1：做壹個正能量的人。
其實很多人學會了做人 並非是他人所教 壹般都是吃壹暫,長壹智 以妳來說,不愛說表面話 或許有壹天在個問題上妳落了後 妳肯定會想辦法去改善. 再或者妳身邊的人用此類方法占了先 妳又善於觀察 能看出點門道來 那麽,也是壹種妳的經驗積累 雖然有的時候妳不是心甘情願 但是大的環境會逼得人們去做事與願違的事情 可是,做出來的事情偏偏與之向背. 我們會發現有些人比較少言寡語 尤其在征求意見的時候 只能說是因為意見相悖 不願意說出來得罪人而已 不是,他很可能非常想說 但是為了計後果,或者說了無用 幹脆就無語了. 這種人,會被壹些人說成是會做人 關鍵時候不得罪人. 妳看,說與不說都能被人評判成是否會做人可見, 會不會做人不是妳做出來的,而是別人說出來的. 我無法說妳是否該說表面話. 但是心裏完全可以這樣想; 在話沒說出來之前,我主宰在話說出來以後，愛誰誰．
這個問題沒有標準答案，跟每個人的相處之道都不壹樣，需要的話可以去買本書來看，但還是需要自己在跟別人相處中慢慢磨摸索。
在這個世界上，不可能全世界都喜歡妳，也不可能全世界都沒有壹個喜歡妳，世界不是因妳而轉的，世界也不會因妳而停下來，不要整天想著別人怎麽不能理解自己；想要別人理解妳，妳就首先需要證明自己，努力的證明自己。
走好自己的路，讓別人說去，贊賞批評去。
想要別人看得起自己，就需要自己的努力，自己做出成績來給大家看，只要妳在某壹領域內能做得成功，而且無人能比妳做得好，妳就能在那個領域內成為焦點，大家就會看得起妳。
當妳專心做好妳自己，妳就會發現喜歡妳的人就在妳身邊，看得起妳的人也在身邊。
怎麽處理人事關系就需要自己多去跟別人相處，從別人身上學習。
怎樣才可以學會做人如何做人，怎樣做人做事？
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如何做人，怎樣做人做事？是每個人壹生的必修課，尤其是年輕人更是如此。大家可能都有過這樣的感嘆：在中國“做人難，人難做，難做人”！這大概與中國的傳統文化有關，我們無法改變與逃避，就只能積極面對和適應。
（壹）如何做人和如何處事
講這麽兩層意思：
第壹層意思是怎麽做人。被毛主席稱為樸素唯物主義者的王夫之老先生講的這麽幾句話非常好，他認為做人要做到“六然”和“四看”。所謂“六然”：
壹是“自處超然”。自己獨處的時候要非常超脫，什麽名和利都要不去計較，特別是搞市場經濟和商品經濟的今天更是如此。
二是“處人藹然”。與人相處的時候對人要很和藹。
三是“無事澄然”。意思就是寧靜致遠，沒有事的時候就非常清靜，跟“自處超然”是相聯系的。
四是“處事斷然”。不像我們有的時候左右為難，拖拖拉拉，猶豫不決，決而不斷，斷而不行，這就不對，該下決心就要下決心。
五是“得意淡然”。非常淡，被領導看中了，被上級看中了，委以重任，封了高官，淡然處之，就這麽回事，不要把它看得太重。
六是“失意泰然”。人不可能天天得意，人生也有失意的時候，天天得意就沒有李白，李白失意的時候發出感慨：“天生我才必有用，千金散盡還復來”，其實那時就是誰也不用他這個才，他仍堅信天生他這個才就必然有用，那麽失意的時候就能泰然處之。這“六然”能做到，做人就做到很高的境界了，這樣的人才能夠擔當大任。所以他接著有“四看”：
壹是“大事難事看擔當”。要幹大事，攬難事，看他是否擔當得起。
