羌族“鍋莊”的種類很多，有供老人跳的“老年鍋莊”、有禮儀性的“迎客鍋莊”、還有顧名思義屬於未婚男女的“青年鍋莊”等等。
“鍋莊”舞的隊形基本呈圓圈狀，但有封口與不封口之分；男女分段站位和間隔站位的區別。舞隊所采用的形式和名稱，多根據為舞蹈伴唱的歌曲內容而定。羌族舞蹈基本由舞者自己邊唱邊跳，少有樂器伴奏。速度和節奏取決於歌詞內容和舞者的情緒。因此，在青年們所跳的各種“鍋莊”中，還分別有歌頌美好生活的抒情鍋莊，有夾帶遊戲的趣味性鍋莊和以詼諧幽默、情調濃郁，表達男女間愛情等不同形式的鍋莊。
每逢年輕人跳“鍋莊”，麥場四周都會聚集眾多的中、老年婦女，她們邊曬太陽邊輕輕地為舞蹈者歌唱。和煦的陽光和歌舞的歡樂，把她們又帶回到自己頻頻作舞的少女時代，幸福憧憬的回憶使她們因歲月艱辛而布滿溝紋的面頰重新散發出了光彩。
羌族“鍋莊”的風格和情趣，因不同村寨而異。甚至即使是鄰近的村寨，在某些舞蹈的跳法和風格上也廻然有別。但凡是未婚男女用於表達愛情和選擇情人的“鍋莊”類舞蹈，都是最有特色、最為活潑、充滿朝氣和吸引人們前來觀看的集體舞蹈。
裏縣木卡鄉的《青年鍋莊》，是當地專供未婚青年們進行交誼、娛樂，小有名氣的“鍋莊”舞蹈。每當節日，左近村寨的青年男女就會穿上自己繡制，鑲嵌著紅、綠、藍、黑各色花邊的桃紅、湖藍色長袍、圍裙和鞋尖向上勾起的繡花“雲雲”等節日盛裝，把黃土鋪地的場院點綴得如同色彩繽紛的花壇。在他們那壹張張棱角分明、黑裏透紅的面龐上，閃爍而明亮的眸子不時地流露著青春的健美和特有的山野朝氣 ，使高原上燦爛的陽光也較之遜色。
不知在誰的號令下，青年們以男女各半形式站成不封口的圓圈，開始了舞蹈。在分別由男女領唱和混聲合唱的交替過程中，舞蹈隨節奏相應而起不斷變化。他們在為晾曬作物，高高豎起於場院四周的大木架下跑動、跳躍、旋轉作舞，宛如若幹只美麗的蝴蝶伴隨著嘹亮的歌聲追逐、穿梭、嬉戲於美妙的柵欄之中。而更為令人心動的是，每逢舞蹈跳到壹個段落，隊形由開口處的領舞者，帶領大家從圓圈形式轉換為向內卷“白菜心”和向外返回的舞段時，男女青年近距離的面面相對，羞澀的紅霞便即刻飛上不少姑娘們的雙頰。每逢這時，旁觀的眾鄉親們就會通過那雙雙對視的幸福目光，推測出哪些青年男女已是相戀的情人。友好的議論、哄笑和頻頭論足隨之而起，把“鍋莊”舞蹈的氣氛推入了更加熱烈的高潮之中。
除此之外，黑水縣色爾古特有的《女子鍋莊》，也是有著特殊誘人情趣和魅力的圓圈舞蹈。而且聽說，只要這裏的年輕姑娘們壹跳“鍋莊”，就會牽動左右幾個村寨小夥子們的心。小夥子們無論有什麽重要的事都莫過於觀看《女子鍋莊》更為重要。
服裝艷麗、精神煥發的姑娘們在《女子鍋莊》開場前，首先要接受村寨中德高望重老人們的誦經、祝福和按照禮儀飲壹巡咂酒，然後才開始跳舞。
舞蹈形式和語匯雷同於藏族“鍋莊”，但又遠比藏族“鍋莊”動作幅度大，速度快，轉身多，其優美程度簡直可以稱作表演性舞蹈。而極為罕見的是，姑娘們經常面向圈外作舞，以展現每人婀娜的身姿和青春的嬌媚。隨著樂曲展開和節奏的加快，少女們從優美、抒情的集體舞蹈轉入各自顯示擺動“髖關節”幅度與技巧水平的獨舞競賽。她們有的在旋轉中快速搖動髖部；有的在左右擺動髖部數次後，緊接壹個原地旋轉；還有的在原地連續地做著 360°的髖部大回旋擺動。每當這時，她們的肩、臂、腰、臀、腿以至雙腳，無處不迸發出女性青春的湧動和無盡的魅力。這些姿態各異的旋、擺，使身上佩戴的各種飾物也隨搖晃而發出叮鐺撞擊聲，更增加了舞蹈的韻律感和動態美。
在這裏，姑娘們傾心盡力地舞蹈，絕非只為娛樂。如參觀者能夠註意到周圍男青年們火辣辣的眼神，即可悟出其中的奧妙：從舞蹈前老人對姑娘們的“祝福”開始，姑娘們個個不但顯得格外熱情洋溢、端莊大方，而且竭盡所能地表現自己舞蹈技能的高超、嫻熟和“三道彎”身段的優美。其目的只有壹個，要以此來獲得小夥子們的鐘情和愛慕。
色爾古的舞蹈對伴奏沒有嚴格的要求，除以歌唱伴舞外，隨時還可加入小鑼、銅鈴、月琴、本民族的“口弦”和在秦漢時期已有記載的“羌笛”來進行伴奏和助興。