《國風?鄭風?子衿》是《詩經》中的壹首詩。全詩三章，每章四句。為先秦時代鄭地的華夏族民歌。此詩寫單相思，描寫壹個女子思念她的心上人。下面由我給大家整理了《詩經?鄭風?子衿》原文及賞析相關知識，希望可以幫到大家!
《詩經?鄭風?子衿》原文及賞析
原文
青青子衿①，悠悠我心②。縱我不往，子寧不嗣音③?
青青子佩④。悠悠我思。縱我不往，子寧不來?
挑兮達兮⑤，在城闕兮⑥。壹日不見，如三月兮。
註釋
①子：詩中女子指她的情人。衿：衣領。或讀為?紟?，即系佩玉的帶子。
②悠悠：憂思貌。
③寧不：猶何不。嗣：《釋文》引《韓詩》作?貽?，寄也。?音?謂信息。
④佩：指佩玉的綬帶。
⑤挑、達：往來貌。
⑥城闕：城門兩邊的觀樓，是男女慣常幽會的地方。
賞析
由於孔子曾說過?《詩》三百，壹言以蔽之，曰思無邪?(《論語》)，經學家便將《詩經》的每首詩都套上?思無邪?的靈光圈，致使壹部《詩經》競成了儒家的道德教科書。如本篇《子衿》，《毛詩序》認為?刺學校廢也，亂世則學校不修焉?。孔穎達疏進壹步解釋說：?鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。?可是我們在詩中實在看不出什麽?學校廢?的跡象。朱熹指出：?此亦淫奔之詩。?(《詩集傳》)倒是看出這是男女相悅之辭，糾正了前人的曲解臆說。
這首詩寫壹個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以?我?的口氣自述懷人。?青青子衿?，?青青子佩?，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這麽深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找妳，妳為何就不能捎個音信?縱然我沒有去找妳，妳為何就不能主動前來?第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有壹天不見面，卻好像分別了三個月那麽漫長。
近人吳闿生雲：?舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。?(《詩義會通》)雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用?挑?、?達?二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章?壹日不見，如三月兮?的獨白。兩段埋怨之辭，以?縱我?與?子寧?對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鐘書指出：?《子衿》雲：?縱我不往，子寧不嗣音?子寧不來薄責己而厚望於人也。已開後世小說言情心理描繪矣。?
《詩經?鄭風?子衿》的藝術特點
《詩經?鄭風?子衿》關註現實，抒發現實生活觸發的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力。無論是在形式體裁、語言技巧，還是在藝術形象和表現手法上，都顯示出我國最早的詩歌作品在藝術上的巨大成就。賦、比、興的運用，既是《詩經?鄭風?子衿》藝術特征的重要標誌，也開啟了我國古代詩歌創作的基本手法。關於賦、比、興的意義，歷來說法眾多。簡言之，賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借壹個事物來作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。賦、比、興三種手法，在詩歌創作中，往往交相使用，***同創造了詩歌的藝術形象，抒發了詩人的情感，賦運用得十分廣泛普遍，能夠很好地敘述事物，抒寫感情。如《七月》敘述農夫在壹年十二個月中的生活，就是用賦法。賦是壹種基本的表現手法，賦中用比，或者起興後再用賦，在《詩經?鄭風?子衿》中是很常見的。賦可以敘事描寫，也可以議論抒情，比興都是為表達本事和抒發情感服務的，在賦、比、興三者中，賦是基礎。