二是“逆境順境看襟懷”。看妳這個人襟懷如何，有的同誌身處順境的時候洋洋自得，壹遇到逆境到來了，處在逆境之中就怨天尤人，想不開，差不多是捶胸頓足，甚至嚎啕大哭。所以，人要有襟懷，襟懷坦白，毛主席告誡我們每個 *** 員要做到襟懷坦白，要真正做到襟懷坦白，何其難也。
三是“臨喜臨怒看涵養”。面對高興的事，面對憤怒的事，要看人的涵養怎麽樣，有的人能做到“大喜臨門不張揚，無故加之而不怒”，這要有很遠大的誌向才做得到，有很寬廣的襟懷才做得到，我們 *** 人也要做到這壹步，涵養要好，不為之所動容。
四是“群行群止看習見”。跟大家壹起相處，壹起行事的時候，就要和大家壹樣，不要額外壹條筋，要跟大家搞好團結。這“四看”是講得非常好的，從中看到王夫之老先生是非常有誌向，非常有襟懷的人，無怪乎被毛主席所稱道，贊揚他是中國古代樸素的唯物主義大哲學家，做人就要做到這個份上。
雷 *** 怎麽做人？工作上向最高水平看齊，向水平最高的同誌看齊，可是生活上他向水平最低的同誌看齊。這很像毛主席年輕時講的兩句話，“我是極高之人，又是極低之人”。“我是極高之人”，就是看問題看得非常遠，非常透，誌向非常之遠大，追求的境界非常之高，這就是極高之人。“極低之人”，可以向任何人下矮樁，這“極高”加上這壹“極低”，就造就了壹代偉人。
第二層意思是怎麽處事。處事在做人的道理中已經談到，處事有這麽兩點是必須做到的。壹是古人講得好，做事要“三思而後行”。“三思”：“思其所以危，則安矣；思其所以亂，則治矣；思其所以亡，則存矣。”思考有可能產生危情的根本原因，就可以做到很安然；思考那些有可能產生混亂的根本原因，采取相應措施解決，那麽就可以很好地治理天下；思考那些有可能導致妳垮臺或滅亡的根本原因，那妳就可以安全地存活著。
作為壹個人來講，妳明白自己身上的各種毛病，然後根據醫生的意見，再加上自己的經驗，可以搞個養生之道，經常註意，改變那些不良嗜好，改善生活方式，崇尚那些健康的生活方式，就可以活得長些，是同壹個道理。那麽“三思而後行”，我們在擔當壹些大事難事的時候都是這麽去想，而且研究對策加以解決，排除產生危情的各種各樣原因，排除產生混亂的各種各樣原因，排除產生造成垮臺的各種各樣原因，妳便可以高枕無憂，否則的話，妳就要戰戰兢兢，如履薄冰，夜不能寐，寢食難安，壹事無成。
看起來處事之要旨在“三思”，在“思其所以危”，在“思其所以亂”，在“思其所以亡”，這三條把握在手裏，妳就會百試不爽。可不可以這麽講，在處理人與人之間關系的過程當中，高度壹致是相對的，是有條件的，是暫時的，發生矛盾與分歧則是絕對的，無條件的，而且是永久的。每壹個人從呱呱墜地那壹刻起，就是矛盾的產物，他帶著矛盾降到這個世界。
有人講得好，壹個人便是壹個小社會，老百姓講得更好，壹娘生九子，九子九條心。我們為了壹個***同的目標走到壹起，五湖四海搞到壹起，我想，對同壹個事物有不同的見解是因為每壹個人都有自己獨特的經歷，站的角度不壹樣，這本身就意味著壹定會產生分歧、產生矛盾。問題在哪裏？有這些分歧，有這些矛盾是正常的，是客觀的。我講世上人情，最親莫過於母子、父子之間，最近莫過於夫妻之間。夫妻之間最近，但是絕對壹條心的沒有壹對，不可能絕對壹條心，絕對壹條心是理想的說法，壹個人壹條心也是兩條心
但是，有某些好事之徒，他用放大鏡來誇大這些客觀存在的分歧和矛盾，把它講得玄而又玄，神乎其神，並且以此來撥弄是非，這就是大問題了，關鍵就在這兒，這就叫做破壞求大同存小異的準則。對這樣的人最好的辦法就是離遠壹點。
（二）如何做人?答曰低下頭做人!
