通過了解，我才知道，這個所謂的暑期國學孝道夏令營的日程是這樣安排的，首先，父母們和孩子們壹同參觀某個歷史上以孝聞名的名士故裏，然後組織培訓師給孩子們上國學課，講授《孝經》、《弟子規》、《論語》裏面的孝道精神，再單獨帶孩子們來壹次野外拓展，其實，到此為止，這個夏令營還算不錯，不管孩子們能否真正理解，起碼也學到了壹些經典名著，培養了野外適應能力和合作精神，還是有益的，然而接下來的安排就有點讓人大跌眼鏡了。
夏令營的高潮是組織孩子們給父母下跪洗腳，找白頭發，捶背......，旁邊，音響裏大聲播放著《感恩的心》，主持人煽情地朗誦為人父母的艱難和不易，最後，家長們終於哭紅了眼睛，孩子們終於找到了父母的白發，而我已經根本聽不下去了，壹身雞皮疙瘩，如坐針氈。
作為壹個有壹定心理學基礎的人，我不得不說，這樣的孝道教育害人不淺，千萬別讓孩子接受這樣的孝道教育。
第壹點，這不是壹個表達孝道的合適場合。
上面所說的那種場景，妳有沒有覺得有點似曾相識呢，沒錯，就是我們經常在超市門前或廣場上見到的商品促銷會，也有煽情的音樂，也有商品的輪番講解，也有使用者的感受分享，再通過問答活動發點小禮品，最後來個所謂的打折大促銷。我始終認為， 孩子們與父母的感情是很私密的事情，就像春風化雨，潤物無聲，而那壹顆顆小苗接受著饋贈，最後用豐碩而甘甜的果實來報答這種養育和恩賜。 而不是壹邊下雨壹邊用雷聲告訴小苗，這雨多麽寶貴，來得多麽不易，妳要趕緊生長，用上好的果實來報答我，或者幹脆直接變成甜桿，現在就給我嘗嘗味道。父母對子女的愛，子女對父母的贍養都不是商品，當然也不能用商品的方式來煽情推銷，越濃的愛來得越深沈，也越私密，不宜與無關的人分享，說破了反而淺了，拿到大眾場合來個集體演練更像個笑話，且不說父母子女的大愛，就算是好朋友，妳會在大庭廣眾下對他（她）說妳們的友情是多麽多麽深厚，妳們的關系是多麽多麽和諧麽，就我所知，說這些的都不是真朋友，妳說呢。 這種愛應該是得到和回饋來往間的那份感動，壹個眼神間的默契和心照不宣。而父母對我的那些默默的付出，那麽多的溫馨和感動，我會用罐子把它封好蓋嚴，不要跑了味道，等待時間把它變成沁人心脾的美酒。
從心理學角度來講，自己的計劃和目標也最好不要和別人討論和分享，尤其不要在大庭廣眾的場合，因為人的潛意識有個特點，它會認為妳已經完成了妳說的事情，這樣，妳的動力和感受性都會大幅度減弱，我把它稱為能量的外泄。
第二點，這不是表達孝道的合適方式。
國人在孝道方面壹直很教條主義。基本上， 孝道=洗腳≈磕頭≈下跪≈找白發≈捶背≈揉肩 。是不是很有意思的公式，這麽僵硬的符號竟然成了經典並沿用至今，要是這真能表達孝的含義，我真怕自己會把父母的腳洗破皮，還好它並不能。
我們為什麽不能教育孩子在家裏主動做壹些力所能及的家務，減輕父母的工作負擔，並且在自己父母那裏身體力行做出示範；為什麽不能常回家看看，回家吃頓飯，陪父親喝個小酒，陪母親聊聊天；為什麽不能親手幫滿頭白發的父母染染發，洗澡的時候搓搓背；為什麽不能在父母稍有不適的情況下多詢問，及時帶他們去醫院就診。 連方式都懶得思考的愛能是真愛麽 。我們都太功利了，功利得只能在單位做有用的工作，在超市隨手買點補品給父母拿回家，陪上司和對自己有用的人把酒言歡。上行下效，孩子們看了我們的表現，他們長大後能夠孝順得把我們的腳洗破皮，我們就應該開心啦，至少，他們還懂得形式化、還記得盡孝。
“印刻效應”是指剛破殼的小雞會跟隨它第壹眼看到的活動物體，並向它所看到的“母親”學習，這是不可逆的，會影響動物終身行為。研究表明，“印刻效應”不僅存在於低等動物之中，也同樣存在於人類。只是人類的幼年期較長，所以這種效應可以擴展到孩子整個童年階段，所以，孩子就是父母的印刻，父母對孩子的身教作用要遠遠大於言傳，也更有責任教育和引導孩子用合適的方式表達孝道。
第三點，孩子們學到的更不是孝道的真諦。
孝道的真諦是什麽，我並不知道，但我卻知道，它壹定不是眼淚的廉價揮灑，不是壹種精神負擔，不是壹種基於時間的物質交換，不是壹種情感投資，更不可能是壹份道德壓制下沒有合同的交易。
如果讓我猜測，我想 孝道的真諦可能在於建立在血緣基礎上獨立人格間物質和情感的雙向分享與回饋吧 ，它包含了壹種對給予者的感恩，壹種對被給予者的尊重和理解，父母對孩子，愛而不束，孩子對父母，孝而不順。那應該是生活中壹種溫情的默契，困難時壹份無私的犧牲，就像恍若隔世的老朋友壹樣。
最後 ， 我想說，
我愛我的父母，那是壹種朦朧的、不可言說的美， 是我獨自面對人生、守護我愛的人的精神力量，更 是壹份植根心靈的永久記憶。
我愛我的孩子，我尊重他（她）的每個選擇，但不建議他（她）參加這種國學孝道夏令營。