《詩經?鄭風?子衿》中比的運用也很廣泛，比較好理解。其中整首都以擬物手法表達感情的比體詩，如《豳風鴟》、《魏風碩鼠》、《小雅鶴鳴》，獨具特色;而壹首詩中部分運用比的手法，更是豐富多彩。《衛風碩人》，描繪莊姜之美，用了壹連串的比：?手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。?分別以柔嫩的白茅芽、凍結的油脂、白色長身的天牛幼蟲、白而整齊的瓠子、寬額的螓蟲、蠶蛾的觸須來比喻美人的手指、肌膚、脖頸、牙齒、額頭、眉毛，形象細致。?巧笑倩兮，美目盼兮?，兩句動態描寫，又把這幅美人圖變得生動鮮活。《召南野有死》則不從局部比喻，而以?有女如玉?作比，使人由少女的美貌溫柔聯想到美玉的潔白、溫潤。以具體的動作和事物來比擬難言的情感和獨具特征的事物，在《詩經?鄭風?子衿》中也很常見。?中心如醉?、?中心如噎?(《王風黍離》)，以?醉?、?噎?比喻難以形容的憂思;?巧言如簧?(《小雅巧言》)、?其甘如薺?(《邶風谷風》)，?巧言?、?甘?這些不易描摹的情態，表現為形象具體的?簧?、?薺?。總之，《詩經》中大量用比，表明詩人具有豐富的聯想和想象，能夠以具體形象的詩歌語言來表達思想感情，再現異彩紛呈的物象。
《詩經?鄭風?子衿》中?興?的運用情況比較復雜，有的只是在開關起調節韻律、喚起情緒的作用，興句與下文在內容上的聯系並不明顯。如《小雅鴛鴦》：?鴛鴦在梁，戢其左翼，君子萬年，宜其遐福。?興句和後面兩句的 祝福語 ，並無意義上的聯系。《小雅白華》以同樣的 句子 起興，抒發的卻是怨刺之情：?鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。?這種與本意無關，只在詩歌開頭協調音韻，引起下文的起興，是《詩經?鄭風?子衿》興句中較簡單的壹種。《詩經》中更多的興句，與下文有著委婉隱約的內在聯系。或烘托渲染環境氣氛，或比附象征中心題旨，構成詩歌藝術境界不可缺的部分。《鄭風野有蔓草》寫情人在郊野?邂逅相遇?：
野有蔓草，零露溥兮。有美壹人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。
清秀嫵媚的少女，就像滴著點點露珠的綠草壹樣清新可愛。而綠意濃濃、生趣盎然的景色，和詩人邂逅相遇的喜悅心情，正好交相輝映。再如《周南桃夭》以?桃之夭夭，灼灼其華?起興，茂盛的桃枝、艷麗的桃花，和新娘的青春美貌、婚禮的熱鬧喜慶互相映襯。而桃樹開花(?灼灼其華?)、結實(?有其實?)、枝繁葉茂(?其葉蓁蓁?)，也可以理解為對新娘出嫁後多子多孫、家庭幸福昌盛的良好祝願。詩人觸物起興，興句與所詠之詞通過藝術聯想前後相承，是壹種象征暗示的關系。《詩經?鄭風?子衿》中的興，很多都是這種含有喻義、引起聯想的畫面。比和興都是以間接的形象表達感情的方式，後世往往比興合稱，用來指《詩經?鄭風?子衿》中通過聯想、想象寄寓思想感情於形象之中的創作手法。
《詩經?鄭風?子衿》中賦、比、興手法運用得最為圓熟的作品，已達到了情景交融、物我相諧的藝術境界，對後世詩歌意境的創造，有直接的啟發，如《秦風蒹葭》：
蒹葭蒼蒼， 白露 為霜。所謂伊人，在水壹方。溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。蒹葭淒淒，白露未。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之。溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中?。
?毛傳?認為是興，朱熹《詩集傳》則認為是賦，實際二者並不矛盾，是起興後再以賦法敘寫。河濱蘆葦的露水凝結為霜，觸動了詩人思念?伊人?之情，而三章興句寫景物的細微變化，不僅點出了詩人追求?伊人?的時間地點，渲染出三幅深秋清晨河濱的圖景，而且烘托了詩人由於時間的推移，越來越迫切地懷想?伊人?的心情。在鋪敘中，詩人反復詠嘆由於河水的阻隔，意中人可望而不可即，可求而不可得的淒涼傷感心情，淒清的秋景與感傷的情緒渾然壹體，構成了淒迷恍惚、耐人尋味的藝術境界。
《詩經?鄭風?子衿》的句式，以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。二節拍的四言句帶有很強的 節奏感 ，是構成《詩經?鄭風?子衿》整齊韻律的基本單位。四字句節奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環往復，節奏舒卷徐緩。《詩經?鄭風?子衿》重章疊句的復沓結構，不僅便於圍繞同壹旋律反復詠唱，而且在意義表達和修辭上，也具有很好的效果。
《詩經?鄭風?子衿》中的重章，許多都是整篇中同壹詩章重疊，只變換少數幾個詞，來表現動作的進程或情感的變化，三章裏只換了六個動詞，就描述了采莒的整個過程。復沓回環的結構，靈活多樣的用詞，把采苡的不同環節分置於三章中，三章互為補充，在意義上形成了壹個整體，壹唱三嘆，曼妙非常。方玉潤《詩經原始》卷壹雲：?讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，於平原繡野、風和日麗中，群歌互答，餘音裊裊，若遠若近，若斷若續，不知其情之何以移而神之何以曠。則此詩可不必細繹而自得其妙焉。?
