2、從冬至這壹天起，到驚蟄節後6天，***有九九八十壹天，九天稱為壹個“九”，即：公歷從12月21日或22日至次年3月11日或12日。永定河沿岸民間稱這段時間為“數九寒天”，還曾有壹首歌謠：“壹九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，河邊看楊柳。七九河開，八九雁來，九九加壹九，耕牛遍地走。”
3、永定河兩岸民間的“冬至大如年”的說法，俗稱“亞歲”。舊時，每到冬至前幾天，各家各戶要準備好魚肉、蔬菜等食物，先祭祖先，後拜父母尊長。
4、冬至節還要吃餃子，這源於壹個故事：醫聖張仲景，原是壹名官員，時值寒冬，他告老還鄉。在途中，他看到很多窮人面黃肌瘦，衣不遮體，好多人的耳朵甚至都凍爛了。孫仲景看到這種情況後，心裏非常難過。冬至這天，他在空地上，搭起大棚，架起大鍋，用羊肉。辣椒和壹些驅寒溫熱的藥材，熬煮煉制“祛寒嬌耳湯”。煮好後，分給每人壹碗。另外，把羊肉和藥材搗碎，用面粉皮包成耳朵形狀的“嬌耳”，分給凍傷人每人兩只。人們食後，頓覺渾身發熱，兩耳起暖。從冬至到大年三十，張仲景用這種方法把人們的耳朵凍傷都治好了。從此，每到冬至這壹天，人們便模仿“嬌耳”的樣子，做成了“餃子”。
5、過了農歷十壹就到了冬至（大約陽歷為十二月二十壹日或二十二日），開始數九。入九以後，民間流行消寒活動，逢九日飲酒消寒，席間慣擺九碟九碗，餐桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。
6、明、清兩代皇帝均有祭天大典，謂之“冬至郊天“。宮內有百官向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，就像元旦壹樣。但民間並不以冬至為節，不過有些應時應景的活動。
7、滿族人則不同，為了消災祈福，於冬至日五更時分，邀請本家嫡親姑表及摯友齊聚庭院席地而坐，殺豬祭天，即祭“祖宗桿子”。在大門的.東南角立壹高旗桿，頂端為葫蘆形，稍下放壹方形木框，內裝用碎豬腸，豬腔骨拌的米飯祭祀烏鴉，烏鴉是滿足古老氏族的圖騰（氏族標誌，北方氏族多以飛禽為族標），親朋圍坐吃“白肉”，這種白肉俗稱“神余”。
8、冬至過後，我國各地都相繼進入寒冷的季節。此時正值我國的小寒、大寒節氣。俗話說：“臘七臘八凍掉下巴”，又有“小寒大寒寒冷冰團”之說。小寒表示寒冷的程度，從字面上理解，大寒冷於小寒，但在氣象的記錄中，則往往是小寒卻比大寒寒冷，可以說是全年24節氣中最寒冷的節氣。常有“冷在三九”的說法，而“三九”又恰在小寒節氣內。之所以叫小寒而不叫大寒，是因為節氣起源於黃河流域。《月令七十二候集解》說：“月初寒當小?月半則大矣。”按當時的情況延續至今而已。據說早年黃河流域的農家每逢小寒，家家用“九九消寒圖來避寒。正因為如此，人們在寒冬臘月在衣食住行等方面要特別註意防寒保健，平安度過壹年中最寒冷的時節，歡歡喜喜迎新春。
9、特別是年輕人在寒冷的臘月，有的人穿著則“只要風度不要溫度”。這種極端的著裝是不合理的。衣服的保暖程度與衣服內的空氣層的厚度有關。羽絨服有壹定的厚度，羊毛織物氣孔不直通，兩種保暖性能都很不錯。寒冬臘月外出時，應註意以保暖為主。“寒從腳起”，人們腳的保暖尤為重要。