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壹位朋友告訴我說,剛開始在公司裏的感覺很好,工作很充實,日子過的很忙碌.他喜歡這樣的狀態.可是,壹個多月之後,問題就出來了,他開始覺得他在慢慢的得罪同事們.這是壹個很糟糕的情況,而更糟糕的是,他有時候甚至不知道是為了點什麽就把其他人得罪了.他很苦惱.他問我:難道我真的很難與人相處嗎?
他問我的時候,我也想問自己這個問題.
人與人之間相處到底應該遵循什麽樣的原則?到底應該如何相處?是努力的得到所有人的好感,還是堅持自己的風格,而因為風格得罪大多數的人?
他是壹個工作能力突出,但為人處事壹般的人.他身上有壹些別人不具備的優點,比如;熱情,自信,認真和執著.但是,有些時候,往往是這些優點變成了他的缺點.比如說自信,他的自信常常讓人接受不了,我們這麽多年的朋友有時候都有點不適應,更別說是壹個新環境,新同事了呢.他常常認為自己是最棒的,最優秀的,以至於這樣讓很多人接受不了,讓人覺得他難以接觸.同時又容不得別人給他提點意見,因為他覺得所有事情他都可以解決的很好.
這是他的致命弱點.自信也自大,更加驕傲.
他問我:自信有錯嗎?人難道不應該擁有自信嗎?我無言以對,是啊.自信有錯嗎?誰說自信就是錯的?難道自卑就是對的嗎?或許這不是壹個對與錯的問題吧?
他待人很熱情,也很直接.對朋友更是如此.有些朋友就是受不了他這種說話這麽直接才慢慢疏遠他的.他告訴我，其實有時候他看到某個朋友做的事情不對或者不合適,他就很著急,很希望能幫助這個朋友.只是可能是他的方式讓人接受不了,他常常是壹兩句話說出口就讓人開始厭惡了.其實他本來不是這個意思,可是別人聽著卻不是這個味兒.
面對這樣的情況,他問我應該如何處理?我也陷入了深思,我也想知道應該如何處理.
其實,人與人之間的相處和交往,不管是以任何的形式出現,朋友也好,同事也罷,究其原則把握住壹個就可以了:以誠相待,親疏隨緣.只要妳不曾故意傷感別人,壹如既往的尊重別人的人格和生活習慣,並給予充分的理解和寬容,那麽別人就會給予妳相同的方式.
人的壹生不能沒有朋友,缺少友情的人生是不幸的.但是也不要刻意的去追求與友情,以壹個平和的心態,寬容的心情去嘗試著理解別人,體諒別人,其結果是親密也好,是疏遠也罷,就看上帝的安排了.只是,人需要不斷的完善自己的人格和性格,及時的認識錯誤並改正錯誤.與壹個人交惡是很正常的事情,但如果是與所有人都交惡,那麽就是壹個很嚴重的問題,這時需要反省的是自己,試著做壹個讓別人喜歡自己的人,也嘗試著去喜歡,去欣賞別人.
朋友,堅持自己的時候也要不斷的完善和反省自己,低下頭做人的時候,也需要擡起頭來看看天!