除同壹詩章重疊外，《詩經?鄭風?子衿》中也有壹篇之中，有兩種疊章，如《鄭風豐》***四章，由兩種疊章組成，前兩章為壹疊章，後兩章為壹疊章;或是壹篇之中，既有重章，也有非重章，如《周南卷耳》四章，首章不疊，後三章是重章。
《詩經?鄭風?子衿》的疊句，有的在不同詩章裏疊用相同的詩句，如《豳風東山》四章都用?我徂東山，不歸。我來自東，零雨其?開頭，《周南漢廣》三章都以?漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思?結尾。有的是在同壹詩章中，疊用相同或相近的詩句，如《召南?江有汜》，既是重章，又是疊句。三章在倒數第二、三句分別疊用?不我以?、?不我與?、?不我過?。
《詩經?鄭風?子衿》中的疊字，又稱為重言。?伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶?(《小雅伐木》)，以?丁丁?、?嚶嚶?摹伐木、鳥鳴之聲。?昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。?以?依依?、?霏霏?，狀柳、雪之態。這類例子，不勝枚舉。和重言壹樣，雙聲疊韻也使詩歌在演唱或吟詠時，章節舒緩悠揚，語言具有音樂美。《詩經》中雙聲疊韻運用很多，雙聲如?參差?、?踴躍?、?黽勉?、?栗烈?等等，疊韻如?委蛇?、?差池?、?綢繆?、?棲遲?等等，還有些雙聲疊韻用在詩句的壹字三字或二字四字上。如?如切如磋?(《衛風淇奧》)、?燔之?(《小雅瓠葉》)、?爰居爰處?(《邶風擊鼓》)、?婉兮孌兮?(《齊風甫田》)等等。
《詩經?鄭風?子衿》的押韻方式多種多樣，常見的是壹章之中只用壹個韻部，隔句押韻，韻腳在偶句上，這是我國後世詩歌最常見的押韻方式。還有後世詩歌中不常見的句句用韻。《詩經》中也有不是壹韻到底的，也有壹詩之中換用兩韻以上的，甚至還有極少數無韻之作。
《詩經?鄭風?子衿》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。《詩經》時代，漢語已有豐富的詞匯和修辭手段，為詩人創作提供了很好的條件。《詩經》中數量豐富的名詞，顯示出詩人對客觀事物有充分的認識。《詩經》對動作描繪的具體準確，表明詩人具體細致的觀察力和駕馭語言的能力。如《莒》，將采?莒的動作分解開來，以六個動詞分別加以表示：?采，始求之也;有，既得之也。掇，拾也;捋，取其子也。以衣貯之而執其衽也。以衣貯之而其衽於帶間也。?(熹《詩集傳》卷壹)六個動詞，鮮明生動地描繪出采莒的圖景。後世常用的修辭手段，在《詩經》中幾乎都能找：誇張如?誰謂河廣，曾不容刀?(《衛風河廣》)，對比如?女也不爽，士貳其行?(《衛風氓》)，對偶如則異室，死則同穴?(《王風大車》)等等，不壹而足。
總之，《詩經?鄭風?子衿》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能?以少總多?、?情貌無遺?(《文心雕龍物色》)。但雅、頌與國風在語言風格上有所不同。雅、頌多數篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，國風中雜言比較多。小雅和國風中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風中用了很多語氣詞，如?兮?、?之?、?止?、?思?、?乎?、?而?、?矣?、?也?等，這些語氣詞在雅、頌中也出現過，但不如國風中數量眾多，富於變化。國風中對語氣詞的驅遣妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、頌與國風在語言上這種不同的特點，反映了時代社會的變化，也反映出創作主體身份的差異。雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現了?雅樂?的威儀典重，國風多為春秋時期的作品，有許多采自民間，更多地體現了新聲的自由奔放，比較接近當時的口語。
簡述之，賦、比、興是其手法句式的章法以四言為主，采用雅、頌不同的語言風格。