（三）談談如何做人與學會做事
如何做人與學會做事這是做人做事必看之道，事關妳的成功和前途命運，不可不看也！
談到做人，我們常常被其中深奧的道理所困惑，乃致於有思不得其解。做人不是做給別人看，而是為了自已活的實在和舒暢而做。盡管做人的學問沒有固定的法則，但是它存在壹些通則，如果能夠靜下心來去研究研究這些通則，就會覺得和以前大不壹樣。
談到做事之道，做事的學問是有許多方面的，但是有許多人卻無法達到爐火純青的地步。所以常常事倍功半，甚至半途而廢，當我們用心分析那些成功人士的履歷的時候，就會發現他們都有壹種獨特的做事之道，或者說他們總是在琢磨壹條適合自已發展的成就大業的方法，他們在不斷的選擇，不斷的排除，從最佳的“路線”開始突破，所以贏得了自已成功的人生。
做事是要講本領的，也是要講技巧的，根本不能帶有盲目性。聰明人善於以做人帶動做事，以做事擴大成果，並把這兩項視為人生牢不可破的定律。
做人要有寬容的品質
歌德說：“人不能孤立地生活，他需要社會。”良好的人際關系，不僅能給人生帶來快樂，而且能助人走向成功。而寬容的品質則是建立良好人際關系的基石，在相互寬容諒解中求得***同的發展和進步是壹種良好的願望。壹個人只有具備了寬容的品質，才會懂得理解和尊重他人，才會有愛人之心，有容人之量，成為識大體、顧大局的人。要做壹個寬容的人，筆者覺得應該從以下幾點做起。
賞識別人的優點，包容他人的不足。古人說得好：“尺有所短，寸有所長”“金無赤足，人無完人”。每個人都有優點和不足，世上有能人，但絕對沒有完人。每個人獨立的個性差異決定了人與人之間的矛盾不可避免。要解決這些矛盾，就必須具備寬容。寬容的前提是什麽？是賞識！只有會賞識的人才有寬容的品質，也只有具有賞識之心的人才稱得上是寬容的人。
我們知道，人性中最本質的的需求就是渴望得到賞識，人都是為了得到別人的賞識而活不會是為了挑剔而活吧，我相信，百分之百的人從內心都是願意和賞識自己的人壹起工作、壹起生活，而不願意和整天挑鼻子挑眼，對這不滿意那不順眼的人壹起。人，或多或少都有這樣或那樣的不足，因此，要做到寬容，就要學會用“電腦窗口”功能，看他人優點時最好使用“最大化”，看缺點時和不關要緊的事最好使用“最小化”。
正視自己，善待“弱者”。認識自己、正視自己不容易，要善待“弱者”更不容易。我們都是凡夫俗子，不可能是完人，不可能沒有錯誤，當我們發現自己錯誤的時候，不要過分的憂心忡忡，要及時誠懇主動道歉，讓對方感覺妳的誠心。當別人有了過錯的時候，我們要善待對方，不要滿臉的階級鬥爭、得理不讓人，什麽都要討個公道，什麽都爭高低和強弱，要從別人的角度考慮問題，不要把自己的思維方式強加於人。
當然，寬容有度，寬容不是縱容 ，我們對壹些事也要講理，但即使要講理，也要曉之以理，註意別人的自尊和承受度，要讓人體會到妳對他的尊重，特別不能搞“株連”、“算總帳”，否則妳會導致自己的心裏錯位，也會使矛盾擴大化。善待別人,其實就是善待自己,我們何樂而不為?
學會淡忘，用感恩的心情對待生活。或許妳曾經飽含著成功後遭人嫉妒的苦澀，或許有人因處事不公虧待過妳，或許有人方式不當讓妳受盡了委屈，或許有人因勢利傷害了妳......對於這些,妳大可不必耿耿於懷，忿忿不平，既不要將自己想當然的壹些東西強加於無關的人，更不要想到要以牙還牙，采取什麽辦法變本加厲“回敬”對方、中傷對方。
最好的辦法是不別把這些讓妳不快樂的事放在心上，如果妳始終跟自己過不去而處於壹種煩惱心態，無疑只會在自己心裏種下刻薄的陰影，最後形成壹種惡性循環。我們必須要學會忘記，樂觀地把它作為生活的積累，學會感恩，感謝生活給妳磨練自己的機會，要用自己的人格魅力去感化對方，因此，忘記有時也是對自己最好的愛護。
提高素養，開拓視野。人與人之間的封閉、孤獨而不善交往，就會讓人心胸狹窄，寬容也就無從談起了。因此，要要盡可能地創造條件，廣交朋友，多見世面，不要把自己固定在自己固有的小天地裏。同時還要不斷的加強學習，提高自己的素養，激發生活的熱情，讓生活充滿陽光，讓心靈充滿陽光。充滿陽光的人生不正是我們所要追求的麽?
（四） 如何做人
我們常聽到有人感慨說：「做人難，人難做，難做人」。其實做人並不難，難者難在肯吃虧，肯為人服務；如果凡事都能替別人設想，自己也懂得有所為有所不為，甚至時時就教於人，與人做好互動關系，做人又有何難呢？因此，只要懂得做人的方法，人生之樂樂無窮。「如何做人」呢？有四點意見：
第壹、要做與人為善的人：青年守則說：「人生以服務為目的」，但是有的人做事官僚，總喜歡刁難別人，他以磨人為樂，不給人方便，不肯真心為人服務，這樣的人不但不得人緣，其實也顯示自己無能。所以，凡是能幹的人，當別人對他有所請求，大部份都是肯定的，都是OK！OK！凡是能力差的人，別人求助於他，大都是否定的，都是NO！NO！因此平常自己不妨自我檢討壹下，究竟是能力強的人，還是能力弱的人。如果妳常常否定的說 NO，必定是能力有問題，如果妳總歡喜正面幫助別人，必定是願意與人為善的能人。
第二、要做和而不流的人：世間上的壹切都是因緣和合所成，做人孤芳自賞，就會處處孤掌難鳴，因此在團體中縱有不如己意，也要方便隨喜隨緣，才不會在大眾中流失。但是隨緣並非隨波逐流，如果對方是壹個壞人，所做皆壞事，我也不能跟他同流合汙。所以做人應該隨緣不變，我有隨緣的性格，也有不變的原則，要同而不黨，和而不流。
第三、要做見賢思齊的人：孔子說：「三人行，必有我師焉」。別人的壹句好話、壹件好事，我應該學習、效法；即使是不如法的，我也可以引為借鏡，此即所謂「善可為法，惡可為戒」。壹個人只要懂得學習，有時就是壹個小孩子，甚至所謂「愚者也有壹得」，都是我們的良師益友，何況是賢能的人，我更應該不恥下問，應該見賢思齊。
第四、做壹個樂於忘憂的人：人到世間上來，不是為苦惱而來的，所以不能天天板著面孔，傷心、煩惱、失意，這樣的人生沒有樂趣可言。金代禪師說「不是為生氣而種蘭花」，所以我們應該為自己的人生創造壹個樂觀、積極、進取、歡笑、喜悅的個性。懂得快快樂樂的在人間做人，遠離憂愁、悲傷、苦惱，這樣的人生才有義意，才有價值。
同樣是人，有的人讓人如沐春風，歡喜親近；有的人令人退避三舍，敬而遠之。妳是什麽樣的人？妳要做什麽樣的人？關鍵就在於要會懂得做人。
（五）過去壹直以為,只要以真誠待人,就可以和多數人和睦相處,就可以解決壹切問題.可是,如今從別人身上發現,完全不是那麽回事.
真話非但不好聽,有些時候說出來不但是難聽,甚至連我這個自認為大度的人也會被氣得要死.於是,終於明白原來世故也並非完全貶義.
人與人相處不但需要真誠,需要容忍,更多的時候需要的是不要把所有的話都講出來吧.中國人的愛面子是根深蒂固的,每個人都壹樣,所以凡是多想想,需要顧及到每個人的面子\自尊.不但是朋友間需要如此,即使同事\上下級之間更需要如此吧.
所以也終於明白性格耿直也並非就完全是好事.（性格耿直本身不是壞事，關鍵是要講點“直”的藝術，即：因人、因事、因時而異。)
這真是壹個深奧的學問啊，呵呵，我猜妳年齡也不大吧。
學會做人很難去說的，感覺在與人交往中慢慢就會學會的。
怎樣學會做人呢每個人的想法都不壹樣，次壹；多站在別人的立場的想想， 次二；換位思考